辅国良臣 伐纣功臣：姜子牙 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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产品特色

编辑推荐

宏图伟略，扶世安邦立天下。

运筹帷幄，经天纬地定乾坤。

内容简介

　　姜尚是中国历目前一位伟大的政治家、思想家、军事家和韬略家。他还有很多“头衔”：周朝军师、齐国始祖、百家宗师、千古武圣、韬略鼻祖等等。他的文韬武略对后世影响深远。由于姜尚在辅佐文、武治国安邦，灭商建周活动中，立下了头等功劳，周武王灭商后，大封功臣谋士，以首功封姜尚于齐，成为历目前著名的谋臣贤相。
　　《辅国良臣 伐纣功臣：姜子牙》主要是讲述姜尚的治国之道、兵家谋略等思想精髓、丰功伟业。

作者简介

华惠，女，现年58岁，长期从事科研、文化工作，其作品《好有好报》曾受到市场广泛好评，并被中国佛教文化研究会推荐为各寺庙（旅游景点）指定售书。其参与策划的“帝后传奇”系列图书一路畅销，累计印量近10万册。相信“辅国良臣”作为其倾力打造的新产品，一定会让读者获得更为完美的阅读体验。

精彩书评

以姜子牙辅佐周室讨伐商纣为历史背景的中国古代神魔小说《封神榜》，让姜子牙其人其事广为流传。

——中新网

在姜子牙的治理之下，老百姓的生活非常不错，附近的百姓也纷纷来归顺，齐国也渐渐成为一个大国。

——腾讯网

三国时著名谋士诸葛亮也很仰慕姜太公，相传他平时爱做轮椅就是受姜太公的影响。

——搜狐网

目录

前言

第一章 商纣暴虐失民心 静观时势待出山
商纣暴虐，大失民心
追根溯源，炎帝远裔
半生坎坷，静观时势
渭阳垂钓，待遇明主
兴周灭纣，功不可没

第二章 周师齐祖安天下 治国有道匡社稷
爱民如子，仁政治国
固守国土，官吏清廉
政治清明，任用贤人
政教兼施，礼法并用
理财富国，富民强国
六守三宝，开源节流
九府圜法，发展经济

第三章 韬略鼻祖美名传 千古武圣威天下
文韬文伐，胜过武攻
得道多助，失道寡助
知己知彼，百战不殆
抓住战机，智勇者胜
善用战术，以弱胜强
兵不厌诈，诱敌取胜
分合之变，奇正之法
兵种相参，百战百胜
任用良将，名实相当
教兵习战，扬名立威
寓兵于农，国富兵强
人神并用，以求胜敌

