知中·禪的入門特集 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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羅威爾 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 知中
• 入門
• 佛教
• 哲學
• 心靈成長
• 冥想
• 生活禪
• 文化
• 宗教

齣版社： 中信齣版集團

ISBN：9787508677378

版次：1

商品編碼：12236382

品牌：中信齣版

包裝：平裝

叢書名： 知中

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：純質紙

頁數：216

字數：300000

産品特色

編輯推薦

《知中·禪的入門》——瞭解禪，修行禪，領悟禪的完全手冊！

係統梳理禪的曆史；圖文趣解禪修法門；深入挖掘禪的美學；領悟生活中的禪意。

瞭解禪，修行禪，領悟禪，是三個遞進的階段，也是《知中·禪的入門》特集所囊括的一個完整結構。

瞭解禪——首先係統梳理禪宗在中國的形成、發展和興衰，通過曆史事件和禪宗曆代人物傳承兩個維度講清楚“禪”的曆史；

修行禪——聚焦瞭禪修的法門，比如用圖文方式講解坐禪的方法，以及通過禪宗公案來幫助讀者勘破禪機，簡單可行，讀者可據此直接體驗禪修；

領悟禪——禪宗不僅是宗教，禪的美學內涵其實也很深闊。中國藝術史上優秀的書畫作品，或多或少都帶有禪韻。書中精選的書畫佳作，件件是中國藝術史上的精品，希望讀者能藉由這些藝術珍品，領悟到禪的美學。

另外，《禪的入門》這本書，幫助大傢從古琴、園林、香文化、茶道、現代設計等不同領域去體悟“禪”。禪不是一個死去的樣本，而是直接指嚮現代人的生活方式，什麼是“禪”？每個人對“禪”都有自己的理解，也許當你通過閱讀《知中·禪的入門》這本書，瞭解禪，修行禪，領悟禪後，就會得齣自己的答案。

《知中·禪的入門》特集，秉承知中係列的一貫特色，對“禪”主題的曆史嚮挖掘，嚴謹考證史料，係統呈現禪的源流，在追溯禪宗在中國本土形成的部分，全書又分齣人物嚮，也就是曆代禪師傳承，以禪師故事做輕鬆易讀的曆史解說；以及曆史事件嚮，即根據中國禪宗史上的大事件、重大轉摺和麯摺傳承來講述禪的曆史。

禪，一個聽起來玄而又玄的概念，似乎不太容易被理解。其實“禪”沒有那麼艱澀難懂，《知中·禪的入門》，用簡單有趣的拆分手法，通過《禪宗要義》、《禪，禪學，禪宗》、《坐禪》、《禪宗公案》、《禪門心法》等文章，用深入淺齣的方式真正幫助讀者達到“禪的入門”的進階階段。

禪的觸角延展到中國的各式藝術門類中，對中國藝術也有影響。中國書畫藝術的佳作，或多或少都具有禪韻，《知中·禪的入門》精選中國書畫史上的書畫精品，選取高質感紙張，采用精良的印刷工藝，力圖原汁原味地保留古字畫的美感，竭力傳達古字畫的魅力：

禪不僅是一個過去的，隻存在在曆史中的概念，《禪的入門》的意義也在於讓我們真的發現生活中“活著的禪”，它可以是每個現代人選擇的一種生活方式。《禪的入門》中關於禪的視角還涉及古琴、茶、園林、香文化、現代設計等方方麵麵，意在呈現——禪，這個變化無窮的簡單法則。

內容簡介

《知中·禪的入門》特集，是內容品牌「知中」係列的第9本書，知中目前的另外8本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂！山海經》特集、《知中·幸會！蘇東坡》特集、《知中·瞭不起的宋版書》特集。

在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國的優選」的平颱上，我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。
《知中·禪的入門》特集，嚴謹考證史料，係統呈現禪的源流：

書籍內容包括且不限於：

《禪宗：一個特殊而有生命力的佛教宗派》、《禪宗源流：從印度禪到中國禪》、《南頓北漸：禪門的南北二宗》、《五傢七宗：禪宗的興衰》、《中國禪宗始祖：菩提達摩》、《禪法傳承：曆代禪宗祖師》、《大鑒禪師：六祖惠能》等文章，係統呈現“禪”和“禪宗”曆史。

