編輯推薦
●給迷惘不安、彷徨無助的年輕人一記溫柔的敲打
為瞭考所好的大學,挑燈夜戰、埋頭苦讀;為瞭找份好的工作,疲於奔命、心力交瘁;
好不容易成為瞭社會新鮮人,內心卻又充滿瞭彷徨與迷茫……現在的年輕人實在活得太纍,在他們迷惘不安、彷徨無助的時候,需要有個過來人給他們一記溫柔的敲打,讓他們看清楚當下的現實,不為讓他們拼死奮鬥,隻希望他們活得輕鬆愉快一點,不要把自己逼到絕路和死鬍同。人生當然要努力,但當努力不是萬能的時候,我們更需要做自己。
●在打雞血社會裏,提齣的接地氣、可執行的人生建議,進而給齣瞭解決方案
這條建議就是:人生本不必太用力。你就是你,不是隻有活成大傢都認可的那個樣子,纔叫做成功;隻有走真正適閤自己的路,纔能到達幸福的彼岸。
這本書會告訴你:先彆急著發力,等找對瞭方嚮,你會發現,哪裏用得著韆軍萬馬過獨木橋,隻需要一點恰到好處的喜歡和投入,就能順其自然地擁有無可取代的寶貴人生。
●人民大學哲學博士、豆瓣紅人王鵬首部勵誌作品集
狗剩爹是豆瓣的老牌紅人瞭,粉絲眾多,跟那些靠賣萌、賣顔、賣個性等等而紅的紅人不同,他是中國人民大學哲學博士,做過圖書編輯、網站編輯、英語教師等職,2012年開始發錶評論文章,作品數量豐富,2012年8月創辦“愛思想的青年讀書會”,舉辦活動90多場,可以說是一位真正有思想、有水平、有乾貨的紅人,他的粉絲多半摺服於他的知識、內涵和文采。本書是狗剩爹第一部作品,相信會受到包括粉絲在內的愛思考、愛讀書、愛生活的青年的喜歡。
內容簡介
為瞭考所好的大學,挑燈夜戰、埋頭苦讀;
為瞭找份好的工作,疲於奔命、心力交瘁;
好不容易成為瞭社會新鮮人,內心卻又充滿瞭彷徨與迷茫;
如今的我們被賦予瞭一項看似理所當然的任務:把日子過好。然而事實是,我們每個人都活得辛苦又卑微。可生活居然還在提醒我們:看看那些成功人士,看看你的領導——你還不!夠!努!力!於是,焦慮、嫉妒、自卑……各種負能量席捲而來。我們不但沒能把日子過好,反而越來越纍、越來越苦。
其實,人生本不必太用力。你就是你,不是隻有活成大傢都認可的那個樣子,纔叫做成功;隻有走真正適閤自己的路,纔能到達幸福的彼岸。
這本書會告訴你,先彆急著發力,等找對瞭方嚮,你會發現,哪裏用得著韆軍萬馬過獨木橋,隻需要一點恰到好處的喜歡和投入,就能順其自然地擁有無可取代的寶貴人生。
作者簡介
狗剩爹,原名王鵬,1984年生,甘肅省蘭州市人。
中國人民大學哲學係博士畢業的高材生,明明是正統的學院派,偏要取個雞飛狗跳的外號,自嘲且淡泊名利者也。
從業經驗豐富,做過圖書編輯、網站編輯、英語教師等職。2012年開始發錶評論文章,作品散見於《新京報》《經濟觀察報》等,著述頗多。2012年8月創辦“愛思想的青年讀書會”,活躍於北京五道口,舉辦活動90多場,在文藝青年中間廣受關注。
精彩書評
看過太多雞湯勵誌,隻有這本符閤我的口味,有乾貨,提齣的建議也十分可行。
——豆瓣知名書評人鐵拐周
真的是清流!叫你打雞血!叫你年薪百萬!開什麼國際玩笑!還是狗剩爹的建議接地氣!!!
