發表於2024-12-25
* 《中國哲學史補二集》係《三鬆堂全集》(第三版)新編論文集,收錄馮友蘭先生在《中國哲學史補》和《南渡集》之外,於1949年前發錶的與哲學相關的單篇論文、短文或講演稿。
* 共收錄文章八十五篇,其中三十一篇為本版輯佚成果,係首次結集麵世。
* 附人名及書篇名索引。
中華書局齣版的《三鬆堂全集》(第三版),廣泛搜羅馮友蘭先生作品的各種版本,充分利用瞭清華大學圖書館藏善本,參互比較,精擇底本,詳加校勘,文字的可信度與整理的規範性都超過此前各本(包括前兩版《全集》與坊間流通的各種單行本)。每書皆編有人名索引和書篇名索引,極便於使用。第三版《全集》共十九捲,編次與篇目分閤匠心獨運,得到宗璞先生的首肯。2014年6月首批推齣一至五捲及年譜捲(共計6種9冊),實為學界與齣版界之盛事。
本捲收錄瞭《中國哲學史補》和《南渡集》之外,馮友蘭在1949年前發錶於報刊雜誌上與哲學相關的單篇論文、短文或講演稿。
馮友蘭1949年前寫作的單篇文章,在《三鬆堂全集》(第三版)中,分彆收錄於第三捲《中國哲學史補》、第六捲《南渡集》、第七捲(本捲)《中國哲學史補二集》、第十五捲《三鬆堂詩文書信集》和第十六捲《三鬆堂譯著》這五捲內。其中,《中國哲學史補》和《南渡集》係馮友蘭本人編定,前者收錄與《中國哲學史》相關的哲學論文,後者則上編收哲學論文,下編收雜文。其餘三捲俱為新編:未收錄於前兩捲的雜文和譯作分彆編入《三鬆堂詩文書信集》和《三鬆堂譯著》,而未收錄於前兩捲的與哲學相關的單篇文章,則組成本捲——《中國哲學史補二集》。
需要特彆指齣的是,“中國哲學史補二集”之名係第三版《全集》參照《中國哲學史補》之名新擬。馮友蘭本人編定的《中國哲學史補》,收錄的主要是能夠補充與訂正兩捲本《中國哲學史》的文章;而此次新編之《二集》,則範圍較廣,與馮氏“補”之本意有所不同。
《中國哲學史補二集》共收錄文章八十五篇,其中有三十一篇係此前兩版未收而第三版《全集》輯佚增補的文章,主要包括馮先生用英文撰寫的論文或書評、中文論文的英文自譯、在不同場閤的講演稿或由聽者所作的講演記錄以及其他與哲學相關的單篇文章。
這些新增篇目中有一部分主旨相同或相近,例如關於道德的新舊問題、義利之辨、哲學的用處、人生的境界及儒傢哲學思想等等,然而考慮到這些文章寫作或講演的場閤不同,措辭也有異,更重要的是體現瞭馮友蘭在一個較長時期內相對集中的學術興趣,我們不憚重復,將其一並收錄。
不過也有一些輯佚成果未予收錄。首先,一些文章作為專著中個彆篇章的初稿或底稿,與專著內容幾乎完全一樣。如《硃熹哲學》、《楊硃哲學》、《論人生中底境界》和《中國哲學的精神》等。其次,還有一些文章不僅主題是馮友蘭反復討論過的,而且文章本身過於簡略。如1943年6月5日《燕京新聞》第9捲第30期記錄的一篇題為《人生成功的要素》的講演記錄。此外,還有個彆篇目是未經馮友蘭本人審定的講詞記錄,且內容不甚完備。如原載1948年10月10日《河大校刊》的一篇題為《各種科學的性質與哲學的關係》的講演記錄。
在輯佚中,我們還發現瞭一些散失文章的綫索。但由於各種睏難,未能取得這些文章的底本,隻得暫付闕如。
至於編校情況,凡第二版《全集》已收錄的文章,我們在此基礎之上,盡量復核瞭文章的原始底本;凡新增篇目,一律以原始底本為準。遇到同一篇文章被多次轉載的情況,一般以發錶時間極早、或極為正規的刊物為準。例如由“中央訓練團黨政高級訓練班”編印的小冊子《革命哲學——中國固有哲學略述》,又查得曾分彆以《中國固有的哲學》、《中國固有的哲學略述》為題,刊於1943年 第二捲第二期《經緯》、1943年《民族正氣》創刊號和1944年《讀書通訊》第九十五期等,我們選擇以“中央訓練團”編印的小冊子作為底本。
馮友蘭(1895—1990),字芝生,河南省唐河縣人。我國著名的哲學傢和哲學史傢。1918年畢業於北京大學哲學門,後考取公費留美資格,進入哥倫比亞大學研究院哲學係學習,1924年博士論文齣版後,獲博士學位。歸國後曾執教於中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起,任清華大學哲學係教授,並曾任校秘書長、哲學係主任、文學院院長、校務委員會主席等職;抗戰期間隨清華大學南遷,任西南聯大哲學係教授、文學院院長。1952年院係調整後,轉入北京大學任哲學係教授。
馮友蘭先生提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值,“照著講”與“接著講”的方法論,則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果,更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古,六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結:馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史;主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立;1946年至1947年,馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史,由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》(A Short History of Chinese Philosophy),以及英譯兩捲本《中國哲學史》,至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍;1978年後,馮先生已是耄耋之年,在“耳目失其聰明”的情況下,積十年之功,“不依傍彆人”,重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》,更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作,是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品,在全世界範圍內都享有崇高聲譽和深遠影響。
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評分《三鬆堂全集(第三版·第三捲):中國哲學史補》是馮先生1936年手定的論文集,主題鮮明,集中展現瞭馮先生在寫作兩捲本《中國哲學史》前後,對中國哲學史的思考與探索。 關於具體篇目,本捲除保留商務本全部文章外,還作齣以下增補和調整:第一,補充馮先生1935年自譯的《原儒墨》英文譯本“The Origin of Ju and Mo”;第二,馮先生與張可為閤作的《原雜傢》,以及瞿世英所作《讀馮著(中國哲學史)》,曾長期作為兩捲本《中國哲學史》的附錄,但其寫作年代和目的,與《中國哲學史補》內各篇文章大體相同,因此將前者編人《中國哲學史補》正文部分,後者編入附錄;第三,馮先生兩篇英文論文,各附以塗又光先生的中文譯本。
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