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給中國父母的教子忠告
中國式教養範本
●一個人纔輩齣的傢庭三代人70年匯總的人纔成長方案;
●確立一大目標,圍繞三大範圍,掌握六大重點,解決九大
問題,培養身心健康、堂堂正正、自立自強的子女後代;
●秉承中國傳統傢訓,融閤西方現代教育理念,構建中西
閤璧的人纔教養方案。
內容簡介
之父”曾仕強先生,從小受到身為中學校長的父親的諄諄教導教導,成傢立業之後,與夫人劉君政女士秉承父輩教子之道和中國傳統傢訓,融閤現代西方的教育理念,在成功培育一女二子的過程中創造性地提齣“中國式教養方案”——
父母應從“一大目標”齣發,圍繞“三大範圍”,掌握“六大重點”,解決“九大問題”,引導孩子在成長中打下堅實的底子,去贏得美好的未來。
曾仕強夫婦總結的這套中西閤璧的人纔成長方案,為中國父母培養身心健康、堂堂正正、自立自強的孩子提供瞭閤乎需要的指導。
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目錄
精彩書摘
《教養:曾仕強給中國父母的教子忠告》:
生養子女是傢庭的責任
我們常說:“成傢立業是人生的大事。”可見“成傢”和“立業”,對人生來講,都是同等重要的事情。
一般人講到“成傢”,總以為是指“結婚”而言,好像結瞭婚,就等於成瞭傢。其實不然,結婚隻不過是成傢的開始,可以說是走齣瞭第一步。如果從此停止,不再往前走,不生兒育女,就不能算建立傢庭,充其量隻是一對夫妻而已。我們常常稱呼這樣的夫妻為“小兩口”,是不是?
歐美人的傢庭,以夫妻為主軸。他們往往把傢庭的關係縮小到夫妻兩個人身上,和父母的關係,和兄弟姊妹的關係,以及和子女的關係,都是短暫的,一段時期過去,彼此就分開瞭、離散瞭。甚至於夫妻的關係,也可能是短暫的,一段時間下來,覺得閤不來,便可以分居、離婚,勞燕分飛,兩個人分開、離彆,各走各的。
中國人的傢庭,以父母子女為主軸,我們把傢庭的關係擴大到三代同堂,甚至五代同堂。
歐美人的個人主義思想,使他們的人生從個人開始,又以個人孤孤單單地結束。一個男人或女人,找到瞭另外一個女人或男人,兩人結婚成為夫妻,叫作一對。這一對夫妻,生瞭子女,纔成為一個傢庭。子女長大成人,各自成婚,就離開父母的傢,各自建立新傢。這時候老傢又迴到原來一對的情況,不過已經是年老的一對,而不是年輕的一對。這年老的一對,不太可能同年同月同目死亡,所以其中的一個先走一步,又剩下孤零零的一個人。從一個人開始,以一個人結束,這是歐美人自作自受的結果,誰叫他們要主張個人主義呢?
中國人的傢族主義思想,認為人一生下來,便應該受到傢人的照顧,一直到死亡,也應該在兒孫滿堂的情況下,安詳地離去。中國人好像特彆喜歡熱鬧,特彆害怕寂寞,所以一生下來就要和父母睡在一起,臨終的時候,也要眼睜睜地盼望子孫到齊,纔肯閉上眼睛。
對中國人來說,子女特彆重要,有三個主要的原因:
第一,子女是父母的作奪骨肉,也是父母老年的依靠。
傢庭中的關係,可以大緻分成三種:那就是夫婦關係、父子關係和兄弟關係。依社會學觀點,夫婦關係是一種交互關係,父子關係是一種因果關係作奪,而兄弟關係是一種並列關係。
夫婦分彆來自不同的傢庭,不論基於哪一種因素而結婚,婚後共同生活,必須以“互相尊重、彼此包容”來互動。也就是以傢庭為共同的目標,建立一種交互關係。
父母和子女之間的關係,從父母這一邊來看子女,先得有共同生活的夫妻關係,基於這種現實,纔有生兒育女的理想,所以對産生的子女十分慈愛;從子女這一邊來看父母,沒有父精母血,便沒有自己的存在,基於這種現實,産生純粹的精神性的孝思。從理想上講,子女總希望孝順父母,不過在實際上,有時候不知道怎麼做,以緻齣瞭差錯,做齣瞭不孝的行為。
……
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非常喜歡看曾教授的演講視頻,內容非常有內涵、豐富、幽默。
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杜文玉,陝西師範大學曆史文化學院**、博士生導師。主要從事隋唐五代史的研究與教學,兼及宋史、曆史地理學的研究。已齣版學術專著16部、編著20多部,發錶學術論文160多篇。主持過國傢社科基金重大項目、國傢社科基金一般項目、教育部重點研究基地重大研究項目、陝西省社科基金項目、陝西省社科聯基金項目以及橫行研究項目多項。