掌故002：唐玄宗背後的女人們 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　大唐，一個華麗、大氣磅礴的時代，這個時代裏的女性，是中國曆史上一個特殊的女性群體。王皇後、武惠妃、楊貴妃、梅妃、太平公主、韋後、上官婉兒……當這些人齣現在同一本書裏，無疑，一幕好戲大張旗鼓地拉開帷幕。這裏有你喜聞樂見的宮鬥大戲，鬥得有理有據、可歌可泣；這裏有“不明覺厲”的陰謀陽謀，謀君王恩，謀富貴身，甚至謀天下權；也有腥風血雨的“安史之亂”，羽衣麯破，楊貴妃死，大唐王朝盛極而衰、生靈塗炭……
　　這是一部女人的青史，是一個脂粉與煙香的盛世唐朝。作者以其專業嚴謹的態度，以文獻資料為依據，以考古發掘為佐證，輔之以大膽的假設與揣測，用女性獨特的視角與細膩的筆觸，發掘齣數十位女子鮮活的人生曆程，也從另一個角度，引領我們一窺玄宗朝史書之外的曆史。

內容簡介

　　本書主要講述唐玄宗後宮的那些給曆史添上一抹或艷麗或淒婉色彩的女子——王青梅竹馬糟糠被棄的王皇後、寵冠後宮婆媳共侍的武惠妃與楊貴妃、以假亂真不見史載的梅妃、齣身樂籍子為太子的趙麗妃、被逼打胎母憑子貴的元獻皇後、大齡文青代嫂入宮的柳婕妤……以及對唐玄宗登基造成影響的太平公主、上官婉兒等，甚至唐詩裏為人耳熟能詳的文學形象——上陽白發人、《章颱柳》主人公。本書是一本寫史的通俗讀物，用女子的口吻講述那個風起雲湧的朝代，從女性的角度齣發去見證盛唐的輝煌。

內頁插圖

目錄

推薦語
序一 女子讀史，女子寫史
序二 宮花寂寞紅
後妃紀
引子?謫仙人
到底意難平—王皇後
機關算盡太聰明—武惠妃
莫倚傾國貌—楊貴妃
母憑子貴—元獻皇後楊氏
彩雲易散—趙麗妃
人生斯世兮如輕塵—皇甫淑妃
河東柳傢嬌女兒—柳婕妤
鏡中花水中月—梅妃
鬍鏇女，真耶？假耶？—曹野那姬
奇說怪談—劉華妃、莫纔人、王美人
石頭記—高婕妤、張美人、楊淑妃
紅顔錄
人生多是崎嶇路—太平公主
稱量天下的女相—上官婉兒
淡掃蛾眉朝至尊—虢國夫人
年年不見春—上陽白發人
他日望長安—宜芳公主
庶女的悲劇—固安公主
昔日青青今在否—章颱柳
尾聲 還似人生一夢中
外附 李隆基後妃錶
相關資料

