希特勒的哲学家 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　本书根据可靠材料，从合作与反抗两个角度详细叙述了若干德国哲学家在纳粹统治时期与希特勒政权的交涉，并追踪了这两类哲学家此后在学术界的影响力。哲学家们在强权下的选择以及他们后来不同的学术命运同样引人深思。

内容简介

　　希特勒不仅想靠武力统治世界，他还以“哲学家领袖”自居，企图统治精神世界，居然得到了同时代许多知识分子的拥护。一方面，有哲学家因受迫害而流亡、自杀，另一方面，又有许多哲学家为他辩护、背书，甚至充当帮凶。本书探索了希特勒与哲学家的关系，揭开了在哲学的象牙塔中令人难以置信的恶：残忍、野心、暴力和背叛。令人心寒的是，许多知识分子似乎是暴君的天然朋友。

作者简介

　　作者：〔英〕伊冯·谢拉特(Yvonne Sherratt)，思想史学者，剑桥大学博士，在英国布里斯托大学任教。主要著作有《社会科学的大陆哲学》《阿多诺的“肯定辩证法”》。

　　译者：刘曦 杨阳

精彩书评

　　名人推荐：

　　为什么那些有教养、有思想的哲学家要拥抱邪恶，这是令人费解的难题。在这部著作中，作者谢拉特给出了详尽的叙述与分析。

　　——西蒙·赫弗，《支点》

　　谢拉特的关注点在哲学家本人，这是本书的一个长处。她讲述了逃离德国的哲学家本雅明、阿多诺和阿伦特丰富动人的故事，时而有趣，时而出人意料。

　　——约翰·格雷， 《独立报》

　　谢拉特以其出色的研究，揭示了哲学界的大人物如何背弃人性和责任，同时也揭示了哲学界的小人物如何为了教席出卖灵魂。

　　——安德鲁·罗伯茨，《评论杂志》

　　媒体推荐：

　　学术严谨，构思巧妙，可读性非常强，同时又具有重要价值。

　　 ——《出版人周刊》

　　一部引人入胜的作品，讲述了纳粹德国时期政治与思想毁灭性的交集。

　　 ——《华尔街日报》

目录

写在前面的话 / 1

书中人物表 / 3

绪 论 / 9

第一部分 希特勒的合作者 / 13

第一章 希特勒：天才调酒师 / 15

第二章 荼毒的圣杯 / 53

第三章 合作者 / 87

第四章 希特勒的法律制定者：卡尔·施米特 / 123

第五章 希特勒的超人：马丁·海德格尔 / 137

第二部分 希特勒的反对者 / 165

第六章 悲剧：瓦尔特·本雅明 / 169

第七章 流亡者：西奥多·阿多诺 / 205

第八章 犹太女人：汉娜·阿伦特 / 241

第九章 殉道者：库尔特·胡贝尔 / 263

第十章 纽伦堡审判及其他 / 289

后 记 / 331

参考文献 / 333

索 引 / 353

译名对照表 / 389

精彩书摘

　　第九章殉道者：库尔特·胡贝尔（节选）

　　……莱布尼茨对胡贝尔的吸引是他深切关注邪恶的存在，以及试图调和邪恶存在与原本仁慈的上帝的方法。胡贝尔仿效莱布尼茨，坚持邪恶是一个原本完美的世界里的瑕疵，是一支美妙协奏曲中的错误音符。事实上，胡贝尔还在写一本关于莱布尼茨的权威著作。莱布尼茨深刻影响了17世纪、18世纪的伟大思想家康德和黑格尔，虽然这些哲学家后来也受希特勒和海德格尔敬仰，但胡贝尔解读他们思想的方式（与希特勒和海德格尔）截然不同。

　　胡贝尔激励学生的能力首屈一指。在那天的听众中，有一名最有才华的学生，这名青年女生叫苏菲?绍尔。苏菲有个朋友在前线参战，她去信时提到过胡贝尔的讲课：

　　致弗里茨·哈特纳格尔,乌尔姆市，

　　1943年1月1日。

　　我亲爱的弗里茨：

　　我现在和（我哥哥）汉斯合住在楼上那个小房间里。睡前，我们很少默不作声，偶尔会各自发表一番议论，要么是关于当天的回顾评价，要么是我们的讨论和阅读所引发的问题。像是昨晚，汉斯说莱布尼茨[我恰好在读他的《神义论》（Theodicy)]最先以上帝只能实现善，而不能实现恶为由来限制上帝的全能。我主张这个问题与意志有关，而非能力，但很快我就不得不放弃这个论证，转而向一段明喻寻求支持：上帝不能是邪恶的，恰似智者不能是愚蠢的。他的（上帝的）缺点是不能有任何缺点……

