新媒体文学与文化丛书·酷青春:80后青年亚文化的生成与影响

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江冰 等 著



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发表于2024-11-22

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图书介绍

出版社: 人民出版社
ISBN:9787010175881
版次:1
商品编码:12255966
包装:平装
丛书名: 新媒体文学与文化丛书
开本:16开
出版时间:2017-08-01
用纸:胶版纸
页数:236
字数:230000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  本书对“80后”亚文化生成有一个整体性的描述,并追溯其渊源,对整个社会大背景以及纵向和横向上的影响做了比较充分的分析。
  本书在大量问卷调查和数据分析基础上,针对“80后”生成的文化环境逐个进行分析论述。涉及都市文化、独生子女家庭、心理成长、星象迷恋、音乐交际、网络部落、小众生活、哈日哈韩风潮下的玩具游戏、动漫动画,以及我们一向比较忽视的网络视频方式、乃至我们不太关注的“80后”空间消费特征。 “80后”和中国的都市共同经历了成长的“青春期”,都市文化哺育了“80后”文学的成长。“80后”拥有丰富的都市生活经验,网络作为第二都市文化空间,扩展了“80后”的审美方式和价值观念。因此,“80后”的都市写作代表了都市文化精神。大城市是他们成长的共同生活场景,大城市本身代表了一种精神特质,碎片化、感官刺激、物质性、丰富性、瞬间性和易逝性,而独生子女户家庭则代表着另一种不容忽视的“小环境”。以上种种,构成“80后”特殊的心理模式和心理特征。可以说,本书是“80后”一代人的文化史与成长史。

作者简介

  江冰,广东财经大学人文与传播学院院长、教授。中国作家协会会员、中国小说学会副秘书长、中国当代文学研究会常务理事、广东省中国文学学会副鑫长、广州市文艺批评家协会副主席、中国小说年度排行榜评委。
  入选中国作家协会新锐批评家、广东省十大社会科学科普专家。著有《浪漫与悲凉的人生》《中华服饰文化》《新媒体时代的80后文学》等。

精彩书评

  ★中国文坛的80后属于崭新的文学现象。也是我国文学研究和批评有待深入开垦的处女地。江冰教授和他的团队以多种视角切入研究,相当程度上填补了当代文学史上的新的空白。
  ——张炯(原中国作家协会副主席、中国社会科学院文学研究所所长)
  
  ★江冰及其团队的研究,完成了一部出自体制内学界团队之手的第1部以论代史的80后文学史。——在如何看取和评说80后文学丧,以出自他们深思熟虑的意见,与80后们构成了一种文学对话与学术交流。而这样一点,也是很具深长意义的。
  ——白烨(中国当代文学研究会会长,中国社会科学院研究员)
  
  ★此书不但对80后的青年亚文化做了全方位的扫描,把这一代人的酸甜苦辣如行云流水般娓娓道来,而且作者站在一个很高的理论高度,透过表象分析实质,字里行间透露出作者深刻思考的痕迹,展现jL令人耳目一新的思想光芒。
  ——王宁(中国社会学学会副会长、中山大学教授、博士生导师)

目录

前言 80后研究的信心与隐忧
导论 青年亚文化的生成与影响

第一章 青春文学的网络与非主流特征
第一节 致“青春”是前世宿命
第二节 网络互动乃成功法宝
第三节 非主流趣味为本质特征
第四节 “坏孩子”依然是作品主角

第二章 全媒体影像与网络的“文学生活
第一节 “小清新”与“杀马特”的“文学生活”模态
第二节 80后“文学生活”的全面延伸
第三节 全媒体化影像与网络的有效助推

第三章 都市文化的环境熏陶
第一节 人在都市-80后的都市文化空间
第二节 书写都市-80后的都市文化经验
第三节 感悟都市-80后的都市文化精神

第四章 城市独生子女的家庭环境
第一节 独生子女的基本情况
第二节 独生子女的家庭——核心家庭
第三节 社会转型与独生子女社会化
第四节 都市化与网络化的影响
第五节 独生子女的“网络依赖”