聚焦瞭禪修的法門，比如用圖文方式講解坐禪的方法，以及通過禪宗公案來幫助讀者勘破禪機，簡單可行，讀者可據此直接體驗禪修：

書籍內容包括且不限於：

《禪、禪學、禪宗》、《不立文字，直指人心》、《坐禪：心念不起，自性不動》、《禪宗公案：斷死生命根之利斧，鑒聖凡麵目之禪鏡》、《禪門心法與經典：心法為體，經典為用》等文章。

禪的觸角延展到中國的各式藝術門類中，對中國藝術也有影響。中國書畫藝術的佳作，或多或少都受到禪的美學的影響：

書籍內容包括且不限於：

《禪畫：一部禪畫錄，半壁繪畫史》、《畫僧牧溪：枯淡山野，隨筆點墨》、《禪與書法：字有態度，心悟非心》；《禪與中國古典文學：言外之意，象外之象》；《琴禪：攻琴如參禪》；《茶禪：茶中有禪意，禪以茶悟心》；《禪僧開窟：莫高窟的肇始》；《禪與古典園林：人間有閑地，何必隱林丘》；《禪與宋代香文化：爐煙方裊，禪趣盎然》《禪與現代設計：禪的另一種可能》等等。

中國書畫藝術的佳作，或多或少都受到禪的美學的影響，《知中·禪的入門》所精選的書法和繪畫作品，件件是中國藝術史上的精品。書籍作為紙質媒介，很適閤古字畫的呈現，全書收錄的繪畫作品包括：

◎梁楷《潑墨仙人圖》◎梁楷《李白行吟圖》◎米友仁《雲山墨戲圖》◎倪瓚《安處齋圖》◎倪瓚《容膝齋圖》◎倪瓚《紫芝山房圖》◎倪瓚《虞林山壑圖》◎八大山人繪畫作品◎牧溪《觀音猿鶴》◎牧溪《六柿圖》◎牧溪《叭叭鳥圖》◎牧溪《老子圖》◎巨然《雪圖》◎巨然《溪山蘭若圖》◎弘仁《梅花圖》◎弘仁《西岩鬆雪圖》等等。

全書收錄的書法作品包括：
◎懷素《論書帖》◎懷素《大草韆字文》◎懷素《食魚帖》◎張旭《心經》◎黃庭堅《花氣熏人帖》◎黃庭堅《寒山子龐居士詩帖》等等。

作者簡介

受訪人

比爾·波特（Bill Porter）
美國當代漢學傢、翻譯傢、作傢。他曾經以“赤鬆”為筆名翻譯齣版瞭《寒山詩集》《石屋山居詩集》《菩提達摩禪法》等英文著作。從1972年起，經常在中國大陸旅行，寫瞭大量介紹中國風土人情的作品。其主要研究方嚮為中國的道傢、佛教和詩歌等傳統文化。

釋延勇
嵩山少林寺二祖庵庵主，著有詩集《石室孤燈》。

王鵬
鈞天坊創始人，當代斫琴與演奏兼善的古琴藝術傢、美學空間設計師、非物質文化遺産“古琴藝術”項目傳承人。弘揚古琴之“天地精神”與“人文情懷”，倡導文人生活美學與文化修行。其主張堅持從古琴藝術當中提煉“清微淡遠、中正平和”的精神並將之融入當下生活，以傳統與當代相結閤的方式立體地傳承古琴文化。

草木君
本名邱月微，福建武夷山人，結廬黃柏溪畔，以茶為業，自詡為一枚“種幾畝茶，栽五株柳”的小茶童。平時好山水、耽文字、經常流連於道觀僧宇下，或聽雨或吃茶或閑聊山林逸事，盡興而忘歸，便覺不亦快哉。

馬可
設計師。曾在巴黎時裝周發布作品“無用之土地”。1996年，馬可與閤夥人創建*中國設計師品牌“例外”。2006年，馬可辭去設計總監職位離開“例外”，並創建無用工作室，後注冊成為社會企業，緻力於保護、傳承民間手工藝，提供原創手作衣服和生活藝術品。

硃贏椿
書籍裝幀設計師。現任南京“布衣坊”工作室設計總監，創立個人設計工作室“隨園書坊”。硃贏椿從2004年起開始自主策劃和創作圖書，代錶作品有《蟻囈》《蝸牛慢吞吞》《設計詩》《蟲子旁》《蟲子書》等，以對自然山水、生物的細緻觀察為主題。硃贏椿的裝幀設計清新質樸，自成風格。

何武賢
建築設計師，山隱建築室內設計創意總監。何武賢擅長園林景觀和室內設計的整閤，崇尚並研究禪學思想和自然意境在設計作品中的應用，設計作品獲得包括德國If設計大奬在內的多項國內外奬項。由於在設計作品中自然流露齣的禪意，他被業內人士稱為“生活禪空間美學傢”。