　　你的，

　　苏菲?绍尔。

　　有个学生证明了胡贝尔这种启迪人的本事，当时他写道：“胡贝尔是位拥有非凡能力的和蔼小个子，可以把自己从事音乐研究的热情灌注到参加他研讨班和课程的人身上。”胡贝尔有颗“聪明的头脑……讲话生动有力”，而且“深受学生和同行尊敬”。

　　胡贝尔痴迷民俗音乐，慕尼黑就是他的理想家园。其实在1943年，他就成了世界一流的权威，而且他一谈到衍生这种音乐的荒野景观，就会令学生入迷。他对这片土地和高山的热爱之情全都通过教学来表达。他喜欢漫步在巴伐利亚的阿尔卑斯山中，喜欢写歌曲歌颂身穿皮短裤、头戴插着羽毛的帽子的健壮青年农民，这激励了他的学生们。

　　对于纳粹党人而言，胡贝尔是保守派、民族主义者和一种浪漫的完美素材。此外，民俗音乐是希特勒热烈追捧过的一个创作题材。胡贝尔甚至被选出来，代表德国参加1936年在巴塞罗那举办的世界音乐大会。1938年，他获得了一次激动人心的机会，接手新近极负盛名的柏林大学民俗音乐研究所教授一职。由于需要挣钱养家糊口，胡贝尔接受了这个职位，但很快就发现自己会被要求去创作纳粹主义宣传资料。他进退两难，因为倘若拒绝纳粹党人，就会丢掉职位，进而难以维持生计。但是服从纳粹党人的要求，就意味着他生命中最珍惜的价值观（既有道德上的，又有知识上的）将蒙受损害、变得毫无意义。在同家人讨论过很久之后，他按照他唯一认可的方式遵循了自己的信念：拒绝贬低他的创作题材，把真正的民俗音乐变成纳粹主义的民族赞歌；拒绝歪曲德意志农民的精神，拒绝为政治利益编造闹剧。胡贝尔做了别的哲学家很少会做的事，为此即刻被罢免了职务。

　　被免职后，胡贝尔获准重返他热爱的慕尼黑当教授，但这只是因为“即便对于那些由于缺乏思想意识而被剥夺了公职的人而言，国家社会主义工人党也会慷慨地授予他一条谋生之路”。可是，他的职业生涯也支离破碎了。阿尔弗雷德?罗森堡手下的官僚立刻对德国的出版机构施压，阻止他出版后续作品。虽然他的博士论文《伊沃?德?文托》——被学者们誉为杰出的“经典著作”，写的是文艺复兴音乐——和最后一篇文章的第二部分《民歌研究中的民俗方法》被准许印刷出版，“会被刊登在下一期”，但从未付印。他无法凭借任何领域的旧作获得一丝认可，不论哲学的还是音乐学的，他无法发表任何新作。甚至他的音乐天赋也受到忽视。很显然，纳粹当局毁掉他职业生涯的原因是他抵抗其暴政，但还有另一个因素：他有身体缺陷。由于一瘸一拐，再加上语言障碍，纳粹党人认为胡贝尔是个残废，绝不可能是设想中的“优等民族”的一员。他要求加薪养活家庭，但他们当面答复：“我们只提升公务员的物质生活水平。”

　　相比在意识形态上反对希特勒的人，胡贝尔既不是左派，也不是犹太人。他是民族主义保守人士，相信传统的神圣性和民族的重要性。其实，他也对德国文化的成就深感自豪。然而，胡贝尔坚决反对一切形式的暴力，并把希特勒视为德国价值观的破坏者，而非化身。相比海德格尔，胡贝尔没有受到希特勒讲话的引诱；也不像学术界的那些同侪，他畅所欲言。胡贝尔暗中评论个人权利、宗教信仰和同情同胞的重要性，他的抵抗隐藏在一份不露声色的睿智之中。尽管很危险，但提到希特勒时，他还是会经常情不自禁地讽刺一番。不过在课上讲到一个犹太人时，他也会讽刺地评价道：“小心，他是犹太人！不要让你们自己受到污染。”尚不清楚他的反话或者巧妙的伪装修辞是否曾传到纳粹官员耳中，（但可以确定的是）这种微不足道的反对意见是很危险的。

　　胡贝尔还试图在大学中继续保持犹太人的存在。他公开讲授斯宾诺莎等被禁的犹太哲学家。所以，在胡塞尔被解雇之后，当其他人被囚禁、处决或者流亡在外时，为了犹太智慧先辈们的那条险些被扑灭的线索，胡贝尔勇敢地传递起火炬。

