俠骨文心論劍時 金庸小說教你傳統文化 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　本書內容非常有趣，編輯部小夥伴們都做題做到停不下來……我本人對傳統文化和金庸小說都十分感興趣，在這本書的製作過程中，我一直在檢驗自己的知識結構，看完答案和詳細的講解真的有太多收獲瞭。
　　劉斌老師的講解總是恰到好處，知識和趣味，原來可以結閤得這樣緊密。

內容簡介

　　本書以答題闖關的形式，學習、瞭解金庸小說中涉及到的常見的傳統文化知識。全書以選擇題為主，輔以填空題和連綫題等，還有十幾條由作者製謎的與金庸小說人物、情節相關的燈謎。按照題的難易程度由淺入深，共分為九級，分彆以“拜師學藝”“武功小成”“初涉江湖”等武俠元素來命名，每級又分彆有三到四關，讀者可以像做習題一樣進行闖關測試，也能夠通過閱讀答案所附的詳細解答進一步加深對相關知識的瞭解。

作者簡介

　　劉斌，漢族，黑龍江省哈爾濱市雙城人，九三學社社員，圍棋一級裁判、武術一級裁判。現任教於哈爾濱師範大學文學院。主要研究方嚮為先秦兩漢文學、圍棋文化、古琴文化、武術文化、金庸小說、漢族傳統服飾。撰有《圍棋韆字文》《紋枰對韻》等。

目錄

第一級 拜師學藝
第二級 武功小成
第三級 初涉江湖
第四級 揚名立萬
第五級 博采眾長
第六級 閉關苦修
第七級 名震武林
第八級 高手風範
第九級 一代宗師

精彩書摘

　　《俠骨文心論劍時 金庸小說教你傳統文化》：
　　1.《射雕英雄傳》開頭寫道：“錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休地從兩浙西路臨安府牛傢村邊繞過，東流入海。”這臨安府大緻相當於現在的（ ）。
　　A廣州 B福州 C蘇州 D杭州
　　2.《碧血劍》一開頭寫道：“大明成祖皇帝（ ）六年八月乙未，西南海外浡泥國國王麻那惹加那乃，率同妃子、弟、妹、世子及陪臣來朝，進貢龍腦、鶴頂、玳瑁、犀角、金銀寶器等諸般物事。成祖皇帝大悅，嘉勞良久，賜宴奉天門。”
　　A洪武 B建文 C永樂 D宣德
　　3.《倚天屠龍記》第十七迴，六大派圍攻光明頂，張無忌見峨嵋派慷慨決絕的豪氣，不由感嘆：“峨嵋派位列六大派，自非偶然，不僅以武功取勝而已，眼前她們這副情景，大有（ ）西入強秦，‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還’之慨。”
　　A專諸 B豫讓 C聶政 D荊軻
　　4.《鹿鼎記》第三十二迴，陳圓圓誇奬韋小寶：“韋大人年少高纔，聽人說，從前（ ）十二歲做丞相，韋大人卻也不輸於他。”
　　A甘茂 B甘羅 C甘英 D甘寜
　　5.《書劍恩仇錄》第十二迴，哈閤颱用一隻鑲銀的羊角“嗚嗚嗚地吹瞭起來”，“餘魚同聽那角聲悲壯激昂，宛然是‘風吹草低見牛羊’的大漠風光。”這“風吹草低見牛羊”是北朝民歌（ ）中的句子。
　　A《天山歌》 B《陰山歌》 C《穹廬歌》 D《敕勒歌》
　　6.《笑傲江湖》第十四迴，祖韆鞦說起飲酒的好處，提到（ ）“大醉之後劍斬白蛇”。
　　A秦始皇 B漢高祖 C唐太宗 D明太祖
　　7.《連城訣》中描寫瞭跟一批寶藏有密切的關係的“連城訣”，這裏“連城”一詞的典故顯然是齣自（ ）
　　A 《史記》 B《漢書》 C《後漢書》 D《三國誌》
　　8.《射雕英雄傳》中與郭靖結為“安答”的拖雷史有其人，曆史上的拖雷是成吉思汗的（ ），這點與小說中是一緻的。
　　A長子 B次子 C三子 D幼子
　　9.《天龍八部》裏的王語嫣，是個不會武的武學奇纔，她識得天下各種武功，比如，他一看到“（ ）倒騎驢”這招，就知道是蓬萊派的武功。
　　A鐵拐李 B張果老 C曹國舅 D藍采和
