意大利古建筑散记 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

文物建筑和历史文化古城的保护在世界上已经形成热潮。这股风也吹到我国，但我们对它的基本理念其实还很隔膜。陈志华先生用自然优美、精确平实的笔调，从历史、文化、建筑风格和民俗等多个角度，介绍了意大利近二十个历史文化古城、数百栋古建筑和对它们的保护。读者在愉悦的阅读中，不知不觉对意大利人民尊重文化、爱护古建筑的非功利性态度和科学精神留下了深刻印象，并且对当前世界上关于保护文化建筑和历史文化古城的主流理论、原则和方法有了大致的认识。

随文配有数百幅图片，包括地图、建筑照片等，有的十分罕见，使本书不仅具有阅读和收藏价值，亦可作为意大利古建筑旅游的指南。

精彩书评

　　散中见人见物见史见思，既带人进入历史，又启发人走出历史，C越历史。这本小书保持着陈先生讲话为文的一贯风格，充满激情，娓娓动听，书中贯彻着为古建筑请命，为保护文物建筑呼吁的潜台词，有的放矢地专门介绍意大利文物建筑保护的历史、现状和经验。
　　——顾孟潮《陈志华与《意大利古建筑散记》》

　　陈志华将建筑看作人类生活的舞台、主要的物质环境，那么在人塑造建筑的同时，建筑反过来也塑造了人，建筑上凝固了人们的生活、需要、审美和追求。通过建筑，这些内容被传达给一代又一代的人，渗透到其性格和理想之中。建筑便成了人们历史的见证、文化的标志、心灵的寄托。
　　——张朵朵清华大学美术学院博士

目录

初版题记
修订版题记
目录
正文
附录 一
附录 二
编者后记

精彩书摘

　　意大利遍地是文物建筑，或者不如说，整个意大利就是一件大文物。
　　历史的原因加上地理的原因，好多支重要的文化到意大利来演出过。最早有伊达拉里亚人（Etruscan）和希腊人，古罗马人把这两支文化发展到了辉煌的高峰。中世纪，北部有拜占庭文化和哥特文化的舞台，南部则有阿拉伯文化的舞台，但舞台演出的都是意大利本土的戏剧。文艺复兴时期和巴洛克时期，意大利的文化又一次登上辉煌的高峰，而且与法兰西文化发生了频繁的交流。这些文化在意大利半岛留下的，都是它们自己的第一流作品。
　　几乎每一座意大利城市，都有古色古香的历史中心，那简直是文物建筑的堆积：中世纪的钟塔挨着文艺复兴的府邸，巴洛克的教堂对着古罗马的剧场。你上街买菜，市场就在大公爵府东边，但丁（Dante Alighieri， 1265-1321年）像的前面；你上街寄信，邮局就在帕拉提奥（Andrea Palladio， 1508-1580年）设计的府邸里；下雨了，推开一座小小教堂的门，进去避一下，一看，墙上是乔托（Giotto Di Bondone，1266-1336／7年）的壁画，祭坛上有唐纳泰罗（Donatello de' Bardi，1386-1466年）的浮雕。