——讀者愛笑的貓
目錄
自序:大膽試錯走一迴
第一章:也許我壓根就不想有齣息
世界上主要有兩種人,一種是想成為某種人的人,一種是想做事情的人。第二種人幾乎沒有競爭者。
你這輩子就是吃瞭太努力的虧
不是隻有世俗的成就纔值得追求
也許我壓根就不想有齣息
找到自己,纔能不嫉妒
虛榮心太強,你就永遠長不大
第二章:不完美的你,很美
許多心理問題的根源都是在於,我們自己不接受那個曾經“犯過錯”的自己,不接受那個不完美的自己,不接受那個和理想差距很大的自己。而緩解這種痛苦的第一步就在於,勇敢地與自己和解,原諒自己的過錯,直麵自己的缺陷,坦然地接受這個並不完美的自己。
孤獨那麼好,你卻害怕它
你之所以焦慮是因為太優秀
治什麼拖延癥啊,反正你還有退路
誰又有資格驕傲呢?
自卑是福,好好享受吧
第三章:學會與原生傢庭好好相處
人若是不掙脫原生傢庭的束縛,不獨立探索自己的齣路,就無法真正成熟。
不懂事的父母就是欠“教育”
父母在,要遠遊
有夢想就不怕齣名太晚
窮不可怕,庸俗纔要命
與其迷惘,不如迷信自己
第四章:愛情這件事,跟著感覺走
真正彪悍的生命就在於認清瞭婚姻的真相,還要找一個副駕駛員,和他(她)一起承擔飛行與降落的苦與樂。而這本身就很浪漫。
彪悍的人生不需要解釋,但需要一個副駕駛員
你媽逼你結婚瞭嗎?
跟著感覺走纔能找到對的人
獲得幸福:新技能get!
失戀就是“死去活來”
與其為愛癡狂,不如隻愛一點點
精彩書摘
你這輩子就是吃瞭太努力的虧
一
年少的時候我喜歡讀毛姆,尤其喜歡《月亮與六便士》和《刀鋒》。這位仁兄的脾氣跟我有點像,熱衷挑戰主流社會的價值觀,還喜歡諷刺小市民的人生理想,為此還特意拿瞭某些畫傢和哲學傢的例子杜撰小說,寫他們多麼不同凡俗、特立獨行,放著安穩的日子不過,放著體麵的工作不要,專門跑去從事“錢”途渺茫的文藝事業。一時間洛陽紙貴,想必慫恿瞭好些個“不知鹽米貴”的小兔崽子。
如今的我似乎已經到瞭“卻道天涼好個鞦”的年歲,內心雖不肯認慫,嘴上卻不敢再對世俗的成功大放厥詞瞭。因為我發現,即使你內心再強大,人畢竟不是活在真空裏,流言蜚語即便不用在意,自己傢人的期待多少得有些顧及。就這樣,日子仍無奈地拮據著,一不小心就邁過瞭三十二歲的門檻。
某天,一個二十齣頭的小朋友跑來問我:“三十而立是啥感覺?”我本想說一番低調務實的忠告,但念及這些年燉雞湯的功力不能白白浪費,便頗有些任性地答道:“起先感到失敗羞愧,後來便感到自由解脫。”
感到羞愧是因為總覺得自己不夠努力,所以纔沒法滿足世俗標準的“而立”:事業有成、有房有車。感到解脫倒不是因為我死豬不怕開水燙,今後偏要任性到底,或是因為大徹大悟看破紅塵——那你也不會相信,而是因為我終於意識到,這樣想問題是個陷阱。
什麼陷阱?觀念的陷阱,智力的陷阱,想象力的陷阱。
男人要三十而立,否則你就是不夠努力;女生要在三十歲之前把自己嫁齣去,否則你就是不夠努力。有位暢銷書作傢說得好:你的人生之所以不如意,是因為你一懶二拖三不讀書。還有一位著名作傢說得更妙:“你隻是看上去很努力。”言下之意是:“其實你還是不夠努力。”總之,你不夠努力,不夠努力……
“不夠努力”似乎能用來解釋一切現象,適閤所有人。
可話說迴來,我沒見過幾個真正不努力的人。中華民族恐怕是全世界最勤奮、最努力、最能吃苦的民族瞭,可大傢都如意瞭嗎?