第五章 80后的心理模式和心理特征
第一节 心理发展的基本模式
第二节 心理发展的主要特点
第三节 价值观与社会化心理特点

第六章 玩游的80后一代
第一节 陪伴80后成长的玩具和游戏
第二节 网络时代玩具游戏的生活影响
第三节 网络新媒体的人性化诉求
第四节 日本动漫的影响

第七章 空间消费的代际特征
第一节 80后的收入现状及消费特征
第二节 80后消费群体的虚拟空间设计
第三节 80后消费群体的现实空间设计

第八章 视觉影像风格与观影模式
第一节 碎片化的诉求与审美意义
第二节 狂欢化的游戏参与
第三节 观影行为的体验需求
第四节 我执与倾听的观影模式

第九章 社会性软件构成互动平台
第一节 早期的社会性软件
第二节 第一代网络社区的形成
第三节 第二代网络社区的出现
第四节 个人通讯交往
第五节 移动互联网时代的社交

第十章 新媒体中的青年知识权力
第一节 脱媒——话语权的去中介化
第二节 自媒——新媒体的自我赋权
第三节 泛媒——媒介话语的生活渗透

第十一章 80后余波:95后的新变
第一节 95后的心理与个性特征
第二节 95后网络行为亚文化的特征
第三节 95后消费亚文化的特征

附录一 三地十所大学问卷调查的报告分析
附录二 中国网络文学发展年表(1989-2009)
附录三 网络另类文化:无须回避的存在
附录四 试论青少年微博阅读的现状与利弊
附录五 《青少年”类型小说“网络阅读调查报告》分析部分

参考文献
后记

精彩书摘

  第三节 感悟都市——日口后的都市文化精神
  80后一代和中国的城市文化共同经历了一次快速而深刻的“青春期”,他们有最彻底最深刻的都市成长经验和生活体验,都市文化深深嵌入了80后的成长过程。所以都市文化和都市生活体验成为他们写作的精神底本,他们是都市精神的最真实的传递者。
  首先是都市小资情结,从张爱玲到安妮宝贝,小资的忧郁风格和生活方式被描述得淋漓尽致,成长在都市中的80后很容易就与这种小资精神产生了共鸣,从SOHO到BOBO,“小资”是都市时尚,而80后则是新一代的代言者,“如果非要为80后的阶级属性作一个界定,似乎再没有比‘小资产阶级’更合适的了。”①在80后的作品中,我们看到了摩卡、星巴克、宜家、匡威,等等,这些关于小资生活的装备,并且把“忧郁”和“绝望”的小资情绪表达得淋漓尽致,把都市中孤独的青春和成长的痛苦,用流畅的文字表述出来。80后作家中最典型的显然是80后金童玉女的郭敬明和张悦然。郭敬明的“泪流满面”,用淡淡的忧伤、华美的叙述风格,传递着“为赋新词强说愁”的忧郁,“站在十六岁,站在青春转弯的地方,站在一段生命与另一段生命的罅隙,我终于泪流满面。”②“在黑色的风吹起的日子,在看到霰血鸟破空悲鸣的日子,在红莲绽放樱花伤逝的日子里,在你抬头低头的笑容间,在千年万年的时光裂缝与罅隙中,我总是泪流满面。”③张悦然式的爱情,则总是带着绝望的宿命感,“梦想是值得每个孩子每时每刻忧伤的念头!”“香水味道进到我的身体,那是幽幽的凭吊往事的一柱香。”在这个虚拟的、充满忧伤的都市里,小资男女们上演着这伤感、缠绵的爱情故事。这种小资的情绪是都市生活的产物,结合了青春成长的痛楚,格外动人心弦,将会一直在80后的都市精神中占据一席之地。
  其次是叛逆的精神,这种精神也是继承自都市文学的前辈,如王小波的“特立独行”,北岛的怀疑一切。愤青的“热血与冲动”很快就受到了年轻人的喜爱,80后把这种叛逆精神进一步发扬光大。韩寒,“多门学科不及格”,“七门功课红灯,照亮我的前程。”最后坚决选择退学,成为80后叛逆风格的带头人。被誉为“少年王小波”的胡坚,为了向王小波致敬,特别将第一本书命名为(《愤青时代》,以此作为王小波“时代系列”的延续,从而成为了“娱乐时代愤怒青年”的代表。而将叛逆精神推到极致的则是春树,她的“残酷青春”写作和对“朋克”精神的追求,将80后的彷徨无奈、狂躁不安清楚地展现出来,“我想这么表达对朋克的热爱肯定很傻逼,但是我虔诚的心绝对配得上朋克精神”①。朋克精神简单说就是:用我的话,用我想说的话,说我的不满。用我的行为,用我想做的行为,去引发人群的共鸣……这种完全自我的精神宣泄和对自由的追求,迎合了青少年的心理需求,“朋克”式的生活和写作,被热烈地追捧。
  需要指出的是,这种“愤青”式的叛逆情愫是另一种都市时尚,它是建立在都市丰富的物质生活的基础之上的,当韩寒在批判教育制度,想逃离学校的时候,贫穷地区的同龄人说不定正在为能否上学而努力挣扎。而朋克们显然也不需要真正为温饱担心。所以,80后书写中的叛逆,背后都有都市生活作为根本的背景。
  ……

