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陈思和著

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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社：广东人民出版社

ISBN：9787218120447

版次：1

商品编码：12253117

包装：精装

开本：16

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

图书描述

内容简介

本书收录了陈思和先生怀人纪事的散文，以及陈思和先生回忆自己少年时代生活的《1966—1970：暗淡岁月》。在这些怀人纪事的散文里，陈思和先生一一写出了在他的人生道路上给以他深刻影响的人物，如巴金、贾植芳、冰心、郑超麟、匡互生、章培恒、曾华鹏、钱谷融、潘旭澜、李子云、周介人、褚钰泉等。本书不仅是一册怀人记事的散文集，而且是一册20世纪知识分子精神变迁史。书中谈到的巴金、冰心、贾植芳、钱谷融、李子云、程乃珊等人的生死、休咎、出处、浮沉都反映了一个时代的悲欢离合和波谲云诡。正是有了这个知识分子群像的塑造，陈思和先生的学术人生道路才被落实到了实处。

作者简介

陈思和，1954年出生于上海。祖籍广东番禺。复旦大学中文系教授，博士生导师。教育部长江学者特聘教授、国家教学名师。历任复旦大学人文学院副院长、中文系系主任，现任复旦大学图书馆馆长，校务委员，校学术委员会、校学位委员会委员。兼任中国当代文学研究学会副会长、中国现代文学学会副会长，中国文艺学会副会长，上海市作家协会副主席等。著有《中国新文学整体观》《人格的发展——巴金传》《新闻学传统与当代立场》《中国当代文学史教程》（主编）等，主编“火凤凰文库”“火凤凰新批评文丛”“逼近世纪末小说选”等，另有编年体文集十多种。

精彩书摘

巴金写完《随想录》以后

九十岁的巴金整天坐在客厅里。客厅的面积虽然大，光线却不怎么好，有些阴暗滞闷，给人生出一种沉重的感觉。老人在客厅向南的门口置一张小桌子，坐在那儿慢慢地拆阅信件，整理旧稿，或者写一些短札。他身体不好，动作相当迟缓，有时从桌上拿一杯茶喝，需要花很长的时间。只有在天气比较好的上午，老人才走到前面草坪上散一会儿步，或者来了客，他就坐到客厅前面由平台改建的阳光房里，我不知道怎样称呼这种房间，德语叫做Wintergarten(冬天的花园)，这是个很好听的名字，不过我不记得巴金的房里养什么花。

从巴金的客厅联想到北京冰心的客厅：它们在表面上真是完全不一样。冰心老太太的客厅兼卧室小而明亮，充满灵气，盆花、字画、窗明几净，处处显示了女主人公开朗、祥和的性情。冰心和巴金受到人们的崇敬不仅是因为他们年纪大，成了当今文坛上硕果仅存的少数几位老寿星，更重要的是他们的心灵青春依旧，在当今社会生活中发挥了重要影响。不过细细比较起来，老太太总有些天真、率性、心态自由，而巴金老人则更加沉重、疑虑，他的感情似乎总是陷在那一团噩梦中挣扎不开。巴金的疑虑来自他对中国的政治斗争有过于丰富的经验，他那些吞吞吐吐、欲言又止的言论连同那种表达言语的形式，都是出自他的肺腑深处，沉重感反而增加了老年巴金的魅力，这是一种深谙中国社会，充满东方人智慧的生存与斗争的艺术。

读过《随想录》的人都说巴金是当代中国活得最痛苦的老人，这个社会正在逐渐走向开放，人人都有权利追求事业成功，财富增长，名利双收，出国自由，生活享受以及心情欢悦，只要能追求的似乎都是合理的，人人都轻松自如。唯独巴金，还在一字一句地写他的忏悔录。他沉浸在噩梦的恐怖中，把自己作为箭垛，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己，提醒人们不要忘记二十年前的民族劫难。这种对世人的爱心与对自己的苛刻情绪近似宗教，可是在所谓“后现代型”的社会里，却变得多么的不合时宜。人们在仪式上保持了对老人的尊重，但他的警告却被视为杞人之忧。

老人终于放下了笔。1986年6月到8月，他一口气写下《官气》《“文革”博物馆》《二十年前》《怀念叶非英兄》《三说端端》《老化》和《怀念胡风》七篇文章，心中一团火如岩浆喷发，滚滚而出。整整八年的自我清理一旦到了总算账的时候，再也不必顾虑，憋在心中的真话终于倾吐出来。《随想录》最后完成过程也相当戏剧化，据说是因为“稿件传达中的偶然失误”，这七篇文章一时未能在香港《大公报》上刊出，而是先由中新社记者对外发布消息，公开了最后七篇随想的题目，并宣布巴金将“搁笔小休”。似乎是老人在《随想录》推向高潮的同时传达出另一个信息：这将是我的最后一次发言了，让我把话说完吧，我将与读者告别，再也不给这个大欢喜的世界添加什么不祥预言了。