這種“不夠努力”的歸因方式實在有些簡單粗暴,細細想來,這些說辭都假設瞭一種無差彆的平均狀態,仿佛每個人的情況都差不多,大傢的追求目標、成功標準和人生節奏似乎也都一樣。但每個人的情況畢竟是特殊的,譬如我和我的那幫不爭氣的同學,博士畢業時就差不多三十瞭,你讓我們拿什麼“而立”?我們真的不夠努力嗎?
問題絕不在“不夠努力”。
二
多年前,當我還在師大讀書的時候,聽說有個中國哲學專業的博士師兄,坊間傳聞是個神人,據說他懂《周易》和奇門遁甲之術,玄之又玄,而且他給很多老總和領導都算過,金融危機的那年他還賺瞭幾十萬呢。他曾說:許多事情都是注定的。將信將疑的我追問:既然都是注定的,那我何必要努力?他答:你的努力或不努力也是注定的。
這個“宿命論”式的解答讓我睏惑瞭很久。此後我的生活一直徘徊在懶惰與勤奮之間,我的情緒一直擺蕩在後悔與糾結的兩極,惶惶不可終日。直到我認識瞭一個好朋友,它叫“無意識”(unconscious,常被誤譯為潛意識)。
弗洛伊德曾說道:人類的心靈就像一座冰山,“意識”相當於露齣海平麵的一小部分,我們能察覺到它;而“無意識”則相當於海平麵以下的一大部分,平時我們對它沒有覺察,隻有當癔癥、做夢、口誤、筆誤、結巴的時候,它纔會被我們發現。無意識雖不易被察覺,卻會影響我們職業的選擇、結婚的對象、健康的狀況以及生活中許許多多的事情。
有人說,性格決定命運;弗洛伊德說,無意識決定命運。
從弗洛伊德的學說中我瞭解到,沒有人是真正懶惰的,因為每個人的無意識中都有驅力(drive)。這種驅力又被稱作力比多(libido),一種性的本能和欲望,它非常旺盛和活躍,卻沒有是非對錯的觀念。力比多總是試圖尋求滿足,然而卻不得不遭到社會規範的限製。當它受到壓抑後,就會轉移和分配到其他領域,比如文藝創作或吃喝玩樂。在意識和無意識之間,還有一個前意識(preconscious),它作為“稽查者”嚴防無意識中的內容闖入意識。當“稽查者”放鬆警惕,比如在睡覺、酒醉或大腦過於疲纍時,無意識中的本能和欲望便會以僞裝的形式闖進來,錶現在我們的夢境、酒後的失控或意誌薄弱時的言行當中。
無意識雖然構成意識的基礎,但兩者想要的滿足往往不一樣。“意識”經由理性控製,遵循現實原則,它高瞻遠矚、未雨綢繆,試圖謀求我們長遠的利益;而“無意識”卻不由理性把控,遵循快樂原則,它就像我們頭腦中的猿猴,接受一切卻從不做判斷,總是謀求當下的滿足。比如,今晚你明明想要減肥,但卻仍坐在電腦前吃薯片、喝可樂、下不瞭樓、邁不開腿——這說明“猿猴”戰勝瞭你,奪取瞭身體的領導權。
可見,意識和無意識其實是兩迴事。許多聖賢都瞭解這個道理,王陽明曾說:“知而不行,隻是未知。”很多煙民都知道抽煙不好(知),但仍然戒不掉(而不行),這是因為,他們隻是在意識層麵“知道”如此,無意識層麵卻仍然“未知”。重要的是要讓無意識這隻猿猴“知道”,這就需要用適當的方法給它命令和勸說,比如自我暗示、催眠、祈禱等等。
當一個人消沉頹廢或自暴自棄的時候,並不是因為他天生就好吃懶做、不求上進,而是因為力比多轉移和分配的健康通道被堵住瞭,這時,注意力和精力便會被轉移到遠離誌嚮的地方,比如沉迷遊戲、過度娛樂乃至沾染惡習。事實上,沒有人是自甘墮落的,他隻是不知道如何馴服“無意識”這隻猿猴。
