編輯推薦
中國是詩的國度,詩的奧秘曆來為人所樂道,而詩的藝術真諦又往往在可談與不可談之間,這正是詩評詩話、韆言萬語,而未足窮其情,詩學美學、層齣不窮,終難盡其意。
內容簡介
《中國詩歌藝術研究(第3版)》分上、下兩編,上編以言、意、象、境為核心,探討中國詩歌藝術理論;下編具體淪述、分析屈原、陶淵明、謝靈運、王維、李白、杜甫、白居易、李賀、溫庭筠、韋莊、蘇軾、周邦彥、陸遊等13位詩人的藝術特色、藝術風格、藝術成就,全書將詩歌理論與詩歌史相結閤,宏觀研究與微觀考察相結閤,將對詩歌理論的探索與詩人之藝術的具體研究互相印證,是中國詩歌藝術研究的經典之作。
作者簡介
袁行霈,字春澍,1936年4月18日生於濟南,原籍江蘇武進。著名古典文學專傢。現任北京大學中國傳統文化研究中心主任、《國學研究》年刊主編、北京大學校務委員會委員,主要社會兼職有全國政協常委、民盟中央副主席、國務院學位委員會委員。
目錄
序
自序
上編
中國古典詩歌的多義性
中國古典詩歌的意境
中國古典詩歌的意象
言意與形神——魏晉玄學中的言意之辨與中國古代文藝理論
詩與禪
中國古典詩歌語言的音樂美
中國古典詩歌的藝術鑒賞
天趣——中國詩學的追求
寄托——以美人香草為中心
下編
屈原的人格美及其詩歌的藝術美
陶淵明崇尚自然的思想與陶詩的自然美
陶謝詩歌藝術的比較
王維詩歌的禪意與畫意
李白詩歌與盛唐文化
李白的宇宙境界
李杜詩歌的風格與意象
杜甫的人格與風格
白居易的詩歌主張與詩歌藝術
苦悶的詩歌與詩歌的苦悶——論李賀的創作
長吉歌詩與詞的內在特質
溫詞藝術研究——兼論溫韋詞風之差異
試論柳詞的俚俗
詞風的轉變與蘇詞的風格
以賦為詞——清真詞的藝術特色
陸遊詩歌藝術探源
中國山水詩的藝術脈絡
跋
增訂本後記
精彩書摘
在一般場閤下,使用語言的時候,一個詞隻傳達一種意義,而排斥它的其他意義,以避免發生歧義。而雙關卻是讓兩個意義並存,讀者無法排斥掉其中任何一個。
雙關義可以藉助多義詞造成。例如,“遠”有兩種意義:遠近的“遠”,錶示空間的距離長;久遠的“遠”,錶示時間的距離長。《古詩十九首》中“相去日已遠,衣帶日已緩”的“遠”字,就可以作這兩種不同的解釋,或者兩方麵的意思都有。關於這個“遠”字的雙關義,硃自清先生在《詩多義舉例》裏已經講得很清楚瞭。又如賀知章的《詠柳》:“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁齣,二月春風似剪刀。”前兩句用碧玉形容柳樹,一樹綠柳高高地站在那兒,好像是用碧玉妝飾而成的。碧玉的比喻顯齣柳樹的鮮嫩新翠,那一片片細葉仿佛帶著玉石的光澤。這是碧玉的第一個意思。碧玉還有另一個意思,南朝宋代汝南王小妾名叫碧玉,樂府吳聲歌麯有《碧玉歌》,歌中有“碧玉小傢女”之句,後世遂以“小傢碧玉”指小戶人傢齣身的年輕美貌的女子。“碧玉妝成一樹高”,可以想象那裊娜多姿的柳樹,宛如凝妝而立的碧玉。這是碧玉的第二個意思。碧玉這個詞本來就有這兩種意思,而在這首詩裏兩方麵的意思似乎都有,這就造成瞭多義的效果。又如,“虛室”這個詞,陶淵明在《歸園田居》裏兩次用到它:“戶庭無塵雜,虛室有餘閑。”“白日掩荊扉,虛室絕塵想。”前一個“虛室”與“戶庭”對舉,後一個“虛室”與“荊扉”連用,可以理解為虛空閑靜的居室。然而,“虛室”又見於《莊子·人間世》:“瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。”陸德明《經典釋文》引司馬彪語:“室比喻心,心能空虛,則純白獨生也。”
前言/序言
中國是詩的國度,詩的奧秘曆來為人所樂道,而詩的藝術真諦又往往在可談與不可談之間,這正是詩評詩話、韆言萬語,而未足窮其情,詩學美學、層齣不窮,終難盡其意。此古今作者所以各有一得也。
人之會心,或囊括宇宙,或隱入針鋒,靈犀脈脈,若相問答。行霈為學多方,長於分析,每觸類而旁通,遂遊刃於群藝,嘗倡邊緣之學;舉凡音樂、繪畫、宗教、哲學,思維所至,莫不成其論詩之注腳。本書上編蓋由淺入深,沿波以探源;下編則青山曆曆,峰巒自見。仿佛兩條坐標軸構成一幅坐標圖,交輝映照,互為錶裏。話固不可以若是其幾也,譬喻又總是跛足的,不知其可耶非耶。
多年來行霈時叩我柴扉,每縱談終日,樂而忘返;蓋習以為常,亦性之所近也。今行霈有論集新成,行將問世,要領具見自序中,又更屬我作數語,因欣然命筆,聊為開捲之補白。
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