　　胡贝尔最热爱的唯心主义者是康德和黑格尔。他们构成了他课程的主体，不过他的解读与希特勒所宣称的迥然不同。通过讲授康德，胡贝尔使学生了解到了一种对抗希特勒的内在信息。他强调康德何以是一位伟大的伦理学家，康德相信全人类都有理性能力，并且都应该有践行这一能力的自由。理性不向任何形式的权威屈服，它是道德的基础。在他的时代，康德已经反对过所有形式的盲从，并一再声明独立自主的理性思维是一切善行的基础。康德力图在18世纪超越古老的非理性信念，胡贝尔则阐明了希特勒的意识形态与这种信念之间存在微妙的相似之处。实际上，康德是胡贝尔在思想上抵抗纳粹主义的主要武器之一，胡贝尔一有机会就讲授康德。

　　胡贝尔的信念在心中生长。他不喜欢纳粹党人的反宗教立场，在听到战争期间所犯下的暴行时被激怒了。教学是他唯一的发泄手段，而对于他来说幸运的是，他那不形于色的机智从一开始就掩盖了他的不服从。还有，尽管想要奋起反抗，但作为一位丈夫和父亲，他所肩负的责任让他不得不谨言慎行。对希特勒十年统治的愤怒被压抑了，可是当对纳粹党的一些新暴行忍无可忍时，他就会开始咆哮，甚至偶尔还会在家里爆发。他所挚爱的妻子克拉拉在房内跑来跑去关上窗户，压低声音急切地说道：“库尔特，不要啊，这会害你进达豪集中营的。”尽管他小心谨慎，但学生们还是领悟了他的情感，而他们的理想主义行动将给他招致毁灭。其中一名学生就是苏菲?绍尔。

　　…………

　　最后，苏菲和哥哥汉斯?绍尔宣告他们的身份是白玫瑰组织成员。胡贝尔加入组织，之后召开秘密会议。他们在学生宿舍和不供暖的阁楼见面，当胡贝尔妻子和家人外出时，就会在他家里。白玫瑰是个组织严密的小群体，以对哲学有极大兴趣的学生积极分子为主。在从慕尼黑寄给父母的一封信中，日期为1939年4月17日，汉斯?绍尔写道：“在许多讲座中，我是唯一的医科学生。其余的全是哲学家。”白玫瑰组织的所有成员都深爱德国哲学，并且通过使用这份文化遗产中的思想来发泄对纳粹党人的愤恨。他们特别钟爱尼采。还是在那封信中，汉斯继续说：“为了研究尼采，我真的应该有一套尼采全集。父亲，也许您可以从哪里找到一套二手的……”后来汉斯真收到了一套，他通读了尼采全集，但是“找不到任何东西来填补妹妹所说的他内心深处的‘极度空虚’”

　　白玫瑰是个勇敢的非暴力组织，并且以他们所能使用的唯一方式进行反抗，即文字。他们散发宣扬理想主义和浪漫主义的传单，呼吁德国人民站起来反对压迫和暴力。在希特勒统治下，做这些事是困难又危险的。先要出去找纸张和印刷材料，然后要亲自散发那些呼唤国家社会主义工人党下台的传单，这是一项需要痛下决心的可怕事业。

　　……自占领波兰以来，已有三十万犹太人被残忍杀害。在此，我们目睹了最可怕的罪恶，它冒犯人的尊严，在人类历史上绝无仅有。……这个迹象表明，难道德国人民的基本人类情感已经变得禽兽不如了吗？

　　这是第二张传单的内容，由白玫瑰组织制作于1942年6月的第三周。它以一句哭诉收尾：“凡人皆有罪，凡人皆有罪。”当胡贝尔加入小组时，他们已经在德国南部和其他地方的大学里散发了五张传单。他们正在设计第六张，胡贝尔承诺他会亲自起草。

　　那是1943年初，因为（空袭时）灯火管制，胡贝尔像往常一样已经拉上窗帘，他把最后一块煤扔进火里，然后翻遍书面资料，想寻找到一些事实和数据。在闪烁的油灯下，他开始写作。