精彩書摘

　　貞觀十七年，魏徵過世時，唐太宗曾臨朝嘆道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”
　　同貞觀時代的曾祖父一樣，開元時代的李隆基手邊也有三麵鏡子。第一麵鏡子是用來正衣冠的銅鏡，它樸質無華，可以說是人人皆有；第二麵鏡子是史傢吳兢進獻的《貞觀政要》，正所謂以古為鏡，可以知興替，曆經瞭武周時代的脂粉王朝，天下之人在思慕李唐王朝的同時無不懷念著“貞觀之治”，想要重振李唐，對李隆基來說，這本《貞觀政要》無疑是最佳的教材；第三麵鏡子則是宰相宋璟，同貞觀時代的魏徵一樣，他敢於諫言，也深知諫言藝術的奧妙，李隆基對宋璟的批評意見，可以說是從諫如流，為褒奬宋璟的逆鱗直諫，他賜予宋璟一雙金箸以錶彰他的剛直。
　　從開元元年到開元十年，君臣上下，朝廷內外，幾乎人人都在配閤李隆基上演這一場“貞觀之治”的模仿秀。唯有李隆基的皇後王氏有些許例外。從武周到開元，王皇後一直都是李隆基身邊最忠實的支持者。可惜的是這位鐵杆支持者卻天生不是做演員的料，她不懂得如何隱藏自己內心的情緒。當上皇後的王氏明白《尚書?牧誓》裏所謂的“牝雞司晨，惟傢之索”，所以她對朝政之事從不多言。在後宮管理上，王皇後對身邊的人也素有恩惠。可以說王皇後為人處事並沒有什麼明顯的問題。但這與標準的完美賢後仍然相去甚遠。做瞭十年皇後的王氏沒有給李隆基推薦過美人，這或許並不算什麼，但她對李隆基身邊的新寵總是心懷妒意，甚至由此對李隆基也頗有微詞，這就有些不妥瞭，畢竟在古人心中完美的賢後首先不會是一個妒婦，其次也不會是一個對皇上齣言不遜的婦人。當李隆基在前朝自得其樂地和眾臣們上演完明君賢臣的戲碼後，迴到後宮，他想聽到的是贊許，他所希望的皇後是一個配閤他上演“貞觀之治”的賢後。其實，起初王皇後確實在配閤李隆基錶演“貞觀之治”的模仿秀，隻是日子久瞭，李隆基的心變瞭，王皇後也不那麼配閤瞭。
　　當李隆基滿懷期盼地想著自己的皇後可以像長孫皇後那樣明事理，大度地為他薦美納賢的時候，他得到的迴應卻是王皇後醋意滿滿地指責他隻顧寵愛身邊的新人武惠妃，冷落瞭她這個原配發妻。對於這樣的迴應，起初李隆基雖然會有些失望，但他也會反省，可這樣的指責次數多瞭，李隆基的心中恐怕也就隻剩下厭煩和失望瞭。
　　平心而論，彼時的李隆基並非隻見新人笑而不見舊人哭，他在盛寵新人武惠妃的同時也沒有忘記同甘共苦的發妻王皇後。開元十年三月，王皇後的堂叔左韆牛衛將軍王仁忠和武惠妃的母親鄭國夫人楊氏在各自京兆的私第病逝。一頭是寵妃的生母，一頭是皇後的堂叔，李隆基兩頭都沒有虧待，一樣都是喪由官辦，鄭國夫人的葬禮異常體麵，左韆牛衛將軍王仁忠的葬禮也不寒磣。李隆基得知王仁忠的死訊後，便贈他為安州都督，又遣人賜物二百段，米粟二百石送到他傢。
　　對於丈夫這種想要新歡舊愛一碗水端平的做法，一般年老色衰又無子嗣的妻子可能會選擇默然接受，因為現實情況讓她們不得不妥協。唐代再開放終究也隻是一個封建王朝，在封建男權社會中大部分女性隻是丈夫的依附品，《儀禮》載：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”“三從四德”古已有之，到瞭唐代，這些依舊是衡量婦人的重要標準。說到底在封建的男權社會，女性的地位始終卑微。雖然唐代齣瞭一個萬古唯一的女皇帝武則天，但是武則天一人改變不瞭封建社會女性的地位，絕大多數女性還是受製於她們的丈夫。在封建社會中，女性既不能考科舉，也不能從軍立業，上大街也找不到什麼正當又體麵的營生。自始至終，封建社會中幾乎所有女性的榮華富貴都源自於她們的父親、丈夫、兒子。如果一個婦人年老色衰又無子，且被丈夫拋棄的話，那麼她的晚景無疑會很淒涼。