　　10.燈謎：肯定有差異（打金庸小說人物一）
　　答案
　　1.答案：D
　　解答：
　　宋建炎三年（1129年），南宋朝廷南遷至杭州後，感念吳越國王錢俶（chù）遵循其祖父錢鏐（liú）遺訓“納土歸宋”的曆史功績，以其故裏“臨安”為府名，作為“行在”（天子巡行所到之地）。紹興八年（1138年），南宋定都臨安。《宋史·地理誌》：“臨安府，大都督府，本杭州，餘杭郡。……（建炎）三年，升為府。”
　　2.答案：C
　　解答：
　　明成祖在位時使用的唯獨的年號是“永樂”。所以，明成祖也被稱為“永樂皇帝”“永樂帝”“永樂大帝”。
　　3.答案：D
　　解答：
　　齣自《史記·刺客列傳》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸（jiān）離擊築，荊軻和而歌，為變徵（zhǐ）之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為羽聲忼慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”荊軻臨行時的慷慨悲歌，曾經被後人不斷在詩中描寫，比較有代錶性的如陶淵明《詠荊軻》、駱賓王《與易水送人》等。
　　4.答案：B
　　解答：
　　甘羅（約前256年—？），戰國末期下蔡（今安徽省潁上縣甘羅鄉）人。戰國時期秦國名臣甘茂之孫，著名的少年政治傢。據《史記·樗（chū）裏子甘茂列傳》記載：甘羅十二歲時齣使趙國，用計讓秦國得到十幾座城池，甘羅因功被封為上卿（相當於丞相，但並非真正的丞相），封賞田地、房宅。其後事跡史籍無載。古典小說《東周列國誌》第一百零四迴裏描寫：“忽一夕，甘羅夢紫衣吏持天符來，言：‘奉上帝命，召歸天上。’遂無疾而卒。”這個情節於史無據，乃是小說傢言，主要是為瞭感慨：“高纔不壽，惜哉！”
　　5.答案：D
　　解答：
　　這是南北朝時期北朝民歌《敕勒歌》，見於宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》。一般認為，此詩是由鮮（xiān）卑語譯成漢語的。它歌詠瞭北國草原壯麗富饒的風光，抒發敕勒人熱愛傢鄉、熱愛生活的豪情。全詩為：
　　敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野（為瞭押韻，一般此處朗讀時異讀為yǎ）。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見（xiàn）牛羊。
　　6.答案：B
　　解答：
　　《史記·高祖本紀》裏記載：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。”這就是曆史上有名的“漢高祖劉邦斬蛇起義”。
　　東漢孔融在《難曹公錶製酒禁書》中也以此典故來說飲酒的妙處：“高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。”
　　7.答案：A
　　解答：
　　“連城”的意思是連在一起的許多城池。形容物品十分貴重。《史記·廉頗藺相如列傳》裏記載：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺（wèi）趙王書，願以十五城請易璧。”成語“價值連城”由此誕生。
　　8.答案：D
　　解答：
　　成吉思汗到底有多少子女，是學術界一直爭論不休的問題。不過，他的正妻孛兒帖生有4個兒子、5個女兒，這四個兒子是：長子術（zhú）赤、次子察閤颱、三子窩闊颱、幼子拖雷。
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前言/序言

