超越生物中心主义：以生命和意识为中心，重构时间、空间、宇宙与万物 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

推荐理由1：大爆炸理论不能告诉你的事

推荐理由2：结合量子理论、生物学等领域前沿研究，以全新视野重新审视宇宙与生命的关系

内容简介

　　本书结合量子理论、生物学等领域前沿研究，
　　以全新视野重新审视宇宙与生命的关系。
　　大爆炸之前有什么？宇宙真的是从虚无中迸发出来的吗？
　　时间是真实存在的，还是仅是对变化的测量？时间的箭头指向何处？
　　如何解释宇宙似乎是为了生命的诞生做了精心设计的？牛顿为何会在晚年将生命的奇迹归因为上帝？
　　机器人能发展出意识吗？人工智能会不会有一天控制人类？
　　曾被《时代周刊》评为“全球具影响力的100人”的著名生物学家罗伯特·兰札博士，与著名天文学家鲍勃·伯曼一起，带领读者踏上了一场惊险刺激的求知之旅。通过将万物与意识纳入同一框架，兰札博士阐释了他对宇宙及现实本质的全新观点：生物中心主义。
　　本书以全新的视角和宏大的视野展开叙述，相关原理完全建立在科学之上，与传统的解释相比，有更强有力、更前沿的科学论据的支持。只要对生物学、宇宙学、量子纠缠和意识等多个领域的新科学发现和启示加以考察，我们就不难发现，生命和意识才是我们理解宇宙的基础。这促使我们对生命、死亡及我们在宇宙中所处位置等观念重新进行思索。

作者简介

　　罗伯特·兰札，博士是世界上*受尊敬的科学家之一，在干细胞研究领域成果卓著。他是干细胞疗法的先驱之一，已经利用这种技术帮助许多患者修复身体的受损部位。他首次成功克隆出濒临灭绝的生物。他开创了关于宇宙的全新观点：生物中心主义。
　　
　　鲍勃·伯曼，著名的天文学家、作家和科普人，现任《天文学》杂志特约编辑，长期任《老农民年历》科学编辑。他曾任《发现》杂志特约编辑、玛丽蒙特大学天文学副教授。

精彩书评

爱德华?唐纳尔?托马斯（Edward Donnall Thomas）

1990年诺贝尔生理学或医学奖得主

罗伯特?兰札深刻地研究了科学与哲学，并通过把生物学置于中心地位，统一了所有的知识理论。

科里·S. 鲍威尔（Corey S. Powell）

《发现》（Discover）杂志前主编

这本书是一次探究科学史和前沿物理学的充满了乐趣的旅程，旨在发现意识自我和宇宙之间

那长期被忽略的关系。

戴维·J. 艾彻（David J. Eicher）

《天文学》(Astronomy）杂志主编

这是一本有趣而刺激的著作，将挑战你的基本观念，促使你重新思考科学的本质。快节奏的叙述方式将带给你一次充满愉悦的阅读体验。

中西部书评（Midwest Book Review）

饶有趣味，值得付出时间阅读。作者呈现自己论证的方式表明，他对书中涉及的让人摸不着头脑的知识有很深的理解。论证是对话式的……他对非凡事物的把握既令人愉悦，又富有感染力。

帕梅拉·温特劳布（Pamela Weintraub）

《万古杂志》（Aeon Magazine）主编，《发现》（Discover）杂志前执行主编

未来的机器会思考吗？植物有意识吗？死亡是一种幻觉吗？这些问题都在这本书中得到了讲述。这本书提供一种全新的以生物为基础的万物论，思路清晰，写作方式灵动，堪称重磅之作，确实值得一读。

沙伦·贝格利（Sharon Begley）

《波士顿环球》（Boston Globe）资深科学作家，曾任《新闻周刊》（Newsweek）、《华尔街日报》（Wall Street Journal）及路透社科学编辑和通讯记者

人类的意识在创世或宇宙中扮演着何种角色？很少有脑力活动会比这个问题更为激动人心，而兰札和伯曼促使人们做出这样的思考，去理解一切为何如此。如果你想知道没人凝视月亮时月亮是否还会继续存在这样的问题，即使你从来没有思考过这种貌似很荒谬的问题，那么，你可以花时间读读这本书。