第四章 太公文韬泽后世 百代宗师济苍生
借鉴夏商，修道治齐
太公治道，管仲盛之
太公治道，晏婴兴之

第五章 太公武略称于世 兵家师法传千古
行合天地，德配阴阳
兵家宗师，齐国兵祖
战略思想，兵家师承
太公策略，兵家师法

第六章 太公德业后世颂 丰功伟绩垂青史
历代王朝，铭封太公
历代典籍，称赞太公
诗词文赋，歌颂太公
太公智略，永垂青史

第七章 著作概论放光芒 光辉思想耀千秋
卷一 文韬
卷二 武韬
卷三 龙韬
卷四 虎韬
卷五 豹韬
卷六 犬韬
2

精彩书摘

　　《辅国良臣 伐纣功臣：姜子牙》：
　　商纣暴虐，大失民心商朝是中国历史上的第二个奴隶制朝代，约从公元前1600年至公元前1046年，经历了三个大的阶段。
　　第一阶段是“先商”，第二阶段是“早商”，第三阶段是“晚商”。前后相传17世31王。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。奴隶主对奴隶既可以买卖，也可以随意杀死，奴隶主死后还要让奴隶殉葬。
　　商族是一个历史悠久的部落，在夏朝末期逐渐强盛起来。商的始祖名契，据传说契之母简狄，一作简易、简迈，她偶出行浴，吞燕卵而生契。契在尧、舜时代做司徒，掌握教化百姓之权。自契至汤14代，迁居8次，大多在山东、河南境内的黄河两岸。公元前14世纪左右，商王盘庚把都城迁到殷（今河南安阳市西），才稳定下来。历史上把此后的商朝，称为“殷商”，从此以后，商的国势日益强大。
　　商朝建立于汤的时代，他与有莘氏通婚，重用媵原伊尹为相，在伊尹的辅佐下，更强大了。商汤以毫（今河南商丘）为前进据点，积极准备灭夏。他采取逐步分化、削弱和孤立夏桀势力的策略，如利用有缗民（今山东金乡东北）公开反对夏桀，借葛伯仇饷为由，吊民伐罪，发动了一系列的战争。
　　相传夏桀非常残暴，百姓已不堪忍受。与此同时，兴起于东方的商族则有较大发展，并逐渐强盛起来，在商汤的领导下已积蓄了灭夏的实力。汤，又名成汤或成唐，甲骨文称他为大乙。商族经过长期的发展，力量逐渐壮大起来，至汤时，迁居于亳（今河南商丘），进行灭夏的准备。终于，成汤于公元前1600年左右联合各方国和部落征伐夏桀。出发前，汤发表誓师词，即今天保存在《尚书》里的《汤誓》。
　　其实，汤的征伐战争，是从葛国开始，出征11次，而天下无敌。向东方出征作战，西方的人便不高兴；向南方出征作战，北方的人便不高兴。民众都盼望他早日征伐，这如同大旱之年盼望雨水一样。征战之时，做买卖的商人不曾停止，锄地的农夫不曾躲避，杀掉那些暴虐的君主，安慰爱护受苦的民众，这和及时雨一样，万民非常高兴。由于商汤解救万民于水火之中，故受到人民的拥护，而联合了各个部落同盟，最终灭掉了夏朝。
　　由于夏朝统治者，尤其是以夏桀为代表的奴隶主贵族，骄奢淫逸，挥霍无度，作恶多端，人民反对，诸侯叛离，大失民心，人民宁肯与其同归于尽，也不肯支持暴君夏桀，所以孟子说：“《汤誓》曰：‘时日言表，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（《孟子·梁惠王上》）夏桀曾说自己会像太阳那样长久，太阳什么时候消灭，他才什么时候死亡，“而诸侯多畔夏桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪”（《史记·夏本纪》）。《汤誓》中记载着老百姓的怨歌：“太阳啊！你什么时候消失呢？我宁肯与你一道死亡！”孟子指出：“一个国家的帝王，竟使广大民众怨恨到不想再活下去而愿意与其一起灭亡的程度，他即使有高台深池，奇禽异兽，难道还能够单独享乐吗？”当然不能。百姓的唯一出路是起来反抗，与其共亡。相反，“汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死”（《史记·夏本纪》）。
　　夏灭后，商汤在三千诸侯的拥戴下登上天子之位，宣告商王朝的成立。商汤吸取了夏桀的教训，以身作则，勤政爱民，受到各地诸侯的欢迎。商朝的建立，大大促进了生产力的发展，使古代文明的进步获得转机，使中国成为文明古国之一。
　　商朝由于宰相伊尹综理国事，连保汤、外丙、中壬三朝，经过太甲而巩固起来，社会经济进一步发展，物质财富日益增加。商朝的高度文明是由广大奴隶的辛勤劳动创造出来的，是以奴隶主对奴隶的残酷剥削而积累起来的。奴隶主贵族们不仅生前过着奢侈豪华的寄生生活，而且死后还要把全部享乐生活带到坟墓中去，不仅有大量的贵重物品、各种他们喜爱的动物陪葬，而且还让侍候他们的臣妾、保卫他们的武士和大量的奴隶陪葬。每当祭祀神灵和庆祝胜利时，都要杀掉一批奴隶或战俘作为人牲或人祭，少则几十，多则上千，残暴至极。商朝奴隶主的暴虐和残酷，理所当然地要遭到奴隶们的反抗和斗争，这些反抗和斗争沉重地打击了商朝奴隶主贵族的统治。
　　到了商朝末年，以商纣王为首的奴隶主统治集团更加暴虐淫侈。据《史记·殷本纪》载，纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。原赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大取（聚）乐戏于沙丘，以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮”。商纣王唯妲己之言是从，并和宠妃们与奴隶主贵族们群居在琼宫瑶台，日日夜夜，听着颓靡的音乐，吃着美味佳肴，喝着卮酒，尽情享乐，过着奢侈腐朽的生活。他不理朝政，拒绝一切谏诤之言，比干因为对他提出劝告，而被他“剖腹观心”。最终他众叛亲离，成为孤家寡人，独夫民贼。
　　商纣王不仅对国内人民非常残暴，还对外发动侵略战争，亲率大军进攻东夷等，连年战争消耗了大量的人力和物力，加重了人民的负担，激起了奴隶和平民的极大愤恨和周围部落的严重不满，为了维护其反动统治，而实行严刑峻法，残酷镇压人民的反抗，“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法”（《史记·殷本纪》）。商朝的内外矛盾，已达到空前激化的程度，“小民方兴，相为敌仇”，其灭亡的命运则是不可避免的了。
　　正当商朝内外交困，穷途末路之时，商的属国周在西方兴起。周在西伯侯姬昌（周文王）的率领下，对周围部族发动了一系列的战争，尤其是灭崇以后，周的势力日益强大。文王为巩固已有的胜利，而继续向东发展。
　　……