　　村庄也是这样。文艺复兴时代教堂的穹顶和钟塔是它们的标志。曲曲折折的小巷不断地穿过券洞，两侧总有些中世纪的石头房子，墙缝里长着小树。阳台上细巧的栏杆，虽然已经破旧，却能告诉你它是什么式样，属于哪个年代。村后的山坡上，有巴洛克的花园别墅，村前的山脚下，有伊达拉里亚人的墓葬。一条古罗马的大路从旁边经过，大石板上刻着深深的车辙。
　　海边，渔村造在古罗马的船埠码头上；山顶，橄榄林围着的是法国人的堡垒和拜占庭的修道院。
　　要是说，站在意大利的任何一个地方，一眼望去，都可以见到文物建筑，这话可不算夸大，因此，意大利是一所最丰富的文化博物馆。它地方不大，但是在任何一本欧洲文化史里，它都要占一多半篇幅。
　　这所博物馆的中央大厅是罗马城。
　　罗马城从公元前8世纪中叶诞生，到现在有2800年的历史了。它是古代最强大的罗马帝国的首都，从公元前1世纪到公元4世纪初，罗马帝国极盛的五百年间，罗马城的人口一度超过100万。空前富庶和繁荣化成了无数大理石的建筑物，能容25万人的跑马场、8万人的角斗场、3-5万人的剧场，等等。光是能供一千人以上同时使用的浴场就有11个，中小型的有800多个。那时候罗马城号称"永恒的城市"。罗马帝国灭亡之后，从6世纪起，它一直是天主教的首都，天主教传布到哪里，那里的财富就源源运到罗马城来。16和17世纪，盛期的文艺复兴和巴洛克艺术受到教皇的庇护，在这里达到灿烂的高峰。1870年，新统一的意大利国家在罗马建都，教皇仍然保留了它西部的梵蒂冈。所以，罗马城实际上是个双重首都。
　　有这样光辉的历史和文化背景，罗马城文物之丰富，远远不是世界上任何别的城市所能比的。在它大约1000公顷的历史中心区里，问题常常不是要鉴定哪一座建筑物是文物应该保护，相反，倒是常常要舍得确定哪一座建筑物可以不算作文物。从巴拉丁山上新石器时代小屋的遗址，到伊达拉里亚王朝城墙的残迹，古罗马帝国的宏大壮丽的公共建筑物和庙宇，中世纪质朴的教堂和钟塔，文艺复兴庄重的府邸，巴洛克精巧的喷泉，洛可可诡谲的广场，19世纪古典主义的纪念碑和后来的政府各部门办公大厦，甚至20世纪30年代法西斯统治下的新古典主义公共建筑物，都代表着欧洲建筑发展的各个重要历史阶段，都是那个时期历史的实物见证。就是19世纪末年以来大量的居住建筑，摹仿文艺复兴府邸的式样，也都比例稳妥，色彩鲜明，很有价值。
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前言/序言