金光洙（Kwang-Soo Kim）

哈佛医学院精神病学和神经学教授，麦克林医院神经生物学实验室主任

本书用神经生物学的观点回答了一些关于我们所处的这个世界的问题。兰札和伯曼朝向更透彻地理解意识和观念所扮演的角色的方向又迈进了一步……一部趣味盎然的作品。

罗纳德·M. 葛林（Ronald M.Green）

达特茅斯学院道德和人类价值观研究荣誉教授，伦理研究所前主任

兰札和伯曼提出的生物中心主义理论改变了我们对一些古老的宗教也试图回答的问题的观点，如宇宙的起源、人的不朽等。这部作品以物理学和生物学领域内的前沿发现为基础，阐述明晰，对科学感兴趣的人不容错过。

拉尔夫·D. 莱文森（Ralph D.Levinson）

加州大学洛杉矶分校健康科学系教授

对于任何想要了解现代科学（相对论和量子力学的神秘）进展的读者来说，这是一本必读之书。这本书见解深刻，精彩绝伦。能够改变我们看待世界的方式的书很少，而它就是这样一本书。

安东尼·阿塔拉（Anthony Atala）

W. H. Boyce 教授，维克森林大学维克森林再生医学研究所主任

兰札和伯曼带领读者开启了一次卓越的旅程，意在证明我们对地球上的生命和存在的认知远比我们认为的少。他们展示的科学证据让我们重新思考原本认为的现实本质都是真实的这一观点。这本书引人入胜，发人深省，向我们展示了看待宇宙和我们自己的全新方法，的确不可不读。

狄巴克·乔布拉（Deepak Chopra）

《不老的身心》（Agelessbody, Timeless mind）作者，被《时代周刊》（TIME）誉为“二十世纪百位顶jian偶像与英雄”之一，有“心灵帝王”之称

独到的见解……我采访过诸多卓越的科学家，而兰札博士对意识本质的见解是zui独特的，也是zui令人兴奋的。生物中心主义符合zui古老的世界传统理念：是人类的意识，孕育、形成并掌管着现实世界。兰札和伯曼借助前沿科学，重新探索有关生命和死亡的古老真理，并重新定义了真实和意识的概念。这本书打造了一场精彩而发人深省的旅程，将永远改变你对自己的存在的理解。

迈克尔·古奇（Michael Gooch）

《带马刺的靴子》（Wingtips with Spurs）作者

这本新书极为大胆。作者并不视生命为随机产生的副产品，而认为生命是普遍存在性和目的性所能达到的高峰。这是一本既令人兴奋又令人不安的书。虽然这本书提到的概念似乎有点激进和反直觉，但在反思过后，你将会看清作者描绘的图景，从而能以更好的、更符合常理的思维方式思考世间万物。

尤金妮亚（Eugenia）

亚ma逊VINE VOICE 评论家

关于这本书，我要说的是，再多的星级好评也无法描述它到底有多么出色……

目录

前言 宇宙与观测者密不可分

第一部分 难解的谜题
第1章 “自动运行”的宇宙
第2章 在希腊阳光明媚的岛屿上
第3章 时间的箭头
第4章 阿喀琉斯的竞赛

第二部分 属于观察者的宇宙
第5章 毁掉台球桌的量子们
第6章 离奇的双缝干涉实验
第7章 双胞胎纠缠的奇妙境界
第8章 鬼魅般的超距作用
第9章 我们之外，别无他物
第10章 生命的出现只是一场偶然？
第11章 盲视：感知联结一切
第12章 宇宙在哪儿？
第13章 信息之外，别无现实
第14章 人工智能会发展出意识吗？