　　他并不害怕，这一点连他自己都感到意外。孩子和妻子已经熟睡，他能听到夜晚屋外的窸窣声。宵禁过后，不见丝毫动静，霜雪似乎已覆盖了大地，一时万籁倶寂。当他写作时，德军已在斯大林格勒战败，20万德国人丧生，还有9万战俘被带往西伯利亚：都是年轻人，其中一些还是胡贝尔的学生，他们的生命被白白浪费了。他对希特勒怒火中烧，压抑了十年的怒火开始喷薄而出。他缓慢地、煞费苦心地遣词造句，全神贯注于当前任务，即向学生听众传递最近暴行的细节。在某种程度上，他是在做常规的事情，即提前几个小时打出讲稿一一不过这次的内容是用来点火的秘密话语。

　　第六张暨最后的传单

　　学生同胞们：

　　我们的士兵在斯大林格勒战败，我们的人民对此深感震惊。我们自一战以来的英明策略愚蠢又不负责任，在此驱使下，三十三万德国男儿断送了性命。元首，我们感谢您！

　　“元首，我们感谢您”是在所有群众集会上都会反复使用的标语，也在其他地方的巨大横幅上出现过。原文继续写道：

　　德国人民处在动荡之中。难道我们甘愿继续把军队的命运托付给这个半吊子吗？难道我们会为了一个党阀的卑劣野心而牺牲掉剩余的德国青年吗？不，绝不！审判之日已经到来——我们的德国青年要审判我们人民曾经不得不容忍的最可恶的暴君。以德国青年之名，我们要求阿道夫?希特勒政府归还我们的人身自由，他用龌龊至极的手段从我们身上骗走了这份最宝贵的财富。

　　我们成长于这样一个国家，那里禁止一切言论自由。当我们正处在一生之中最有希望的那几年——通常是潜心接受教育的时光——可希特勒青年团、冲锋队和党卫军却一直企图麻痹、改造和管制我们。“哲学教育”这个名称特指那套卑鄙的教学方法，我们在萌芽阶段的智育被扼杀在了空话的迷雾中。同时，领导选拔制度鼠目寸光，邪恶得无法想象，在“骑士团堡垒”中将自己未来的党内大佬培养成不敬神、傲慢又丧尽天良的剥削者和刽子手——元首盲目、愚蠢的跟班。我们这些“知识工作者”应该设法阻止最高统治者之下的这个特权阶级。……地方长官用粗俗的玩笑侮辱女学生的清誉，但慕尼黑大学的德国女学生已经对败坏她们清誉的行为作出了可敬的回应，德国学生正站在自己的女性同志身边保护她们……这是我们争取不受约束自主权的开始，若没有自主权，就没法创造出思想价值和精神价值。我们感谢这些勇敢的男同志和女同志，他们给我们树立了如此辉煌的典范。

　　胡贝尔接着说道，现在只有一个选择了：

　　我们只有一个口号：反对纳粹党！请退出所有纳粹党组织，只要它习惯于封堵我们的口舌，并使我们在政治上遭到奴役！请离开由党卫军下士、中士，以及奉承纳粹党的人运作的演讲厅！

　　我们需要真正的学问和真正的言论自由。任何威胁都吓不倒我们，纵使关闭大专院校也在所不惜。这场斗争是为了我们每一个人，为了我们在一个政权下的未来、自由和荣耀，因此必须要对斗争的道德责任具有更自觉的认识。

　　自由和荣耀！长达十年之久，希特勒和他的同伙们极尽无知者之能事，已经使这些美好的德国词汇被挤压、贬低和扭曲到令人作呕的程度，跟他们谈国家最高价值观竟无异于对牛弹琴。十年之间，一切物质和精神自由，以及德国人民的一切道德品质都遭到了破坏，他们已经充分证明他们所理解的自由和荣耀。即便德国人再愚笨，但可怕的大屠杀也已经让他们睁开眼睛——这场屠杀正是他们以整个欧洲“德意志民族的自由和荣耀”之名精心策划的，而且他们每天都会重新开始。倘若德国青年再不奋起还击和弥补，不粉碎折磨我们的人，不建立一个精神上的新欧洲，那么德国将永远不能洗雪耻辱之名。

　　于是他提醒学生，人民正在期待他们行动起来，像德国先辈们从拿破仑的铁蹄下挽救国家那样，从国家社会主义工人党手中拯救这个国家。他还向他们呼喊道：“斯大林格勒的逝者在恳求我们！‘起来，起来吧我的人民，让硝烟和战火成为我们的标志!’”

　　夜幕即将褪去，窗帘间第一次浮现出浅灰色的缝隙。家人忙碌的声音呼应着城市苏醒时的熙熙攘攘。克拉拉走进他房间，他的秘密被发现了。她对他创作的东西大吃一惊，他的任务所要面临的现实问题也瞬间赤裸裸地摆在面前。

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