　　初版题记
　　从1981年冬到1982年夏，我在罗马城住了多半年。我是到国际文物保护研究所去"参与"文物建筑保护研究班的。这期间不断出游，访问了意大利的许多历史文化名城。
　　在我到过的国家里，文物建筑，当然数意大利为第一，数量多，质量高。从古希腊以来欧洲建筑发展的所有阶段，都在意大利留下了一批代表性建筑物。意大利又是保护文物建筑最领先的国家。不但决心大，不惜代价，而且形成了成熟的科学和理论，对世界的贡献很大。意大利丰富的文物建筑是重要的财源，旅游业的收入快要赶上工业的收入了，然而在那里看不到"开发"祖宗遗产，靠几千年文化积累诈人腰包的贪婪和愚昧。相反，他们是以文明的态度创造性地保护和阐释文物建筑的多方面价值，从而吸引了世界各地的"朝圣者"。他们发的不是单纯的"祖荫"财，我看到了他们的远见卓识，他们的勤劳智慧，也看到了他们在许多方面作出的牺牲。文物保护，在那里不是社会精英孤独的呼吁，不是政府部门专断的措施，更不是投资者为谋取高额利润而挂起来的"文化"幌子。文物保护，在意大利是一种民族自觉，一种人民素质，已经融入风尚习俗中去了。他们根本不能想象，怎么可以为了修马路、造新房，为了赚钱，为了吸引外资，去拆掉文物建筑或者旧市中心，那里有他们的历史记忆，有他们的感情寄托，有他们的人格尊严。
　　半年多的时间，我沉浸在意大利无比丰厚的文化积累里。当我摩挲着巴拉丁山(Palatine)上七零八落模糊难辨的废墟时，当我徜徉在阿庇亚大道(Via Appia)残破不堪的遗迹上时，我心中充满了对意大利人的感谢之忱。罗马、那不勒斯、威尼斯、西耶纳等等一大批历史文化名城里，古老市区的拥挤、破烂、败落和种种不卫生、不方便，使我非常吃惊。我不知道那里的居民怎样忍受那种环境里的生活，更不知道有什么办法能改善那里的环境。但是意大利人拿定主意要保存这些旧市区，留给世界，留给后代。在能力暂时不足以使居民们都过上现代化生活的时候，他们愿意等待。
　　意大利人并非没有才华，他们自诩是世界上最善于做形式设计的民族。意大利人并非不热爱生活，他们钟情于各种精神的和感官的享受。但他们为了文化事业，义无反顾地承担了艰巨的历史重任，甘愿牺牲一些眼前利益。我被深深地感动了，因而改变了我过去的一些想法。
　　回来之后，很想把所见所闻介绍给我们这个也有不少文化积累的国家。但是没有什么机会。积习难改，就写了几万字的"散记"。写的时候，根本没有想发表，因为它既不是学术性的著作，又不是文学性的游记，而我们刊物的专业"分工"十分明确，没有"蝙蝠"的寄身之处。所以，写起来漫不经心，连必要的案头工作都没有做。简简单单，文字也未加修饰。当然，写完之后就扔在抽屉里了。
　　十几年过去了，日前为了撤掉一张书桌，偶然把它翻了出来。"出土"之后，重新草草看了一遍，想起我们当前文物建筑和历史文化名城的遭遇，心里不免沉痛。一些无知而又蛮横的"建设"拍板者，一些利欲薰心的城市"开发"者，一些眼见文化凌替而漠然无动于衷的修身养性者，和一些为了洋钱可以无所顾忌地出卖一切者，他们正天天破坏着我们珍贵的文化遗产。我想，我写的"散记"，虽然水平不高，但还值得给关心文化事业的人看看。
　　于是，我冒昧地把它交给了中国建筑工业出版社。初意不过是想在《建筑师》杂志上摘要刊载一部分，不料，"建筑文库"主编杨永生先生和出版社领导却愿意出一本小册子。这很使我感动，毕竟我们还有些有志于文化事业的人。
　　由于写作时心绪不佳，下功夫不够，这些散记的体例不一致、着眼点不一致、详略不一致，甚至文笔也不一致。总之，失之于散，失之于浅，视野不开阔。但是，振作起精神来，重写一遍，当然是不可能了，于是，就只好这样出版。但愿以后有人再认真写一写。
　　有几个重要的城市，我去了，却不知为什么当时没有写，如彼鲁迦(Perugia)、蒂伏里(Tivoli)、巴勒斯特里纳(Balestrino )等等，它们都很重要。尤其不该不写的是波仑亚(Bologna)，那个城市的历史中心面积很大，保护得最好，因为那个城市的议会和官员们几十年来坚定而巧妙地与房地产投资商进行了有效的斗争。不遏制房地产投资者，要保护城市里的文物建筑和历史文化中心就很难，如果官员们再为虎作伥，那么，一切都完了，什么"夺回古城风貌"都不过是不切实际的滑稽口号。我当时没有写波仑亚，很可能是因为觉得它的经验值得专门着重写一写。好在我手头还有些旧的和新的材料，待有了情绪再好好介绍一番罢。
　　中国人在中国办中国的事情，中国特色当然是避免不了的。但又有哪一个国家没有自己的特色呢？意大利就是一个很有特色的国家，法国、英国、德国、南斯拉夫、俄罗斯，都有。所以，"特色"不能成为拒绝汲取外国经验的借口，重要的是用开放的心态去认真研究世界上一切先进的、有用的经验，科学没有国界。同时还要小心，免得在宏扬传统文化时把封建糟粕掺和进来。比如，前些年，有人论证"中国式的"文物建筑保护，就主张继承"善男信女"重建庙宇的"传统"。
　　在我们这个国家，做理论工作的不能不时时警惕封建糟粕的危害。
　　陈志华
　　1995年5月于清华园


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