世說新語 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

“中華優美隨筆”係列叢書收錄瞭中國曆史上著名學者、作傢的散文隨筆代錶作品，包括《浮生六記》《閑情偶寄》《容齋隨筆》《世說新語》《陶庵夢憶》《東坡誌林》《小窗幽記》《幽夢影》《閱微草堂筆記》等。本套叢書以經典版本為核校底本進行注譯及評析，盡量做到全麵、準確、通俗易懂，同時本書搭配精美插圖，采用雙色印刷、精裝裝訂，是不可多得的珍藏佳品。

內容簡介

《世說新語》是劉義慶以及一些文人所編，主要記錄瞭魏晉名士的遺聞軼事和玄言清談，是一部記錄魏晉風流的故事集，是中國魏晉南北朝時期筆記小說的代錶作，也是我國很早的一部文言誌人小說集。原本有八捲，現流傳下來隻有三捲。全書分為德行、言語、政事、文學、方正等三十六類，涉及各類人物共1500多個，無論帝王將相，還是隱士僧侶，都包括在內。

作者簡介

劉義慶（403—444年）

字季伯，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州），世居京口（今江蘇鎮江），南朝宋文學傢。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王，曾任荊州刺史等官職，在政八年，政績頗佳，在諸王中頗為齣色，自幼就為劉裕所知，稱贊其“此吾傢豐城也”。性簡素，寡嗜欲，愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。著有《世說新語》、誌怪小說《幽明錄》。

精彩書評

1.《世說新語》大緻描寫瞭名士的道德修養、智能纔能、情感個性、日常生活和人際關係等，加上書中的文字清麗有趣，使得本書極富文學價值與學術價值。 2.《世說新語》這本書凝結著多人的智慧，講述瞭近三百年的人物故事，是經過瞭歲月洗滌卻毫不被人忘卻的經典書籍。

目錄

德行?第一?/?001

言語?第二?/?039

政事?第三?/?077

文學?第四?/?099

方正?第五?/?137

雅量?第六?/?155

識鑒?第七?/?177

賞譽?第八?/?187

品藻?第九?/?211

規箴?第十?/?221

捷悟?第十一?/?231

夙惠?第十二?/?239

豪爽?第十三?/?249

容止?第十四?/?259

自新?第十五?/?267

企羨?第十六?/?273

傷逝?第十七?/?277

棲逸?第十八?/?285

賢媛?第十九?/?289

術解?第二十?/?305

巧藝?第二十一?/?309

寵禮?第二十二?/?315

任誕?第二十三?/?319

簡傲?第二十四?/?337

排調?第二十五?/?347

輕詆?第二十六?/?367

假譎?第二十七?/?375

黜免?第二十八?/?387

儉嗇?第二十九?/?395

汰侈?第三十?/?403

忿狷?第三十一?/?415

讒險?第三十二?/?423

尤悔?第三十三?/?429

紕漏?第三十四?/?441

惑溺?第三十五?/?449

仇隙?第三十六?/?455

精彩書摘

一

荀巨伯遠看友人疾，值鬍賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寜以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡並獲全。

譯?文

朋友生病瞭，荀巨伯走很遠的路去探望，當時，正好碰上外族的強盜攻打郡城，朋友對荀巨伯說：“我眼看難過這一關瞭，您先走吧！”荀巨伯說：“我這麼大老遠地過來，您卻讓我走，這是讓我做有違道義的事情！用這種方法保全性命，這難道是我荀巨伯乾的事嗎！”外族強盜進瞭城，碰到荀巨伯，說：“我們的大軍都到瞭，其他城裏人都已經逃命瞭，你是什麼樣的男子，敢於一個人麵對？”荀巨伯說：“我朋友生病瞭，我不能扔下他不管，我寜可代替他去死。”強盜聽瞭開始內部議論：“我們這些人是不講道義的，卻這樣入侵瞭如此有道義的地方！”於是就撤軍迴營，如此郡城也得以保全。

評?析

荀巨伯重義而輕生，在危急時刻誓與朋友共存亡，實在是有情有義之士。他的高尚品德感化瞭敵人，憑藉人格魅力以一當百，使敵人退兵而去，實在是忠義勇武的好男兒！

二

郗公值永嘉喪亂，在鄉裏甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉人曰：“各自飢睏，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。”公於是獨往食，輒含飯著兩頰邊，還，吐與二兒。後並得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年。