YIYI
新銳珠寶設計師。自幼學習書法繪畫，畢業於中國美術學院，後到法國巴黎現代首飾設計學院學習。現在就職於蘭宮珠寶。YIYI的設計作品采用現當代風格，外錶以抽象和幾何化的為主，將*簡美學與傳統的東方氣韻結閤，通過含蓄、素雅的錶徵，傳遞珠寶作品的內在禪韻。

內頁插圖

目錄

知中《禪的入門》特集·言論
全國禪院分布大地圖
禪宗人物譜係
禪的辭典
采訪少林寺二祖庵庵主：禪武閤一
禪宗：一個特殊而有生命力的佛教宗派
禪、禪學、禪宗
不立文字，直指人心
坐禪：心念不起，自性不動
禪宗思想與老莊之淵源
禪宗源流：從印度禪到中國禪
南頓北漸：禪門的南北二宗
五傢七宗：禪宗的興衰
中國禪宗始祖：菩提達摩
禪法傳承：曆代禪宗祖師
大鑒禪師：六祖惠能
禪宗公案：斷生死命根之利斧，鑒聖凡麵目之禪鏡
禪門心法與經典：心法為體，經典為用
禪畫：一部禪畫錄，半壁繪畫史
畫僧牧溪：枯淡山野，隨筆點墨
禪與書法：字有態度，心悟非心
禪與中國古典文學：言外之意，象外之象
詩僧與僧詩：不二法門從此入，更於何處覓文殊
茶禪：茶中有禪意，禪以茶悟心
采訪武夷山茶人：人在草木間
琴禪：攻琴如參禪
采訪斫琴師王鵬：古琴，禪修的引導音
禪僧開窟：莫高窟的肇始
禪與古典園林：人間有閑地，何必隱林丘
禪與宋代香文化：爐煙方裊，禪趣盎然
近代禪學研究：鬍適與馮友蘭
禪與現代設計：禪的另一種可能
采訪漢學傢比爾·波特：西方視角下的中國禪
禪的東渡
禪的西傳
參考文獻

精彩書摘

禪不完全是生活，但禪裏麵有生活，生活中有禪。古德說過，挑水擔柴，無非是道；行住坐臥，無不是禪。參禪必須學會生活。生活在禪中，在禪中生活，就是在生活中瞭生死，瞭生死於生活中。這是世齣世法圓融修證的境界。——《禪是一盞燈》By 趙樸初（原中國佛教協會會長，社會生動傢）

禪宗得以在中國廣泛傳播，經久不衰，有許多因素，其中一個重要因素是中國有韆韆萬萬小農經濟存在。自給自足的經濟生活産生自己解脫的宗教思想，是十分自然的結果。禪宗從五祖弘忍開始，便製定瞭教團的生活規範。一方麵是宗教訓練，修心；一方麵是從事生産，自己養活自己。從事農業生産，既鍛煉瞭思想品質，剋服怠惰習慣，又為僧團積纍瞭財富。他們用日常生活用語啓發門徒，“運水搬柴，無非妙道”。——《弘忍與禪宗》By 任繼愈（佛學傢，哲學傢，曆史學傢）

禪關心的不是外部事物，而是人的心靈。外部事物固然紛亂蕪雜，但這些外部事物對人的心靈的作用卻是一樣的。因此，從人的心靈的角度去看外部事物的影響時，當然可以把外部事物看成是一個沒區彆的東西。比如看山、看水，如果隻看山、水本身，山當然是山，水當然是水：但如果從山、水對人的心靈的影響來看，山、水其實沒什麼區彆，山也不是山，水也不是水，都隻是“這個”或“那個”而已。如果心靈不再被任何外部事物所影響瞭，到達瞭“如如不動”的境界，此時再去看山、水，山也隻是山，水也隻是水。——《什麼是禪》By
南懷瑾（佛學傢，教育傢）

禪宗所追求的那種淡遠心境和瞬刻永恒，經常假藉大自然來使人感受或領悟。花開水流，鳥飛葉落，它們本身都是無意識、無目的、無思慮、無計劃的。也就是說，是“無心”的。但就在這“無心”中，在這無目的性中，卻似乎可以窺見那個使這一切所以然的“大心”、大目的性，而這就是“神”。並且隻有在這“無心”、無目的性中，纔可能感受到它。——《華夏美學·美學四講》By 李澤厚（哲學傢，美學傢）

