發表於2024-11-24
《趙少鹹論文集》收錄瞭作者的論文、讀書劄記等,涉及音韻、文字、古籍等,大多屬於未刊布的文章。另外收錄瞭作者與女兒及女婿的往來信劄若乾。
趙少鹹(1884—1966),名世忠,成都人,祖籍安徽休寜。原四川大學教授。生平著述甚多,尤精《廣韻》《經典釋文》。
序(程韆帆)
序(郭誠永)
趙少鹹生平簡介
古韻略說
《切韻序》注釋
論侈弇
論《釋詞》聲轉之例
略述清代以來古韻傢言四聲
段玉裁古閤韻說述評
音韻答問
音韻十問
談反切
說反切
論雙聲迭韻
斠?段
如何讀《經典釋文》
等韻淺說
等韻四書門法淺釋
等韻筆談匯輯
韻學餘論
讀戴東原《聲類錶》
跋戴震《�廡�使者絕代語釋彆國方言疏證》
讀嚴可均《說文聲類》
跋孔廣森《詩分韻例》
跋孔廣森《詩聲類》
讀俞正燮《反切證義》
跋徐承慶《說文解字注匡謬》
讀王筠《說文解字句讀》劄記
跋《十三經音略》
丁以此《毛詩韻例》舉誤
丁以此《毛詩正韻》摘疵
讀章炳麟《國故論衡 小學》篇獻疑
讀吳承仕《經籍舊音辨證》劄記
批判鬍適的《入聲考》
《史籀篇疏證》辨
跋王國維《漢代古文考》
跋王國維《魏石經考 古文考》
跋王國維《魏石經考 篇題考》
跋王國維《韻學餘說》
跋王國維《唐韻彆考》
跋劉傢謀《操風瑣録》
跋曾廣源《戴東原轉語釋補》
重修本《廣韻》跋
書內府本《廣韻》後
新校《廣韻》敘例
記�煊�
緻殷孟倫、趙苑雲夫婦遺劄
峨眉遊記
跋石帚先生遺劄
後?記
後記
先父少鹹先生,名世忠(1884—1966),四川成都人。祖籍安徽休寜。先生弱冠,目睹清季政窳俗弊,外侮紛乘,懍然傢國阽危,遂與謝持、盧師諦、徐可亭、張烈五、黃復生、饒炎、蕭參、祝同曾、李植諸氏締結乙辛社,響應孫中山領導革命運動。逮袁世凱篡權稱帝,剪截異己,遂陷陸軍監獄,關押二月,終以無據獲釋。
1918年,齣任四川省立第一中學校長。嗣曆任成都高等師範、公立四川大學、成都師範大學、成都大學、國立四川大學、華西協閤大學、國立中央大學教授。解放後,仍任四川大學中文係教授。
先生治學勤奮,博聞強記,已成音韻文字專著約八百萬餘字。本集所收為專著以外之論文、讀書劄記,其內容大體為探賾古聲韻、古文字暨等韻三方麵之評議,多屬未曾刊布者。
自清初三百餘年以來,探討古代漢語之聲韻而卓然有建樹者無慮十數傢,其議論又往往歧齣不同,緻令讀者睏惑,不知所從。《古韻略說》為先生評論顧、江、戴、孔、嚴、段、章、黃諸傢古韻學說之是非得失,乃作學術報告前所草擬之發言提綱。昔賢論古聲韻者,考古審音常難兼善,遂緻結論每有疏失。例如古漢語之四聲不明,則分韻字讀俱莫由定。但三百年來,學者於四聲迄未有確論,《略述清代以來古韻傢言四聲》即就顧、江、段、孔、章五傢所論分彆評騭而提齣正解。自段玉裁創立古閤韻之說,後之孔廣森《詩聲類》、嚴可均《說文聲類》、章太炎《成均圖》無不踵襲其說,以為作詁定讀之途轍。《段玉裁古閤韻說述評》《讀嚴可均〈說文聲類〉》《跋孔廣森〈詩聲類〉》《讀章炳麟〈國故論衡 小學篇〉獻疑》諸篇即就所謂古閤韻之說深入清理,而斷其為純屬段、嚴諸君考核未精之誤解,必不可信。《論侈弇》一篇,亦據音理以糾迪江氏《古韻標準》疏論古韻讀法之未備者。
反切之起源、構造及其演變為研究古漢語音讀之橐鑰,其事固無待於繁言。但自來研討反語之內涵者,則又未能盡通其秘奧,或以其法即連讀上下二字成音,乃西域傳入之術,非中土儒者所創製。然以此說徵諸古籍,則又窒礙難通,《談反切》《說反切》《讀俞正燮〈反切證義〉》《跋〈十三經音略〉》《如何讀〈經典釋文〉》《讀吳承仕〈經籍舊音辯證〉劄記》以及《音韻十問》等,旁稽博引,三復辨論,剖析入於毫芒,說服力強。