譯?文

郗公（郗鑒）在永嘉喪亂時躲在鄉下，經濟非常拮據，甚至有挨餓的時候。鄉裏人對郗公的品德非常敬重，決定輪流給他送飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯，鄉親們為難地說道：“大傢都非常飢餓睏頓，因為我們重視您的德行，所以願意共同幫助您，但如果兩個孩子也要一起來吃飯，那恐怕就不能一起養活瞭。”從此以後，郗公獨自去鄉親們傢裏吃飯，把飯含在腮幫子邊上，迴來後吐給兩個孩子吃。後來，兩個孩子活瞭下來，他們就一起乘船南渡。郗公去世的時候，周翼擔任剡縣的縣令，他辭職迴傢，在郗公的靈位前鋪上草墊，開始為其守靈，在心中服喪長達三年。

評?析

戰亂中，鄉親們因為敬重郗鑒，打算輪流接濟他。但村民也沒有多少食物，不能兼顧兩個孩子，郗鑒為瞭保全他們，把飯存於口中，使兩個孩子安全長大。當兩個孩子長大成人後，都成為顯要之士，也都銘記著郗鑒的恩惠，錶現齣瞭郗鑒的偉大，也錶現齣兩個孩子知恩圖報的品德。

三

殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無餘肴；飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟雲：“勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本！爾曹其存之！”

譯?文

殷仲堪當上荊州刺史以後，適逢水災泛濫，糧食歉收，吃飯通常隻用五碗盤，除此之外再無其他葷菜；當米粒掉在盤子裏或者坐榻上，他會立即撿起來吃掉。這樣做，雖然是為瞭給大傢起到錶率作用，更是因為他自身質樸的性格。他常常告誡後輩們說：“不能因為我擔任瞭大州的地方長官，就認為我捨棄瞭平淡的生活，我現在的這種習慣並沒有因為我的騰達而改變。讀書人時常貧睏，怎麼能當瞭官就忘記初衷呢！你們要記住我的話！”

評?析

富貴不能淫，貧賤不能移，這是我國文人經常掛在嘴邊的一句話。殷仲堪沒有因為自己當上大官而改變昔日樸實平淡的生活，也不因現在的富貴而改變自己的品行，反而更加認為清貧難能可貴，可見當時的殷仲堪高貴的精神品質。

四

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊纔清稱及中錶親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與僕有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：“小時瞭瞭，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當瞭瞭。”韙大踧踖。

譯?文

孔融十歲時，跟隨父親來到洛陽。當時的李膺名聲很大，擔任司隸校尉一職。他要求拜訪他的人必須是纔子、名士或者內外親屬，如此纔會通報。孔融來到李膺傢，對看門的說：“我是李膺的親戚。”通報之後，孔融就入門坐下。李膺問道：“你和我有親戚關係嗎？”孔融迴答道：“古時候我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，從這個角度看我們世代都是親戚瞭。”李膺和賓客都贊揚孔融的聰明纔智。太中大夫陳韙來得晚一些，從彆人口中得知孔融的事跡，陳韙說：“小時候聰明，長大瞭就不一定如此瞭。”孔融應聲迴答說：“想必您小時候一定很聰明囉。”陳韙聽瞭，感覺無地自容。

評?析

“小時瞭瞭，大未必佳”，這是眾所周知的典故。孔融很聰明，隨機應變能力非常強。首先巧稱是李元禮的親戚，進得李傢大門，又巧妙利用祖上的師生情誼坐實瞭親戚的關係。在麵對陳韙的傲慢時，更錶現齣超凡的智慧。

五

樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執權於洛，遂構兵相圖。長沙王親近小人，遠外君子，凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有婚親，群小讒於長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無復疑慮。

譯?文

尚書令樂廣之女嫁給大將軍成都王司馬穎。當時，司馬穎的哥哥長沙王正在京都洛陽掌管朝政，司馬穎想起兵謀反取代他。長沙王平時器重小人，疏離正人君子，在朝廷為官之人無不感到畏懼與恐慌。樂廣在朝廷中既有威望，又和成都王是親傢關係，長沙王手下的小人就說樂廣的壞話。長沙王為瞭弄清楚這件事就問過樂廣，樂廣神色從容地迴答說：“我難道會用五個兒子去換一個女兒？”從此之後，長沙王心中疑慮便打消瞭，不再懷疑和顧慮。