我一直以為，佛教尤其是禪宗是一種關注於人文的思想，它可能涉及一些外部世界的“知識”，也有一些現代意義上的“哲學”，但是，它的思想指嚮卻始終是注視心靈深層的。無論是早期禪宗如達摩的“如是安心”、道信的“人道安心要方便”、法融的“心為本”、轉型期禪宗如神秀的“極力攝心”、惠能的“但行直心”，還是成熟期禪宗如馬祖道一的“隻未瞭之心是（佛）”、南泉普願的“平常心是道”，都主要不是對外在世界的分析，而是對內在心靈的體悟，主要不是對生存環境的適應，而是對生存意義的追問，主要不是為物質需求的滿足，而是為精神狀態的平衡。——《中國禪思想史》By 葛兆光（曆史、佛教研究學者，復旦大學文史研究院院長）

（六祖惠能）特提齣直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也。 By 陳寅恪（曆史學傢，古典文學傢，語言學傢，詩人）

前言/序言

《靜觀：一份關於當下生活的審視》 生活如同湍急的河流，裹挾著我們奔湧嚮前，而我們常常在追逐浪潮的過程中，遺失瞭迴望岸邊的能力。當忙碌成為常態，焦慮成為背景音，我們渴望尋得一片能夠安頓身心的角落，重新審視那些被忽略的細微之處，感受生命本來的律動。《靜觀：一份關於當下生活的審視》便是這樣一份邀請，邀請讀者在喧囂的世界中，找迴內心的寜靜與 clarity。 本書並非提供一套僵化的規則或遙不可及的理想，而是一場溫和的對話，一次對我們日常存在狀態的細緻觀察。它從最平凡的生活場景切入，如清晨醒來的那一刻，餐桌上的食物，通勤路上的風景，睡前翻閱的書籍。作者以細膩的筆觸，引導讀者去留意那些常常被我們習以為常、甚至視而不見的事物。一杯熱茶的溫度，窗外鳥兒的鳴唱，指尖拂過的衣料質感，這些看似微不足道的細節，卻是連接我們與當下最真實的橋梁。 《靜觀》的核心，在於“審視”二字。這種審視並非帶有批判的眼光，而是充滿瞭好奇與慈悲。它鼓勵我們暫停腳步，不帶評判地去觀察自己的思緒、情緒、身體感受，以及與周遭環境的互動。例如，當我們感到煩躁時，與其倉促地壓抑或逃避，不如試著去覺察煩躁的源頭，它在身體的哪個部位産生，又以何種方式顯現？這種觀察本身，就具備瞭療愈的力量。它讓我們明白，情緒如雲，聚散有時，我們並非被情緒所睏，而是可以學習與情緒共存，甚至從中汲取智慧。 書中穿插著許多生活化的場景與提問，激發讀者主動思考。比如，在麵對選擇時，我們是被外在的期望所驅使，還是真正聽從內心的聲音？在人際交往中，我們是帶著麵具，還是展現真實的自我？在追求成功時，我們是否忽略瞭過程本身的意義，隻盯著最終的結果？這些問題如同鏡子，映照齣我們可能存在的盲點，並提供瞭一種新的視角，幫助我們重新認識自己與世界的關係。 《靜觀》也探討瞭“連接”的重要性。在信息爆炸、人與人之間看似聯係緊密，實則可能更加疏離的時代，作者強調瞭與自己、與他人、與自然的真實連接。與自己的連接，意味著傾聽身體的信號，理解內心的需求，尊重自己的節奏。與他人的連接，在於真誠的溝通， empathetic 的傾聽，以及放下成見，看到對方的獨特。而與自然的連接，則提醒我們，我們並非獨立於自然的存在，而是其中一部分，感受季節的更替，欣賞生命的韌性，從中獲得力量與安寜。 本書沒有復雜的理論，沒有晦澀的術語，隻有樸實無華的語言，以及對生活本質的溫和探索。它更像是一位知心的朋友，在你疲憊時，遞上一杯暖茶；在你迷茫時，為你點亮一盞燈；在你焦慮時，輕聲告訴你：“慢下來，看看此時此刻。” 《靜觀》的價值，在於它提供瞭一種“活在當下”的實踐指南。它不是要求我們立刻拋棄所有，去過一種與世隔絕的生活，而是在我們現有的生活中，注入一份覺知與耐心。學會品味每一餐的滋味，認真對待每一次的對話，用心感受每一次的呼吸。當這些微小的覺知匯聚，我們會發現，生活並非總是艱難險阻，而可以充滿細微的美好與深刻的意義。 這是一本適閤在任何時刻翻閱的書。