　　不過王皇後可能因為從小離傢，在一個鈎心鬥角的後宮環境中長大，比一般的婦人多幾分見識，也多幾分膽識。後宮，究其本質是封建男權社會影響下的一個畸形産物。但是後宮又不同於彆的地方，因為這裏的主體是女人，所以後宮相當於一個女人的江湖，母儀天下的皇後自然是後宮這個女人江湖的霸主。作為霸主的王皇後，自然是一個有想法又大膽的人—如果王皇後沒有足夠的膽識又怎麼會陪著李隆基發動兩次政變。也正是因為她陪著李隆基齣生入死，所以她對李隆基這種新歡舊愛一碗水端平的做法非但毫不領情，相反她心中的妒怨又多加瞭一分。此後，她還是一如既往地見到李隆基就開始埋怨，甚至翻起舊賬。如果說王皇後之前的妒意是因為李隆基冷落瞭她，那麼現在她的妒恨則是因為李隆基竟然將一個坐享其成的後來者看得和她一樣重要。
　　數十年與丈夫患難與共，如今他當上瞭萬萬人之上的天子，自己雖然貴為皇後，但卻要和一個年輕的後來者平分鞦色，這樣的事情擱在誰身上心裏都不會好受。但聰明的皇後明白什麼叫以退為進，絕不會將自己的負麵情緒在皇帝那裏錶現齣來。遙想當年漢高祖盛寵戚夫人，甚至打算為她改立儲君的時候，不可一世的呂後所能做的，也隻能是忍氣吞聲，呂後狠狠地收拾戚夫人則是等到漢高祖百年之後的事情瞭。王皇後的所言所行，實在不是明智之舉。
　　漢靈帝在立宋貴人為皇後的冊文上說：“皇後之尊，與帝齊體，供奉天地，祗承宗廟，母臨天下。”皇後之所以能“母臨天下”，是因為“與帝齊體”。而“與帝齊體”的前提是她的丈夫得是天子。換言之，皇後作為天子之妻，她尊貴的身份以及顯赫的地位和其他貴婦一樣均來自她們的丈夫。一旦她們的丈夫變瞭心，韆方百計地想要休妻的話，毫無疑問她們的生活會從雲端墜落到地獄，這其中摔得最慘的人莫過於皇後。
　　從來閉在長門者，必是宮中第一人。世間哪有盡善盡美、一成不變的事，海誓山盟的愛情故事很多，但又有幾個能經得住時間的考驗。開元十年八月，李隆基對皇後喋喋不休的怨懟實在忍無可忍瞭，萌生瞭廢後的念頭。於是，李隆基私下召好友秘書監薑皎來商議，他打算以皇後無子為藉口將其廢黜。可惜後來這事被薑皎不慎泄露瞭齣去，李隆基隻得暫時放下廢後的打算。但是這並不等於李隆基對皇後心生惻隱打消瞭廢後的想法，相反，通過薑皎一事，他對皇後更多瞭一份猜忌，因為揭露薑皎的不是彆人，正是王皇後的妹夫嗣濮王李嶠。該案在處理的過程中，宰相張嘉貞又為瞭附和王皇後兄長王守一的意思，進一步羅織瞭薑皎的罪名，並請奏將其杖打六十之後流放欽州。
　　共苦容易，同甘難。當李隆基把貞觀時代的壯麗大唐重新帶迴世間的時候，他與王皇後之間的關係卻産生瞭一道難以彌補的裂痕。昔日親密無間、患難與共的夫妻，如今富貴瞭，反倒變得彼此忌憚起來。薑皎一事過後，李隆基雖然沒有追究王傢人的責任，但是他特地頒瞭一道《誡宗屬製》：“自今以後，諸王、公主、駙馬、外戚傢，除非至親以外，不得齣入門庭，妄說言語。所以共存至公之道，永協和平之義，剋固藩翰，以保厥休。貴戚懿親，宜書座右。”
　　不管《誡宗屬製》算不算李隆基的最後通牒，但從《誡宗屬製》文中可以看齣李隆基對宗族外戚的提防猜忌之心有多重。可以說薑皎案中，王皇後和她的傢人給李隆基留下瞭一個很不好的印象。
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