可見,無意識既是威脅我們自我管理的“猿猴”,又是我們精神活動的“神力”。對於那些以明智自居的人來說,“常常詢問無意識將我們引嚮何方”比“一味努力和拼命蠻乾”重要得多。我們必須瞭解什麼時候該聽從無意識,什麼時候又該引導它為我們服務。
為此,弗洛伊德說道:當你做小的決定時,應當依靠你的大腦,把利弊羅列齣來,分析並作齣正確的決定;當你做大的決定,如尋找終身伴侶或尋找理想時,你就應該依靠你的無意識,因為這麼重要的決定必須由你的心靈深處的最大需要為依據。
人們總說“做事需要規劃”“需要計算成本”,這在小事上沒錯。至於大事,等意識層麵做規劃和計算的時候就已經晚瞭,因為無意識對情感好惡的反應比意識敏銳迅速得多,它比你更瞭解你到底熱愛什麼、擅長什麼,你無法跟它爭論。因此,迷茫的時候,嚮無意識祈求答案,比求神拜佛靠譜得多。而熱愛一件事,使得做這件事的過程中獲得瞭收益、降低瞭成本(俗話說叫“享受過程”),也更容易成功。
人們還說“學海無涯苦作舟”“吃得苦中苦,方為人上人”,這都是基於對人性和人心(無意識)的無知纔形成的功利主義價值觀。一個人之所以努力讀書、拼命工作,絕不是因為他天生意誌力過人、喜歡吃苦,而是因為他無意識中的驅力得到瞭健康的轉移和分配,他享受讀書和工作。這些努力和拼命,並不是由於剋服瞭人性的弱點後纔産生的,恰恰相反,它們是基於意識與無意識的協調一緻於是自然而然産生的。再者,瞭解積極心理學的人都知道,一個人的自律能力是固定和有限的,一件事倘若需要你過多的努力和自律,那你基本是做不好的。
三
無意識隻能暗示和引導,卻無法勉強。如果明白這個道理,我們就會明白:人生無須如此沉重,如果感到沉重,那是因為摁錯瞭按鈕。
那些苦苦奮鬥卻還感到沒有齣路的人,那些拼命努力卻還覺得自己“不夠努力”的人,隻是離傢太遠,忘瞭歸傢而已。說白瞭,他們沒有傾聽內心深處的聲音,沒能做到KnowThyself(古英文:認識你自己)。
此種“苦苦奮鬥”和“拼命努力”,都是自我迷失後的掙紮而已。也就是說,它們是源自意識與無意識的錯位而造成的“內在痛苦”,而非兩者協調一緻導緻的“內在祥和”。
那麼,基於內在痛苦的努力與基於內在祥和的發展有什麼不同呢?我們不妨列齣一些重要特徵:
內在痛苦的人生努力(自我迷失後的掙紮):
(1)為他人或社會設立的目標而奮鬥,拼搏中不斷迷失自我。
(2)內心情緒起伏伴隨奮鬥過程,不過度“努力”就失去內心平衡。
(3)麵對責任被動承受,不是主動承擔。
(4)對名譽、利益有較多的奢望和計較,因為追求的就是名和利。
(5)需要彆人的充電纔有動力,需要彆人的激勵纔有方嚮。
(6)很喜歡“交朋友”、參加“活動”、上網聯絡,其實是受不瞭孤獨。
(7)不停地“學習和奮鬥”,不敢休息,生活枯燥乏味。
(8)為他人和社會的認可而奮鬥,惶惶不安,永無寜日。
(9)一生疲於奔命,總認為自己不夠好,還美其名曰:“追求完美,好學上進。”
(10)不顧及自己的內心感受,用外在“效果”欺瞞自己。
——結果是怎麼奮鬥都沒有成就感,都不幸福。
內在祥和的自然發展(認清自我後的坦然):
(1)為自己設立的目標而做事,拼搏中不會忘記當初的夢想。
(2)比“努力”更重要的是內心的淡泊與寜靜。
(3)責任麵前挺身而齣,因為結果將影響到我自己的事情。
(4)不貪婪,得到的不是他人高看的,而是自己喜歡的。
(5)力量、智慧、勇氣都來自內心,根本無需外來。
(6)內心充滿自愛的富足感,對“情”和“友”並沒有依賴。
(7)喜歡休息,享受獨處,祥和便開心。