在你感到壓力重重時，它可以為你舒緩緊綳的神經；在你感到生活單調乏味時，它可以為你點亮新的色彩；在你感到內心迷失方嚮時，它可以為你指引迴傢的路。 《靜觀：一份關於當下生活的審視》，是一次關於“看見”的旅程。看見被忽略的風景，看見被壓抑的情緒，看見被遮蔽的真實，最終，看見那個更完整、更寜靜的自己。讓我們一起，在靜觀中，重新發現生活的美好，重拾生命的力量。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《知中·禪的入門特集》的標題非常吸引人，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。作為一個對東方哲學充滿好奇的人，我總覺得禪宗背後隱藏著一種深刻的智慧，能夠幫助我們更好地理解人生，理解自己。這本書的“入門”性質，意味著它不會讓我望而卻步，而是會以一種更加親切的方式，帶領我走進禪的世界。我設想書中會用簡潔明瞭的語言，解釋那些看似深奧的禪宗概念，例如“空性”、“因緣”等等，並會用生活化的例子來佐證。我特彆希望能從書中瞭解到，禪宗是如何看待我們的煩惱和痛苦的，以及它提供瞭哪些不同於其他哲學或宗教的解決思路。書中是否會包含一些關於冥想或靜坐的具體指導，讓我能夠一步一步地開始實踐，是我非常關注的一點。我希望這本書能夠幫助我培養一種更加平和、超然的心態，讓我能夠更從容地麵對生活中的挑戰。我期待它能為我開啓一扇通往內心深處的大門，讓我看到一個更廣闊、更自由的世界。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於探尋內心平靜之道，偶然間翻到瞭這本《知中·禪的入門特集》，雖然我還未深入研讀，但僅從書名和目錄便能感受到它蘊含的深邃智慧。我一直對東方哲學，特彆是禪宗思想有著濃厚的興趣，總覺得其中蘊藏著一種獨特的東方韻味，能夠引導人們跳脫齣世俗的喧囂，尋覓到內心的寜靜與安穩。這本書的標題“入門特集”讓我眼前一亮，這意味著它並非高不可攀的學術著作，而是為像我這樣初涉禪宗門徑的讀者量身打造的。我期待它能用通俗易懂的語言，層層遞進地揭示禪宗的核心理念，例如“放下”、“當下”、“無我”等概念，並解釋它們如何在日常生活中得以實踐。我尤其好奇書中是否會包含一些經典的禪宗故事或公案，通過這些生動鮮活的案例，幫助我們理解抽象的哲學思想。另外，我希望這本書的編排能夠邏輯清晰，從基礎概念的介紹，到修行方法的引導，再到可能遇到的疑問解答，都能做到麵麵俱到，讓讀者能夠係統地學習，而不至於感到迷茫。我渴望通過閱讀這本書，能夠對禪宗有一個初步但紮實的認識，並為我未來更深入的學習打下堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本《知中·禪的入門特集》就像一位循循善誘的導師，在書頁間散發著智慧的光芒。我還在慢慢品味它的字裏行間，但它所營造的氛圍已經深深吸引瞭我。我一直認為，現代社會的生活節奏太快，人們常常被各種信息洪流裹挾，遺忘瞭審視內心深處的聲音。禪宗所倡導的“慢下來”、“靜下來”的哲學，正是我所急切需要的。這本書的“特集”二字，讓我聯想到它可能包含瞭許多不同角度的探討，或許會有對不同禪宗流派的簡要介紹，又或者會邀請不同領域的學者或實踐者分享他們的見解。我猜測書中會重點強調禪宗並非隻是一種宗教信仰，而更是一種生活態度，一種對生命本質的探索。它或許會引導讀者去關注身體的感覺，去體會呼吸的節奏，去觀察周圍的環境，從而培養一種“活在當下”的能力。我對於書中可能提到的“觀照”和“覺察”的練習特彆感興趣，想知道如何纔能真正地將這些概念融入日常，讓它們不僅僅是停留在理論層麵，而是切實地改變我們的生活狀態。我期待這本書能教會我一些簡單而有效的方法，幫助我在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的一片寜靜之地。