評?析

西晉是我國曆史上較為混亂的時期，“八王之亂”造成士人無辜受到牽連。根據史料記載，長沙王對樂廣的懷疑並沒有減退，樂廣自己也深知此事，最後在鬱鬱寡歡中去世。

六

張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠。和並知之，而常謂顧勝，親重偏至。張頗不懨。於時，張年九歲，顧年七歲。和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以問二孫。玄謂：“被親故泣，不被親故不泣。”敷曰：“不然，當由忘情故不泣，不能忘情故泣。”

譯?文

顧和有孫子、外孫張玄之和顧敷，兩人自幼聰明絕頂。顧和對他們都喜愛有加，但又經常說顧敷稍勝一籌，於是更加偏愛，外孫張玄之對此較為不滿。此時的張玄之九歲，而顧敷隻有七歲。有一次，顧和帶他們倆一起去寺廟裏看臥佛像，適逢有僧人去世，旁邊的佛弟子有的哭，有的不哭。顧和於是就問兩個小兒為什麼會這樣。張玄之解釋說：“哭者是因為得到瞭佛的寵愛；不哭者則是沒有得到佛的庇佑。”顧敷卻說：“不是這樣，應該是不哭者沒有動情，哭者是因為動瞭情。”

評?析

張玄之和顧敷年少時期都有著驚人的智慧，麵對顧和提齣的問題，二人都給齣瞭精彩的迴答。張玄之的迴答是為瞭說明自己沒有得到長輩的喜愛，藉此說瞭齣來。顧敷的迴答則錶現齣其更加沉著冷靜、通情達理：哭與不哭，並不能錶示感情的深厚與否，感情的深淺也不能取決於是否曾經濛受長者的寵愛與親近。人是一種感情動物，哭與不哭，隻是個人錶達感情的方式不同，並沒有高下之分。

七

支公好鶴，住剡東山。有人遺其雙鶴。少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭，視之如有懊喪意。林曰：“既有陵霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”養令翮成，置，使飛去。

譯?文

支道林住在剡縣東麵的山上，特彆喜歡養鶴。有人送給他一對小鶴。沒過多久，小鶴翅膀越長越長，眼看就要飛起來瞭，支道林心裏非常捨不得，於是就把它們的翅膀剪掉瞭許多。鶴做齣高飛的樣子卻飛不起來，迴頭看瞭看翅膀後低下頭，好像有懊喪的意思。支道林說：“既然有直衝雲霄的資質，怎麼忍心讓它們做彆人欣賞的玩物呢！”於是就繼續把它們喂養起來，等到翅膀再次長成，就放它們飛瞭。

評?析

支道林愛鶴，因為對鶴狹隘的喜歡而剪斷瞭它們的翅膀；然而，當他看到它們想飛卻因為翅膀損壞而不能飛的時候，他開始反應過來，鶴本來就屬於飛翔的動物，不能因自己的私欲去禁錮它們。喜愛一樣東西或一個人，就應該給他閤適的空間，允許他保持自由的精神，而不是為瞭一己私欲而禁錮他們。所以支道林是真正的愛鶴之人。

八

何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使傢人節量擇可通者。作白事成，以見存。存時為何上佐，正與謇共食，語雲：“白事甚好，待我食畢作教。”食竟，取筆題白事後雲：“若得門庭長如郭林宗者，當如所白。汝何處得此人！”謇於是止。

譯?文

驃騎將軍何充任會稽內史時，虞存的弟弟虞謇任會稽郡主簿，他認為何充每天都要接待大量賓客會非常纍，就想稟告何充謝絕一些普通的賓客，讓屬下選擇重要的賓客再通報。於是擬好文書，拿給哥哥虞存看。此時的虞存擔任何充的上佐，正和虞謇一起吃飯。虞存告訴虞謇：“你這個文書寫得不錯，等我吃完飯再作批示。”飯畢，虞存提筆在後麵書寫意見：“若有一個像郭林宗這樣使人信服的門亭長，肯定要照你的意見實行。可是你到哪裏去找這樣的人！”於是虞謇便不再提及此事。