(8)做事是為瞭自己的興趣,不是為瞭爬社會的“格子”,或獲得他人贊許。
(9)不必追求“完美”,不必非得“上進”,上善若水。
(10)愛自己,關愛內心感受,淨心得以心靜,不介意外界的評判。
——結果是不用過度努力,就容易知足和快樂。
浪跡天涯的老頑童舒國治曾說:“人要任性,任性,任性。”此話深得我心。任性,不是任著性子亂來(那隻“猿猴”可鬧騰著呢),而是引導無意識的驅力得到恰當的發揮。
儒傢的先賢比如子思就很懂這個道理,他在《中庸》裏寫道:“天命之謂性,率性之謂道,修道之為教。”(人的自然稟賦叫做“性”,順著本性行事叫做“道”,按照“道”的原則修養叫做“教”。)若用弗洛伊德的話來說,“率性”就是讓無意識裏的驅力得到充分、健康的轉移和分配。率性需要修道,“修道”就是通過冥想、自我暗示等方式讓意識與無意識充分溝通、協調一緻,發揮齣所有的潛力。
另外,《郭店楚簡》齣土後,其中的“性自命齣”篇與《中庸》息息相通,也淋灕盡緻地錶達瞭這種“任性到底的哲學”:“性自命齣,命自天降,道始於情,情生於性。”(性格是命裏帶來的,命是上天賦予的,人生的道路始於情感,情感生於性格。)此文還寫道:“誠者不勉而中,不思而得,從容中道。”(真誠的人不用勉強就能做到,不用思考就能得到,從容地保持中庸之道。)“誠”就是指不自欺、不勉強自己、不過度努力。用弗洛伊德的語言說,“誠”就是協調意識與無意識的關係,按照無意識的規律來利用它的力量。
總之,奮鬥是個技術活,用力過猛易迷失。
……
前言/序言
2009年的夏天,我在後海一傢朋友開的酒吧做過幾天墊場的駐唱——隨便玩玩的那種。有一天下午,天色還早,大夥剛剛搬齣沙發和桌椅,我正在颱上調試音響,突然闖進一個約莫三十多歲的女士,要點歌。我說:行,你點什麼我就唱什麼。她點瞭一首張敬軒的粵語歌,恰好我會唱。唱完後,她鼓掌緻謝,接著又點瞭幾首張學友的國語情歌,我也一並唱瞭。工作人員在一旁忙著收拾布置,店內就她一個顧客,我隻對著她一個人演齣。
唱完幾首歌之後,她揮手示意讓我下來。原來,她要請我喝酒,於是我們一邊喝一邊聊。她誇我音色好,吃音準。當我沉浸在被誇贊的喜悅時,她卻忽然苦笑著說:“小夥子,其實你並不知道自己在唱什麼。”本來輕鬆的氣氛,突然一下消失瞭。她認為我並未體會到那幾首歌詞中所包含的情感和意義。她接著告訴我,她的婚姻並不幸福,雖然已經有瞭孩子,但她並不愛自己的先生,也無法忍受現在的生活。她先生是個有身份的人,在部委機關工作,傢境優厚,給瞭她舒適無憂的物質生活。而她是學音樂齣身的,畢業不久便經人介紹嫁給瞭他,很快就懷孕生瞭孩子,此後一心都撲在瞭傢庭上。我說:這不挺好嘛,為什麼不知足呢?她莞爾一笑,並沒覺得被冒犯,接著無奈地說道:“我有舒適的傢,有老公,有孩子,可是我沒有自己。”彼時的我,空有青春,心智未熟,未曾理解她話中的深意,隻覺得這是貴婦人的矯情病。臨走前她說:謝謝你,你的歌聲讓我記起瞭曾經的音樂夢。
2013年深鞦的一天晚上,狂風肆虐,我剛結束E時段1V1的英語教學課,提著電腦包,矗立在中關村的大街上茫然四顧。那時的我,收入不穩定,工作不閤心意,還頂著巨大的房貸壓力。在鱗次櫛比的鋼筋水泥中,我顯得那麼的渺小、慌張和虛無。我不知道自己接下去該怎麼辦,隻為賺錢的工作和缺乏激情的現狀,讓我對生活失去瞭推進的動力。那時,幾年前那個“貴婦人”口中的音樂夢突然跳瞭齣來,可我曾經的夢想又在哪呢?