評分☆☆☆☆☆

拿到《知中·禪的入門特集》這本書，我立刻被它所散發齣的寜靜氣息所吸引。雖然我還沒有來得及細讀，但我已經感受到它將是一次關於心靈探索的精彩旅程。我對禪宗的理解還很淺薄，常常被它的神秘感所吸引，卻又不知從何下手。《知中》作為一本以深度人文內容著稱的刊物，它的“入門特集”想必會非常用心。我猜測書中會從禪宗的曆史淵源講起，但絕不會枯燥乏味，而是會融入許多有趣的故事和人物，讓曆史變得鮮活起來。我尤其期待書中能夠闡釋“參禪”究竟是如何一種狀態，它與我們日常的思考有什麼不同。我希望它能幫助我理解“覺”的力量，以及如何纔能在紛繁的世界中保持覺知，不被外物所牽引。或許書中還會提供一些引導性的練習，讓我能夠親身體驗到禪的魅力，而不是僅僅停留在理論層麵。我渴望通過這本書，能夠擺脫一些不必要的執念，學會放下，學會安住當下，讓自己的內心獲得真正的解脫。

評分☆☆☆☆☆

《知中·禪的入門特集》這本書，光是看名字就充滿瞭吸引力。我一直對東方智慧，尤其是禪宗的理念深感好奇，總覺得它蘊含著一種超越時代的力量，能夠指引我們走嚮內心的平靜。這本書的“入門特集”定位，讓我覺得它非常適閤像我這樣想要初步瞭解禪宗的讀者。我猜想，這本書會以一種非常平易近人的方式，為我們揭開禪宗神秘的麵紗。它可能會從“什麼是禪”這樣一個基礎的問題開始，然後逐步深入到禪宗的核心思想，比如“不二法門”、“平常心是道”等等。我非常期待書中能夠提供一些實用的方法，幫助我們在日常生活中實踐禪的精神，例如如何在忙碌的工作中保持專注，如何在麵對壓力時保持淡定。我希望這本書能夠教會我如何“觀照”自己的內心，如何去體會“無我”的境界，從而擺脫小我的束縛，獲得更廣闊的視野。我期待它能成為我心靈成長道路上的一個重要指引，讓我能夠更好地理解生命，活齣生命的真諦。

評分☆☆☆☆☆

目錄

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒，看書如抽絲，在京東買瞭幾百本書瞭，現在書架放滿，牆上置物架放滿，衣櫃裏也放瞭幾大摞瞭，但是看的書一周最多看一本，怎麼辦？還有最近的圖書包裝保護方麵也開始簡化瞭，很多時候一本或幾本較薄的少量圖書，就直接裝進塑料袋裏發齣，收到時經常齣現碰角彎摺等情況。

評分☆☆☆☆☆

喜歡知中係列

評分☆☆☆☆☆

圍棋，一種策略性兩人棋類遊戲，中國古時稱“弈”，西方名稱“Go”。流行於東亞國傢（中、日、韓、朝），屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源於中國，傳為帝堯所作，春鞦戰國時期即有記載。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，它是中國文化與文明的體現。圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各19條綫段將棋盤分成361個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子後不能移動，以圍地多者為勝。因為黑方先走占瞭便宜，所以人為規定黑方局終時要給白方貼子。中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），為座子製，由白方先行。現代圍棋由日本發展而來，取消瞭座子規則，黑先白後，使圍棋的變化更加復雜多變。圍棋也被認為是世界上最復雜的棋盤遊戲。

評分☆☆☆☆☆

如果一個孩子的玩具，每天都是被收拾得整整齊齊的，就像展覽館那樣陳列展品，在“破窗理論”的心理作用下，相比起其他孩子，這個孩子玩玩具的熱情不如其他孩子，因為他們有不願破壞這份整潔的心理趨嚮。

評分☆☆☆☆☆

百年經典、社會文化

評分☆☆☆☆☆

很不錯的知中

評分☆☆☆☆☆

很不錯的知中

評分☆☆☆☆☆

圍棋，一種策略性兩人棋類遊戲，中國古時稱“弈”，西方名稱“Go”。流行於東亞國傢（中、日、韓、朝），屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源於中國，傳為帝堯所作，春鞦戰國時期即有記載。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，它是中國文化與文明的體現。圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各19條綫段將棋盤分成361個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子後不能移動，以圍地多者為勝。因為黑方先走占瞭便宜，所以人為規定黑方局終時要給白方貼子。中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），為座子製，由白方先行。現代圍棋由日本發展而來，取消瞭座子規則，黑先白後，使圍棋的變化更加復雜多變。圍棋也被認為是世界上最復雜的棋盤遊戲。