第三部分 探寻万物理论
第15章 植物有意识吗？
第16章 物理学上的圣杯
第17章 死亡是怎么一回事？
第18章 镜子中的无数倒影
第19章 我们何去何从？

附录1 是思维首先生成时空构造的
附录2 核心问题快速查找指南

译后记 一个全新的宇宙模型

精彩书摘

　　在某种程度上说，我们平常所说的时间是真实IYJ这一点几无疑义。汽车的全球卫星定位系统（GPS）提示，如果沿着当前的公路行驶，我们约在3小时48分后到达克利夫兰，果不其然。不仅事情是这样发生的，而且，在我们体内和地球别的什么地方发生的不计其数的其他事件，也证明了时间的真实存在。
　　然而，只要仔细斟酌，我们就不难发现，就像是新年前夜的午夜时分究竟发生了什么一样，这个已经达成了共识的时间区隔，依然无形，疑点重重。
　　时间问题已经折磨哲学家们数千年之久，而这种折磨还在继续。令人高兴的是，我们将要展开的讨论并不像中东问题那么复杂，因为时间问题只涉及两种不同的观点。
　　一种是包括艾萨克·牛顿（IsaacNewton）这个著名的聪明人在内的许多人所持的观点。牛顿认为，时间是宇宙基本结构的一部分，真实是时间固有的性质。因此，时间有自己的维度，独立于事件之外，并在自己的范围内按顺序独立运行。这可能是大多数人对时间的认识。
　　另外一些聪明人，如伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），则持相反的观点。长期以来，他们主张，时间并非实际存在的实体。时间不是一个各种事件在其间“移动穿过”（move through）的“容器”，该观点认为，不存在时间流。相反，时间是人类作为观察者所设计的框架，用于为盘桓在人们心中的庞大而错综复杂的信息构建组织和结构。
　　若后一种观点是正确的，即时间只是一种沿着我们的编码系统运行，或者按照我们在空间上整理物品秩序的方式，所构建的认知结构的话，肯定不能被“移动穿过”，也不能自行测量。
　　这就意味着钟表不能决定时间的长短，也不能记录时间。当标明时间的一个数字被另一个数字所替换，或者钟表盘上的分针再一次指向这里或那里时，它们提供的仅仅是均等的事件间隔。在这些事件发生期间，其他真实可信的有节奏的事件也在其他地方进行着。当然，每一个“滴答”之间的长度是任意的，是人们协商约定的，而不是依据某种自然法则进行的。
　　这种用“滴答”计时的想法始于人们对太阳变化的观察。那时的人比现代人有更多的户外活动时间。早在6000年前，古苏美尔人和古巴比伦人就首先使用了年、月、日的概念。不久之后，古代印度人又定义了更具体的时间单位，如“kdla”（相当于144秒）。
　　印度人创造了各种各样令人眼花缭乱的时间单位。在他们的时间谱系的两端，时间的单位非常极端，实际上既不实用，也难以理解。这其中就包括“paramanu”，其长度约为百万分之十七秒。还有“Maha-Manvantara”，其长度为311.04万亿年。这种极小或极大的时间单位与印度人的创世和末日神话有关。在印度神话中，宇宙经历着人类的光明时期与黑暗时期的交替循环，每一次循环都被称为一个“周期”（yuga）。
　　……

前言/序言

　　自从人类文明诞生以来，最深刻的也是最让人头疼的问题一直都没怎么改变过。8000年前，人们就已对死亡忧心忡忡。古巴比伦人和我们一样，也对时间为何流逝之类的问题痴迷不已。身处不同文化背景的哲人们都思考过苍穹和大地，并普遍认为它们存在于一个以空间为基础的基体中。当人类从树上移居到地而上，脑容量大到足以承受相关思考时，生命的本质及意识问题就在人类的大脑中挥之不去了。
　　对这些问题的处理也正是科学关注的焦点。我们的上一本书《生物中心主义》提供了一个看待宇宙和现实本身非常不同的视角，完全不同于我们已经习惯的那些理论的描述，需要较深入的思考才能完全理解，因而我们写了这本书。
　　这种思维方式首先要求我们认识到，我们现有的现实模型在面对最近的一些科学发现时显得越来越不合时宜。科学以相当精确的数据告诉我们，95%以上的宇宙是由暗物质和暗能量构成的，但我们必须坦承，我们并不不知道暗物质是什么，对暗能量的了解甚至更少。科学越来越倾向于宇宙是无限的，却没有能力解释这到底意味着什么。而时间、空间，甚至因果律等名词，也越来越被证明没有意义。
　　所有的科学都是通过我们的意识建立在信息的基础之上的，但科学并不确定，意识的本质是什么。研究已经反复证明，亚原子的状态和有意识的观察者的观察之间有明显的关联性，但是科学还无法对这种关联性作出令人满意的解释。生物学家把生命的起源描述为毫无生气的宇宙里发生的随机事件，但他们并不真正理解生命是如何开始的，或者为何宇宙看起来像是为了生命的出现而做了精心设计。
　　本书将提供一个全新的世界观，完全建立在科学基础之上，与传统解释相比，有更强有力的科学证据的支持。对于包括植物生物学、宇宙学、量子纠缠（quantumentanglement）和意识等多个领域的最新的科学发现和启示，我们是否有足够的接受力？本书将挑战这一能力。
　　只要对科学正在告之于我们的新发现、新启示作详细考察，我们就不难发现，越来越明显的倾向是，生命和意识是我们真正理解宇宙的基础。这种对宇宙本质的新看法叫作“生物中心主义”。

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