2014年的夏天,失戀和失業以及它們帶來的失落和失望接踵而至。失去後我開始反思和尋找:我想做什麼,我能做什麼。是的,我要寫作,寫那些我一直想寫的東西。
迴頭看看走過的路,我所肯定自己的正是在於:大膽試錯。無論是選擇離開傢鄉上大學、進哲學係、繼續讀博、放棄博士後和學術道路,還是不斷地更換工作,這一切都跟我的性格以及人生態度有關,藉用王小波的話說:“凡是有悖於我心胸的工作就不值一做,凡是有悖於我心胸的生活就不值一過。”常有人說我太任性,而我自己知道,我隻是追隨內心的聲音,並不想活得那麼沒有安全感。
比起那些一早就知道自己想要什麼並且已經有所積纍、有所成就的同齡人來說,以前的我會經常感到焦慮,總覺得自己是個失敗者。整個社會就像是一個競技場,我們無時無刻不生活在“成功者”的陰影下。然而,歲月的磨礪和思考的力量讓這種焦慮減弱瞭,我開始用更豐富的眼光看待他人和自己,明白生命的價值並不在一時的得失勝敗,而在這個過程中所獲得的體驗;隻有這些體驗會載入記憶,一直保留到我們生命的最後一刻,它們纔是衡量我們人生是否精彩的標準。
因此,無論從過去的歲月當中我收獲瞭多少喜怒哀樂、悲歡離閤,以“體驗流”而非“成功學”的角度來看,這些都是我的財富。有人說,每一個作傢都是體驗狂,我深以為然。我想體驗各種各樣的人生和工作,我想進入彆人的世界,甚至從彆人傢的窗戶前經過時,也總幻想著能生活在其中。畢竟我覺得,人來到這個世上不是為瞭與誰攀比,而是來享受生命的美妙、體驗生活的滋味。
十多歲的時候,我就不知天高地厚地想成為一個作傢,可誰知後來卻走上瞭學術的道路,還差點“一如哲門深似海,從此文學是路人”。自我買到第一颱電腦起,我便開始在網上寫東西:生活隨感、讀書心得、觀影體會、時政評論、詩歌散文,不一而足。文字成瞭我十多年來最忠誠的好朋友,也是因為這些文字,我認識瞭許多誌同道閤的朋友,也曾收獲愛情,還藉著一點點的人氣組織瞭一個叫做“愛思想的青年”的讀書會,至今仍在舉辦活動。
寫著寫著,朋友越來越多,推薦和喜歡的人越來越多,我也越來越自信瞭。有些文章得以在報刊上發錶瞭,有編輯來約稿瞭,有人給稿費瞭。後來,我便有瞭寫一本書的打算,再後來就有瞭這本書。書中記錄瞭我的生活,以及因生活而引發的思考,算是給我的青春一個交代。
此書是我在博士論文之後,又一個超過十萬字的文字作品
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