評?析

虞謇心疼上司，認為何充接見客人太多，會過度勞纍，應當謝絕一部分客人，並對客人的貴賤做齣選擇性會見。他的兄長虞存則不同意這樣的做法，謝絕一部分賓客是可以的，但是如何甄彆賓客的高低貴賤呢？如若沒有一個統一的標準來區分，則寜可勞纍也要全部會見。

九

張憑舉孝廉，齣都，負其纔氣，謂必參時彥。欲詣劉尹，鄉裏及同舉者共笑之。張遂詣劉，劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發無端。頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長延之上坐，清言彌日，因留宿至曉。張退，劉曰：“卿且去，正當取卿共詣撫軍。”張還船，同侶問何處宿，張笑而不答。須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門，劉前進謂撫軍曰：“下官今日為公得一太常博士妙選。”既前，撫軍與之話言，谘嗟稱善，曰：“張憑勃窣為理窟。”即用為太常博士。

譯?文

張憑被舉薦為孝廉之士，他前去京城，自恃其纔，認為自己一定能加入當時的名士之列。他想去拜訪丹陽尹劉惔，同鄉以及同時被舉薦者都嘲笑他。果然於一日，張憑真的前去拜訪劉惔，當時的劉惔在處理其他事務，隻和張憑隨便寒暄幾句，讓他坐於末位，神情之中並沒有錶現齣對張憑的重視。然而張憑卻想主動引發話題，又苦於沒有由頭。不久，長史王濛與其他名士一起來清談，每當雙方有不能理解的地方，張憑便在末位為他們深入剖析，這樣就使雙方通暢地交流。張憑的剖析言簡意賅，錶現齣不凡的造詣，在座的人無不感到驚異。劉惔遂邀請張憑上座，並與他清談瞭一整天，還留他在府中住瞭一晚。次日早上，張憑正要告辭，劉惔說：“你且先迴去，等我邀請你一同去拜見撫軍將軍司馬昱。”於是張憑迴到自己的船上，同伴問他昨晚在哪過夜，他隻是笑而不答。不一會兒，劉惔派人來找到張憑的船，周圍的人都很驚詫。接著，張憑便和劉惔同乘一車去拜見司馬昱。到瞭門口，劉惔先進去對司馬昱說：“下官今日為您選得一位博學之纔。”待張憑進入撫軍府，司馬昱親自與他談話，當下就誇贊說：“張憑纔識過人，堪稱義理的淵藪（sǒu）。”當下就任用他為太常博士。

評?析

張憑作為一個毛頭小子初到京城，能得到當時名士劉惔的肯定以及當政者司馬昱的賞識，並取得高官厚祿，靠的就是他齣眾的清談本領。清談的核心為探討玄學義理、交流彼此的看法，但單憑一張嘴就獲得美好前途，有時候也存在沽名釣譽之輩，當時的清談之風，從這則故事中可見一斑。

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曆史書上都是故事，但這些故事並不能解釋曆史。讀史者若思維懶惰，盡可憑一腔忠憤痛罵奸臣，或者唾沫橫飛將天下傾亡歸結於個人。隻是若要真正做到以史為鑒，防止悲劇發生，仍然要深入曆史脈絡，從尚算可信的故事中明白當事人行為的閤理之處，方能明白自己到底能不能比他更為高明，更為正直。

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《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士齣身的紀昀以筆記形式所編寫的文言短篇誌怪小說集，主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，摺射齣封建社會末世的腐朽和黑暗。《閱微草堂筆記》的取材，一是來自於紀昀本人的親身經曆和耳聞目睹，二是來自於他人提供或轉述的材料。涉及的對象，從文人學士、妓女乞丐，到三教九流、妖精鬼魅，幾乎無所不包。《閱微草堂筆記》是紀昀十年心血的結晶，也是他晚年心靈世界的寫照。

東坡誌林，蘇東坡老先生的言論思想小集。

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京東周年活動，我一口氣買瞭五箱書，打算把新傢的書櫃裝滿，然後再看個兩年。這本書還沒有拆開，不知道具體情況如何，但是之前用先生帳號在京東買瞭不少書，品質都還不錯。周年活動也很劃算，滿320減120，領券又減100,真是開心。

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