反切初創於魏、晉以後,切語與本字之等多異,等韻傢始建立門法為之區分類聚,使讀者按圖即可誦讀字音。惟元、明以後撰著之等韻書,其門法之涵義既模糊不清,而其解說又往往乖舛不經,讀者患之。《等韻淺說》《等韻四書門法淺釋》兩篇即以音理疏證等韻諸門法之涵義,並糾駁其中解說之失誤者。《等韻筆談匯輯》《韻學餘論》二篇乃裒集先生閱讀時賢著述之批語而成,其內容又各有側重。
段玉裁《說文解字注》網羅宏富,補缺證訛,體例嚴栗,用心深密,其功可謂恢浩。問世以後,學者紛起獻疑論難,時有可觀者。《跋徐承慶〈說文解字注匡謬〉》《讀王筠〈說文解字句讀〉劄記》《斠段》三篇乃就徐、王及鈕樹玉三傢之誤說加以駁正,殊有助於研讀段書。
《詩經》為探討上古音係之重要數據,前代學者條理其韻例者不盡精密,《跋孔廣森〈詩聲類〉》《跋孔廣森〈詩分韻例〉》《丁以此〈毛詩韻例〉舉誤》《丁以此〈毛詩正韻〉摘疵》四篇乃就孔、丁二氏專著存其醇萃,訂其舛謬。
國學大師海寜王國維靜安氏,平生著述甚夥,其創見卓識,補缺汰復,顯隱證訛,皆學者閑所公認。惟賢者韆慮,難免一失,讀者多慕其貢獻之卓異,而尠有能注意其疏誤之說,實有礙於繼承王氏學術造詣之事。《跋王國維〈漢代古文考〉》《跋王國維〈魏石經考〉》《跋王國維〈韻學餘說〉》《跋王國維〈唐韻彆考〉》以及《〈史籀篇疏證〉辨》諸篇,皆就王氏影響較大之著摘其疵瑕,而其立論之精楛得失由是彰著無遺矣。
此外,《讀戴東原〈聲類錶〉》《跋劉傢謀〈操風瑣録〉》《跋曾廣源〈戴東原轉語釋補〉》三篇,解說簡要,評彈極中肯綮,甚有助於籀讀三傢著書。《重修本〈廣韻〉跋》《書內府本〈廣韻〉後》二篇,乃為撰寫《廣韻疏證·序例》而作。《記錞於》為早年應華西協閤大學校長方叔軒之請所撰。
附録之《緻殷孟倫、趙苑雲遺劄》乃浩劫後僅存之二十四通,猶足以見先生耄耋之年孜孜治學與循循誨人之德業風貌。《峨眉遊記》為先生早年之作。
本集所收諸文,由趙呂甫、趙振鎬整理謄清。其有排比失倫,迻録舛誤,尚祈君子諟政之。
成都趙少鹹先生者,近世小學之大師也。1935年鞦,中央大學教授蘄春黃季剛卒於位,吳汪公旭初方主中國語言文學係,夙知先生殫精潛研,妙達神旨,以為繼黃公而以音韻文字訓詁之學授諸生者,惟先生其選,遂禮聘焉。清寂翁詩雲:“趙君彆我東南行,南雍博士來相迎。垂帷著述不炫世,蜀學瀋冥人自驚。”即詠其事也。
餘與先生女夫郫殷石臞同門相友善,及先生至金陵,因肅謁。中日戰起,先生返鄉。餘亦轉徙數年後流寓成都,以先生紹介,得承乏四川大學講席。蜀中名德勝流,以其遠來,每樂與接,而先生尤善遇之,所以飲食教誨之者甚至。猶憶餘偶舉揚子《方言》代語之義,質其所疑。先生為反復陳說,娓娓數百言;猶恐其未瞭也,翌日彆作箋諭之。蓋其誨人不倦,齣自天性有如是者。抗戰雲終,餘齣峽東歸,其後屢經世變,蹤跡漸疏,然數十年前侍坐請益之樂,固時往來於胸臆。
先生平時著述凡數百萬言,於《經典釋文》《廣韻》二書,用力尤劬,詳校博考,各為疏證,下逮段懋堂、周春兮之纂述,亦皆辯以公心,評其得失。蓋自乾嘉以來三百年中,為斯學既精且專,先生一人而已。
先生既返道山,哲嗣幼文、呂甫及文孫振鐸諸君,護持遺著,兢兢恐有失墜,故中曆浩劫而大體完好。今者將次第印行。呂甫來告,命序其端。餘於小學懵無所知,雖閑讀先生之書,而如翹首以瞻石廩祝融,但嗟峻極,不敢贊辭。然亦幸先生之學,由子姓門人整齊傳布,終得光大於天下後世。因略陳所懷,以復於君,殊不敢言為先生遺著序也。
1990年6月,門下士程韆帆敬題??
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