发表于2024-11-13
题跋是中国书画碑帖特有的艺术形式。写在书画等作品主体之前的称为“题”,写在之后的称为“跋”,合称题跋。题跋可由作者本人创作,也可由他人赏玩、收藏时题写。一幅古代作品在流传过程中,往往会留下当时与后世的多篇题跋,不断丰富着作品的历史、艺术内涵。一份精彩的题跋不但与作品主体紧密相关,也可当成一件精彩的文学和书法作品单独研究。
本书精选了40余件明代题跋,“惯见者不收”,“书艺平常者不收”。明初有宋濂的清峻,刘伯温的稳健;明中期有沈周、文徵明、祝允明等著名吴门书家;明末有徐渭的潇洒,董其昌的隽朗,展示了华亭一派的风范。明代题跋多为评论,和清朝流行的考证相比,读来更有趣味。读者在欣赏书法之余,也能在玩习文章中得到更多收获。
丛书主编曹建,原名曹健,西南大学教授,书法专业博士生导师,中国书法研究所所长,中国书法家协会理事,重庆市书法家协会副主席。本册编者马炜,西南大学书法专业硕士,重庆教育学院美术系副教授,著有《书法鉴赏》、《图说中国书法史》(参编)、《千古文人桃源梦——桃花源记》、《西域绘画》等。
前 言
文/马炜
题跋前身可追溯至汉代铜镜铭辞甚或更远之商周青铜器款识,而南朝之像讚、书画题记押署、唐代之咏画诗逐渐开启后世题跋风气。宋元之际,文人学士论艺悟道、寄情感物,多藉题跋抒表。故苏、黄片语,多含妙理,读之不忍释手。至明代,政治气候、心学流行、文人画大昌等众因共同促成品题风尚倍胜前朝。
当时已出现不少如李日华《竹嬾画賸》、孙《书画题跋》等专体著作。明人题跋多议论,辞采焕然,虽难脱空疏、浮华之嫌,然少有清人考订一类跋语之寡味。题跋中以墨迹得观者相较以文字传录者更为可宝。此《历代书画题跋精粹.明》集明人题跋墨迹数十则,惯见者不收,书艺平常者不收,图版质量亦堪称精良。
读者品鉴明人书法时,兼可玩习明人文章,岂不多一快事!
明初书法舍台阁体一系,大都延承元人如康里、饶介一脉,颇有爽劲体气。宋濂、刘基跋陆柬之书《文赋》,一前一后:宋濂以大儒闻名,辞旨平实,腕下峻洁清丽,含虞永兴意;刘基史称有通贯天地之才,其形於笔底,故多奇气。胡俨、李贤跋《集古录跋尾》,辞气恭敬,而李贤『博雅之中而又有忠厚之意』语,特能证儒家书品所归。王直、陈循於诗塘题文同《墨竹图》,陈微有俗态,王则法东坡,较后之吴宽,姿媚居多。黄寿、黄、应光霁跋杨微《二骏图》,以书艺判,置之明初宋、沈间,当无愧色。三人赋长句,不吝铺陈痛快语;书则似互有资取,但纵逸间各出面目。惜三人非以书名显,於书史影响甚微。李东阳跋怀素《自叙帖》乃其一贯风格,骨见长而肉微欠,瘦硬有余而润泽不足。
明代中期,吴门书家共创有明之最大书派。作为吴门前辈,沈周师山谷,吴宽法东坡,力矫近习互染之时风。沈周跋南宫《蜀素帖》,苍古奇崛中透出秀雅,已开文征明淳雅风范。吴宽跋怀素《自叙帖》,其文意长,触事感怀,吐露学书之甘苦;其书精严端雅,纯然自家规模。祝允明为吴门书坛一时雄杰,其题跋不拘常格,以遒迈英豪之气挺立时俗之外。祝氏跋《蜀素帖》,言『己非有意学米』,而审其神情,却已然与南宫不谋而合。至文征明出,吴门书派进入鼎盛期。文氏诗、书、画兼擅,故其题跋文采、笔墨备於一身。文氏书跋多精丽小楷,至耄年不废;题画多行草,与其画相互映带发明。其时类文氏情景者,如唐寅、陈淳、陆师道、陆治等人,不一一述之。
晚明书坛,吴门渐趋式微,华亭一系以禅化书,格取超逸;而徐渭以狂显性,导王(铎)、黄(道周)、倪(元璐)、张(瑞图)诸公之变革波澜。徐渭题画,依画境随应变幻,书画意趣互摄而融。今观其题诗《榴实图》、《墨葡萄》,前者笔势绵密,得唐人草意;后者媚中显雄,又多一段浑穆。董其昌乃鉴赏大家,一生游心於艺,故其题跋名迹有常人难得之超脱,相比某些应酬之作,更富『生』意。王铎浸淫阁帖,化古归己,开帖学新制。本书所收王氏跋文言『再观此帖欣喜发扬』,今人可感其师古态度;再睹其位置,借空造势,错落随纸,颇具题画趣味。此种题写样式於清人鉴藏考订类题跋中随处可寻,王铎可谓初试格制。
书画题跋,可味言语之简澹,可征治史之阙疑,亦可品察其书艺。今世力主艺术创造,倡言书法创作,而今观古人题跋,殊多感慨:作为艺事之一途,书法实乃古人之日常生活,其处世待物、为艺求道,往往托题跋随意显发。至於创作,已然无意於为而为在其中矣。
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