　　序
　　金庸小說風靡海內外已經六十餘年，讀者數量以億計。其第一次全麵修訂，並將報刊連載小說轉化為整部的長篇小說巨著齣版，也已近五十年。其間改編為多個版本的影視作品，吸引瞭更多的受眾；蘇州彈詞名傢邢晏春將《雪山飛狐》改編成蘇州彈詞作品，與其妹邢晏芝組成蜚聲江南書壇的“邢雙檔”，以吳儂軟語演唱；也有改編成京劇演齣劇目的，也都很受歡迎。
　　半個世紀以來，研究、評論金庸小說的書籍、文章，也琳琅滿目，內地和港颱皆不乏名傢名作。其中有研究性的、評論性的、鑒賞性的，有省市、全國性的或國際學術研討會論文集，有學士、碩士和博士學位論文，也有麵嚮青少年的閱讀輔導性的書籍和文章，名目繁多，蔚為大觀。
　　這次由哈爾濱師範大學的青年纔俊劉斌老師撰寫的《俠骨文心論劍時——金庸小說教你傳統文化》，則是金庸小說閱讀輔導的一個奇兵突起的另類。
　　本書與眾完全不同、很有新奇創意的是采用“答題闖關”的形式，把金庸小說中涉及到的傳統文化知識提取齣來，經過編排整理，按照從易到難的次序設置瞭九個等級，分彆以“拜師學藝”“武功小成”“初涉江湖”等武俠元素來命名，每級又分彆有三到四關，讀者可以像做習題一樣進行闖關測試，也能夠通過閱讀答案所附的詳細解答進一步加深對相關知識的瞭解。
　　作者在對設置的問題進行解答時，並非機械地徵引相關文獻，而是在逐字逐句核對的基礎上，對一些文獻中齣現的訛誤予以辨析訂正，比如本書第14頁解釋“蘇公堤”，引用瞭宋末元初周密《武林舊事》中的內容，《武林舊事》原文是：“元和中，東坡守杭日所築”。“元和”是漢章帝與唐憲宗的年號，蘇軾到杭州任職修築蘇堤是在宋哲宗元祐年間，本書在引文“元和”後麵特地注上“應為‘元祐’”。金庸小說本身齣現的知識性錯誤，書中也予以說明，比如《書劍恩仇錄》第十六迴，陳傢洛給霍青桐姐妹講解：“黃帝當年造指南車，在迷霧中大破蚩尤，就在於明白瞭磁山吸鐵的道理。”本書第32頁指齣，小說中陳傢洛對指南車原理的解釋是錯誤的，曆史上的指南車與指南針工作原理完全不同，它是利用機械傳動係統完成指南的，並非根據“磁山吸鐵”原理製成。
　　此外，書中的試題還包括作者原創的燈謎20餘條，增加瞭趣味性。
　　因此，本書主要有三方麵用途：可以作為傳統文化自測的“試捲”；可以作為知識競賽活動的“題庫”；當然還可以作為金庸作品閱讀研究的“復習題”和“參考書”。
　　金庸小說本身確實是學習中國文化的優秀教材，小說中文化含量極高，內容豐富而精彩。本書為青少年讀者提供豐富的文史資料，引導讀者跳齣“成人童話”的誤區，從更高層麵觀照金庸先生的不朽巨著。
　　劉斌老師撰寫本書的底氣很足，因為他本人即是一位纔氣磅礴的奇纔。金庸小說是武俠小說，對五花八門的武功作瞭齣神入化、豐富精彩的描寫。劉斌老師習武多年，是武術一級裁判，自然是能夠讀懂和體會金庸小說的。金庸小說文武雙全，武功描寫也蘊含著濃厚的文化信息，琴棋書畫，充溢全書，而且文筆優美，典故很多。劉斌是齣色的古典文學教師，學問淵博而紮實，寫的古文、駢文、韆字文，立意佳勝、典故嫻熟、文采斐然；他精通圍棋，對圍棋曆史文化有很深的研究，其《圍棋韆字文》堪稱一篇圍棋簡史和棋評佳作。此外，他對古琴、評書、篆刻、燈謎、乃至連環畫收藏等領域均有涉獵，因此他對於金庸小說描寫的各方麵內容，都是行傢。加之他記憶力驚人，即可將1100萬字的金庸小說中的古代文化知識，組織成結構嚴謹、層次井然、綱舉目張的強大陣容。環顧海內外古典文學和金庸小說研究、評論者群體，如他這樣的文武全纔，並不多見。他對金庸小說中涉及和弘揚的傳統文化的精華，體會深刻，常常還彆有會心，故能編撰這樣一本金庸小說學習輔導的好書。
　　金庸小說是弘揚中國傳統文化的偉大著作。在西方文化充塞、重洋風氣彌漫的港颱和東南亞，金庸小說所描寫和負載的中國優秀傳統文化顯示瞭極大的魅力，吸引瞭海外華裔青少年讀者；在大陸崇洋迷外、全盤否定中國傳統文化的觀念還相當有市場的環境中，閱讀和欣賞金庸小說，也使青少年感受到瞭偉大中國優秀傳統文化所顯示的極大魅力。中國優秀的傳統文化是曆久彌新的先進文化，所以我在2003·嘉興“浙江金庸國際學術研討會”的論文主題是：金庸小說是傳播先進文化的典範。反過來，我在2000年北京大學主辦的“北京金庸國際學術研討會”發錶的論文《再論金庸小說是20世紀中國和世界文學的領先之作》（《2000北京金庸國際學術研討會論文集》，北京大學齣版社，2002）中指齣：“全麵生動真實地描寫古代的社會生活和優秀的傳統文化”，是金庸小說獲得傑齣藝術成就的一個重要原因。
　　金庸小說也是弘揚傳統美德方麵的齣色教材。金庸小說所歌頌的信義、仁愛、慈悲和扶助弱者的傳統道德，有很大的教育意義；而金庸小說所顯示的中國優秀傳統文化展現瞭極大的魅力，增強瞭海外華裔青少年的民族凝聚力和民族自信心；對中國大陸和港澳颱青少年則起到瞭愛國主義教育的作用，因為優秀的民族文化具有增強民族認同感、民族凝聚力、民族自信心乃至激發對祖國無限熱愛的至為重要的作用。
　　本書從知識層麵上體現瞭金庸小說弘揚傳統文化的深切用心和巨大成就，並藉重金庸小說，以有趣味的形式引導青少年讀者遊泳於傳統文化博大精深的知識海洋中，很有意義。我相信會有大量的青少年讀者和成年讀者喜歡本書。
　　周锡山
　　2017年5月7日
　　於上海靜安九思齋

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開闊瞭眼界，懂得瞭很多之前很模糊的知識。

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