野人習禮：先秦名物與禮學論集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　該書收錄瞭颱南大學國語文學係鄭憲仁副教授的十八篇文章。鄭老師多年從事先秦禮學、古文字學、訓詁學以及先秦器物學的研究，在這些方麵有不少專著和文章麵世。這十八篇文章亦是其研究精華所在，有十分重要的學術價值和意義，現編輯齣版以饗廣大讀者。

作者簡介

　　鄭憲仁，颱灣地區高雄市人，現任颱南大學國語文學係副教授，兼任（颱灣）中國訓詁學會理事、華夏語文學會常務理事。1995年獲颱灣師範大學文學學士學位；1999年獲颱灣師範大學文學係碩士學位；2004年獲颱灣師範大學國文學係博士學位，研究方嚮為先秦禮學、古文字學、訓詁學以及先秦器物學。

內頁插圖

目錄

　　名物類

　　１．周代“諸侯大夫宗廟圖”研究

　　２．近六十年(1950-2010)關於《儀禮》食器的討論

　　３．宋代的先秦銅禮器器類定名與三禮名物學

　　４．對五種（飲）酒器名稱的學術史迴顧與討論

　　５．錢玄先生的三禮名物學研究

　　６．銅器銘文“金甬”與文獻“鸞和”之探究

　　禮學與製度類

　　７．銅器銘文所見聘禮研究

　　８．具有巡狩性質西周銘文的討論

　　９．西周銅器銘文禘祭研究

　　１０．《儀禮·聘禮》儀節的討論

　　１１．以《公食大夫禮》為例對《儀禮》儀節之分節做討論（並附《公食大夫禮》儀節圖）

　　１２．釋拜──稽首、頓首、空首、振動

　　１３．郭沫若先生《周禮》職官研究之探討

　　１４．讀李雲光先生《三禮鄭氏學發凡》三則

　　文字類

　　１５．山西翼城霸伯尚盂銘文禮說

　　１６．子犯編鍾“西之六��”探討

　　１７．銅器銘文劄記

　　１８．關於何尊銘文考擇的探討

前言/序言

　　禮是我國傳統文化的核心，也是中華文明的精華，舉凡人文精神、道

　　德修養、個人儀節、人倫情理、宗族傢庭、國傢製度、身份職官、名物度數、

　　觀象授時，無一不在禮的範疇。在古代中國，禮學是經世濟民之學。因

　　此，中國曆代政府想要長治久安，無不在禮製教化上開展，《麯禮》説：“道

　　德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上

　　下父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮

　　威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。”小至個人處事，大到治

　　國平天下，都必需依禮而行，禮的重要，可以想見。

　　本書是以周代的禮學爲中心，分成三類：名物類、禮學與製度類、文

　　字類。名物類討論的有食器、酒器、名物圖與宗廟圖像等；禮學與製度類

　　涉及瞭朝聘禮、巡守、禘祭、公食大夫禮、儀節圖等；文字類多屬結閤文字

　　釋讀以禮詮釋銘文之作。這些研究都圍繞著周禮，也是本書作者對鬱鬱周文的關心。

　　憲仁生長在高雄，幸有愛好中華文化的父母與深受傳統文化薰陶的

　　祖母教養成人，始有機會負笈上庠，入颱灣師範大學國語文學係，親炙於

　　鴻儒學者，雖然自知本質駑鈍不敏，但有師長提攜教導，惇誨期勉，竟得攻

　　讀研究所學位。自入研究所後，季旭昇師示以治學路徑，以經學、文字學

　　兩者務必兼修，憲仁對經學則習讀三禮，於文字學則尤好彝器銘文。博士

　　以後結閤二者，日益有得，發之爲文，也幸濛師友不棄，因此更讓我在這條

　　路上孜孜不倦，自得其樂。本書收録瞭十八篇文章，最早的是１９９９年碩士班研究生時寫的《釋

　　拜———稽首、頓首、空首、振動》，最晚的是２０１５年任教於颱南大學國語文

　　學係時寫的《山西翼城霸伯尚盂銘文禮說》，時間跨瞭１６年。其間作者進

　　行瞭科學委員會、科技部的“聘禮”、“公食大夫禮”、“周代賓禮”等專題研

　　究，本書所收《銅器銘文所見聘禮研究》、《具有巡守（巡狩）性質西周銘文

　　的討論》、《〈儀禮·聘禮〉儀節之討論》、《以〈公食大夫禮〉爲例對〈儀禮〉儀節之分節做討論（並附《公食大夫禮》儀節圖）》、《山西翼城霸伯尚盂銘文

　　禮說》即爲計劃之成果。有些文章是在中研院中國文學與哲學研究所國

　　際經學研討會、中研院曆史語言研究所古文字青年論壇會議、颱灣的中國

　　文字學會學術研討會、颱灣南區中文係聯閤學術研討會中發錶的，如《近

　　六十年（１９５０—２０１０）關於〈儀禮〉食器的討論》、《對五種（飲）酒器名稱的

　　學術史迴顧與討論》、《錢玄先生的三禮名物學研究》、《銅器銘文“金甬”與

　　文獻“鸞和”之探究》、《具有巡守（巡狩）性質西周銘文的討論》、《郭沫若

　　〈周禮〉職官研究之探討》、《讀李雲光先生〈三禮鄭氏學發凡〉三則》、《山西翼城霸伯尚盂銘文禮說》、《關於!尊銘文考釋的探討》等。部分文章已改

　　寫後刊登於學術期刊或專書論集，《子犯編鍾“西之六"”探討》則發錶於

　　香港中文大學舉辦的古文字國際學術研討會。學術進展快速，本書所收

　　多爲憲仁舊作，或有薄陋秕謬，恐見笑於大方之傢；若欲全麵修改更新，則

　　爲時間與當前工作所不許，於是改正錯字與誤句，並加案語於文章之後，

　　稍爲補救，希望讀者見諒。本書之齣版，緣起２０１５年復旦大學汪少華教授應邀來颱南大學發錶

　　學術論文，教授汪洋浩博，奬掖後學，盛意推薦，本書始可刊行，見於神州，

　　憲仁銘感五內。上海古籍齣版社六編室張亞莉女史，不憚其煩，細心校

　　對，提齣不少修改意見，至深感荷！

　　鄭憲仁記於颱南大學文薈樓

　　２０１７年９月２０日

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敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者

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復旦齣品，禮學與族群習慣密不可分

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者

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