也许，老人在这八年中被老病、噩梦、冷风折磨得够疲倦了。他确实需要静心调养，放开那些惹人心烦的念头，做一个正常的人吧，一日三餐，平平安安，儿女继承父业，写小说编刊物有口皆碑，更有第三代承欢膝下，说不尽的天伦之乐。老人还有什么不满足的呢？

写完《随想录》于今，七年过去。巴金主要的工作就是编他的全集。人民文学出版社从1986年起陆续出版《巴金全集》，仿佛是接着《随想录》而来的又一项大工程。起先几年是根据过去十四卷《巴金文集》本修订，任务还不大重。可是渐渐的，老人读旧作生出了感慨，他用给责任编辑王树基先生写信的形式，逐卷地谈论他重读旧作的感受。

依巴金自己的说法，他始终在矛盾中编印旧作。巴金是个真诚的人，他一向认为作家要拿自己的作品与读者交流。七十年来，他写下那么多小说、散文、译著、特写、书信以及各种议论文字，掏出自己的一颗心来，激励读者与他一起寻求光明。那一篇篇火一样热情的文字中贯穿着他一生追求的思想信仰、人格理想和战斗精神，读这些文字不能不激起他对人生的热爱。譬如，《爱情的三部曲》曾经是巴金最喜欢的一部作品，它描绘了二十世纪三十年代一群知识分子在信仰与理想的激励下与黑暗势力搏斗的故事。这些作品后来遭到了粗暴的批评，人们硬要把小说中写的故事和历史教科书里讲的革命对照起来，指责巴金歪曲地描写了革命。巴金不得不承认自己是编造故事，而对它的真实性却讳莫如深，这种阴影一直延续到“文革”以后，在《创作回忆录》中，巴金一遍又一遍地谈他创作各种作品的体会，独独对《爱情的三部曲》避而不谈。我曾经猜想，这也许是老人要在心中保留一块属于自己的纯洁的领地，不愿意再违心地说一些话去获求人们的理解吧。但在这次编印全集时，老人终于发言了，他在跋里承认小说中人物的原型来自他的一些同志，他称他们为“理想主义者”，称赞他们“忠于理想，不停止地追求理想，忠诚地，不声不响地生活下去，追求下去”。老人甚至重申他当年说过的“我不怕……我有信仰”的话，并强调了这种对生活，对人民的“信仰”，他从未失去过。我无法猜测老人是否把他想说的话都已说出来了，字里行间似乎仍有些闪烁其词的味道，但他终究是为自己曾经走过的道路大声地发出辩护，终究是四十年来第一次不用检讨的口吻来回顾往事了——这是一个方面。

但是面对自己的旧作，老人也不能不承认，他的生命历程中曾经有过一段曲折，这就是他为了迎合时代不得不编造一些大话空话假话，甚至是一些在政治运动中违心发表的批判他人的言论。对于这类文章，有些人看来只是一份昨天的历史，不该由老人来负责。听说有学者为一位已故的作家编著作目录时收入了这一类文字的标题，作家的家属就出来干涉，说这么做是给这位作家“抹黑”。这位作家的家属认识到这类文字不是什么光彩的历史，算是明智，但她没有勇气让已故丈夫去承担这个责任，她希望人们永远忘掉这段不光彩的历史，这又是多么怯懦的行为。我想这种矛盾心理巴金也一定经历过，但他终于掮着黑暗的闸门站立了起来，他同意把这些文字编入全集，为的是永远让后代看清一个人在历史中的悲剧。为此，他在一篇跋里悲哀地说：“白纸上写满黑字，我就这样浪费了六十年的生命，现在才明白编印全集是对我自己的一种惩罚。”这种心理，几乎与《随想录》是一致的。

说起巴金的全集，就不能不说一桩与我有关的事情。《全集》第十六卷是《随想录》，前十五卷是原来《文集》本所收的作品以及1949年后出过集子的作品。从第十七卷开始，收二十世纪二十年代到九十年代的未收集作品，包括序跋、特写、书信、日记以及未发表的手稿。巴老在六十年代有两部书稿未出版，一部是中篇小说《三同志》，这是写志愿军的故事，1961年写成，因巴金自己不满意，一直未出版。“文革”后曾将其中一部分改写成短篇小说《杨林同志》，这是巴金“文革”后唯一发表的一篇小说；另一部是写于1965年末到1966年初的访越散文集，书名是《炸不断的桥》，连序跋附录共十二篇，其中七篇均已发表，另有五篇因“文革”发生而未发表。这两部手稿在巴老书橱里置放多年，这次编印全集，他同意收入，因我与李存光兄在帮王树基先生搜集巴老集外卷的文稿，老人便将两部书稿交我影印。他认为《三同志》是一部失败的著作，那天特意在小说书稿前写下这么一行字：

废品，《三同志》，一九六一年写成，我写了自己不熟习的人和事，所以失败了。这是一个惨痛的教训。

巴金

九〇年一月八日

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