發表於2024-11-13
清末民初文獻叢刊(影印本):
古有先秦諸子百傢爭鳴,近有民國大師百花齊放,西學東漸東西交融,盡享思想學術文化盛宴。
《新民說》
作為“輿論之驕子,天縱之文豪”,梁啓超的文章,筆端飽含激情,對於讀者,彆有一種魔力,風靡一世,聲震天下。王文濡挽梁啓超:“《飲冰》一集,萬本萬遍,傳誦國人,雅俗同賞,得其餘瀝以弋鴻名而張騷壇者,比比者是也。”20世紀初,梁啓超等人開始改變由原先對西方器物和製度的層麵鍥入進而深入到文化心理層麵的認識,從中西間的形而下的比較進而采取形而上的比較,從而看到瞭西方的近代文化同中國的傳統文化的整體對立,發錶瞭《新民說》,提齣瞭國民性改造。
《新民說》是梁啓超在(清)光緒二十八(1902年)年至三十二年(1906年),用“中國之新民”的筆名,發錶在《新民從報》上的二十政論文章。1916年部分收入《飲冰室文集》;1936年收入中華書局齣版的《飲冰室閤集》,同年並齣版單行本《新民說》。梁啓超認為,中國欲圖振興,必須從“新民”下手。所謂新民,就是提高中國的全民素質,造就具有新的價值觀念,新的精神風貌,新的生活方式和社會能力的一代新人。這纔是中國得以現代化的根本保障。梁啓超沒有把中國的現代化僅僅局限於物質和製皮層麵,而是突齣瞭人的重塑,即人的現代化,這對當時中國人更全麵地理解、把握中國的整體現代化,無疑是有益的。
梁啓超(1873-1929)
字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族,廣東新會人,清光緒舉人。中國近代著名的思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢。青年時期和其師康有為一起,倡導變法維新,並稱“康梁”,是戊戌變法(百日維新)的領袖之一、中國近代維新派代錶人物,事敗後逃亡海外,並在海外推動君主立憲。辛亥革命之後,梁啓超一度入袁世凱政府,擔任司法總長,之後對袁世凱稱帝、張勛復闢等嚴詞抨擊,並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動,支持五四運動。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作閤編為《飲冰室閤集》。
《飲冰》一集,萬本萬遍,傳誦國人,雅俗同賞,得其餘瀝以弋鴻名而張騷壇者,比比者是也
——近代著名學者 王文濡
驚心動魄,一字韆金,人人筆下所無,卻為人人意中所有,雖鐵石人亦應感動。從古至今,文字之力之大,無過於此者矣。
——晚清著名詩人,外交傢 黃遵憲
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