中国历代书院学记 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

适读人群 ：关注教育和从事教育的学者、教师及普通大众读者

本书对书院文化与儒家教育历史的研究，对当代中国高等教育的改革和书院文化的复兴，有着重要意义。中国古代书院zui值得推崇和借鉴的是它们的办学宗旨，即为学的方向。本书所选的大部分学记都在阐述各书院的办学宗旨，对我们当今学校的教育理念颇有借鉴意义。书院不仅树立了宏大的办学理想，还将其落实到具体实践中去。本书所选的另一部分学记就记录了各书院规定的为学、修养和待人处事的准则、方法，将办学宗旨加以条规化。这些规约虽是几百年前制订，但对于我们当今的学校教育、家庭教育都有宝贵的借鉴意义。

内容简介

“书院”之称，普遍认为始于唐代开元年间的“丽正书院”，zui初为皇家藏书之所，而后逐渐发展成熟，成为古代圣贤向生徒们传道授业和弘扬学术的载体。书院作为中国独特的教育传统，为我们留下很多宝贵的历史经验，对于今天的教育颇有可资借鉴之处。

本书择取了历史上zui具影响力和代表性的二十家书院，对这些书院的历史沿革、代表人物、办学特点进行了详细的说明，选择各书院经典的学记、学规加以介绍和今译，让读者深切体会到古代先贤以作育人才为己任的高尚担当，感受到书院在中国古代社会中所承载的文化使命和在教育史上的特殊意义

。

作者简介

王涵，1969年生，曾在北京一所中学任校长十余年，其间积极倡导教育国际化，发起组建国际教育组织“世界学堂联盟”，在世界范围传播中国优秀传统文化。2008年至今先后任北京师范大学特聘教授、北京国际汉语学院顾问、美国全球企业合作学院联盟首席执行官等职，多次承担国家及部委级国际合作交流项目。出版有《主体教育概论》《风雨读书声》《王逊学术文集》等十余部专著。

内页插图

精彩书评

　　★熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意；莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记捷、为辞章，以钧声名、取利禄而已也。
　　——朱熹《白鹿洞书院揭示》
　　
　　★人之所喻由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。故学者之志，不可不辨也。
　　——陆九渊《白鹿洞讲义》
　　
　　★同是物也，人能学则责，异于万物矣；同是人也，能学则异于常人矣；同是学人也，博学则胜于陋学矣；……故人所以异于人者，在勉强学问而已。
　　——康有为《长兴学记》

目录

引言：濂洛关闽此集成千载陶铸一教魂
编选说明
白鹿洞书院
白鹿洞书院揭示
附：《朱子读书法》
白鹿洞讲义
鹿洞书院讲学记
岳麓书院
岳麓书院记
岳麓书院学规
岳麓书院学规
岳麓书院月课改章手谕
附：岳麓楹联选录
石鼓书院
石鼓书院记
应天书院
南京书院题名记
嵩阳书院
识仁篇
附：四箴
丽泽书院
丽泽书院规约
训子帖节选
象山书院
示象山学者
白鹭洲书院
祭欧阳巽斋先生
附：绝笔自赞
东林书院
东林会约仪式
万松书院
万松书院记
附：万松书院
首善书院
首善书院记
关中书院
关中书院语录节选
附：谕俗
关中书院学程节选
姚江书院
教约
姚江书院记
钟山书院
延师养士则例
钟山书院规约节选
莲池书院
劝学篇示直隶士子节选
《天演论》序节选
莲池书院课卷批语节选
学海堂
《学海堂集》序
南菁书院
关于江阴南菁书院的一点史料节选
万木草堂
长兴学记节选
附：天游学院简章
万木草堂回忆
复性书院
复性书院学规节选
复性书院开讲示诸生节选
新亚书院
新亚学规
附：新亚校歌
告新亚书院第六届毕业同学书
后记

前言/序言

　　书院一词产生于唐代，最初是指官方收藏和校勘书籍的场所，或者是私人读书治学的地方。作为一种特殊的教育形式和制度，作为培养人才的重要机构，书院是在官学衰落、私学不兴的历史条件下产生的，在某种意义上讲是中国古代教育改革的产物。
　　书院自宋以后历经盛衰，伴随着近代学堂的兴起而废。但作为古代的一种独具风格的教育机构，它不仅孕育了一代又一代的贤人志士，也形成了一整套教学与管理的优良传统。宋以后的大教育家，从范仲淹、朱熹、陆九渊、王阳明到王夫之、戴震、康有为等，无一不与书院有着千丝万缕的联系。教育史家张正藩教授在评论书院时指出：书院“对于我国教育、社会、政治及学术思想等方面，均有极大之影响。仅就教育而言，如院址之优美，讲学之自由，教训之合一，以及有教无类，因材施教，注重自动自发之研究精神等等，若与现代之大学比，实有过之而无不及也”。毛泽东早年曾在长沙创办过培养干部的湖南自修大学，也主张吸收古代书院的办学经验，“采取古代书院与现代学校二者之长，取自动的方法，研究各种学术，以期发明真理，造就人才，使文化普及于平民，学术周流于社会”。可见，书院教育已成为中国教育不可或缺的重要组成部分，书院教育所积累的经验也已成为中华教育思想宝库的珍贵财富。
　　书院的学记、学规是研究书院的重要文献，也是中国古代教育思想的重要组成部分。王涵兄经过多年的努力，选择了历史上最具有影响力和代表性的二十家著名书院，对这些书院的历史沿革、代表人物、办学特点进行了详细的介绍，同时选择了一些经典的学记、学规加以介绍和今译，这实在是一件功德无量的事情。在我们的教育到处东张西望、言必称西方的时代，能够静下心来整理我们自己的文化遗产、教育传统，无疑是非常有意义的事情。
　　我与王涵兄认识，是源于“新教育”实验。第一次去他的办公室，看到他收藏的大量民国时期的著作，就知道他是一位书卷气很浓的校长，一个很有涵养的学者。他在主持学校工作期间，积极推进学校的“新教育”实验工作。2006年全国“新教育”实验第六次大会，我们新教育人称为“进京赶考”，在他的积极支持和大力配合下取得了圆满的成功。王涵兄还努力推动“新教育”实验的国际交流，如果不是后来他身体的原因，也许“新教育”的国际交流中心，就会建在他原来所在的学校了。
　　有的时候，生病也是一种福气。能够让人静下心来思考问题，有时间读书研究问题。我想，这本书大概也是王涵兄在养病期间的副产品吧。
　　最后，在祝贺王涵兄新作出版的同时，还要祝愿他早日康复，回到他钟爱的教育岗位上，把书院的精神气质带到新的学校中去，把书院的开门办学、注重养成、提倡自学、自由争鸣等教育传统融入新的学校中去。
　　我期待着。是以为序。
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不错，期待已久。

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