前言/序言

　　姜太公，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。姜尚生于商康丁帝八年农历八月初三，薨于周康王六年农历十月二十日，享年139岁，归葬于今卫辉市太公泉镇吕村。姜太公在辅佐周文王、周武王治国安邦，灭商建周活动中，立下了头等功劳，周武王灭商后，大封功臣谋士，以首功封姜太公于齐，成为中国历史上著名的谋臣贤相。
　　姜太公是中国历史上一位伟大的政治家、思想家、军事家和韬略家，他还有很多“头衔”：周朝军师、齐国始祖、百家宗师、千古武圣、韬略鼻祖，等等。
　　姜太公的思想对后世产生了极其深远的影响，像齐国的管仲和田穰苴，前者佐齐桓公成就了春秋五霸之首，后者“文能服众，武能威敌”，“大兵无创”而退燕、晋之师，都是在继承和发扬“太公遗法”的基础上取得成功的。
　　战国谋略家苏秦，曾挂六国相印拒强秦，使秦国15年不敢窥视山东，他也是因为学了姜太公的谋略才有如此成就的。
　　从秦汉至明清，被尊为“三大军师”的张良、诸葛亮、刘伯温，也无一例外地受了太公谋略的影响。
　　北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。16世纪传人日本，18世纪传人欧洲，现已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
　　今天，姜太公的思想依然深刻地影响着我们的现实生活，而且在国外影响也非常大。西方的一些论著把他称为“东方谋略始祖”，有的还把他列为“影响世界历史进程的25位谋略家”之首，由此可见，他的谋圣地位得到了人们的一致尊崇。
　　姜太公的一生，在政治、军事、经济等方面都显示出高超的谋略，被称为“谋圣”，尊为“韬略鼻祖，百代宗师”。姜太公还是“有志不在年高”，也就是老年奋斗的楷模。他还是民间驱邪扶正的偶像，是民俗正义的化身，被历代百姓称为“神祖”，所以，姜太公受到世代人们的崇拜与尊敬。久而久之，人们还将他神化了，民间有“姜太公在此诸神退位”“姜太公在此百事大吉”之说法，并且，这种习俗沿袭至今。
　　可以说，姜太公是中华民族的骄傲，他不仅是中国的，更是世界的！
　　历史的长河，奔腾不已，大浪淘沙，淘尽的不仅是岁月，还有许多仁人志士。然而，姜太公虽然离我们具有三千多年的历史，但是他的文韬武略却光耀千秋，永垂不朽！
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