前言/序言

  中国的80、90、00后是世界历史上非常独特的一代人,因为他们是在国家推行“计划生育政策”后出生的,是在国家政策干预下的“独生子女代”。这样的代群,注定是前无古人、后无来者的(国家在前不久已经推出了“二胎政策”),也注定与其他代群有着不同的特征。与50、60、70后不同,这一代人在其社会化过程中,正好赶上了互联网和社会媒体的革命。如果说,独生子女政策让这一代人陷入了孤独,那么,互联网和社会媒体则让他们找到了一种克服孤独的虚拟社区。因此,与互联网和社会媒体一同成长的独生子女代,创造了一种属于自己的、在其之前的代群那里无法找到对应版本的青年亚文化,一个打上了时代烙印的青年亚文化。
  因此,就80后来说,他们所创造的青年亚文化,就不是仅仅与年龄相关的亚文化。从年龄分层的角度看,任何一个时代都会有青年亚文化。任何一代人也都会经历过青年亚文化。但是,80后的青年亚文化同时也是一种历史性的亚文化。它不仅仅是一种与年龄段相联系的亚文化,而且是一种与某个特定历史时代相联系的文化。与其他代群所经历过的青年亚文化相比,80后的青年亚文化有着十分独特的历史内容,如互联网和社会媒体革命对青年文化所构成的影响。这一代人的亚文化不但是年龄分层的产物,而且是历史转型的结果。因此,研究80后的文化,就不仅仅是在研究青年的文化,而且是透过青年来研究一个时代的文化,研究一个时代的具有转折意义的文化。在这个意义上,研究80后现象就特别有意义。这一代人是我们可以用来研究改革开放的后果,研究国家对私人生活进行干预的政策的后果,以及研究通信技术革命的后果的一个绝佳的样本。
  所以,当我拿到江冰教授的手稿《酷青春:80后青年亚文化的生成与影响》,感觉非常兴奋。我们太需要这样的研究了!江冰教授的大作题材新颖,内容丰富,资料翔实,结构合理,文笔优美,论点清晰。这是一本非常吸引人、非常有趣、非常好读的书。它不但对80后的青年亚文化做了全方位的扫描,把这一代人的酸甜苦辣如行云流水般娓娓道来,而且作者站在一个很高的理论高度,透过表象分析实质,字里行间透露出作者深刻思考的痕迹,展现出令人耳目一新的思想光芒。更为难能可贵的,是作者对这一代人所倾注的深厚的感情。我相信,看了这部著作,80后的读者会觉得,他们多了一位深刻地理解他们的“好大哥”。
  这是一部信息量非常大的好书,为我们这些年龄大的人了解年轻一代提供了非常有用的指引。那些动辄指责年轻人不成熟的老一代人,的确应该多看看这样的书。这样的书多一点,代际的相互理解就会加深一点。希望有更多这样的好书出现。
  是为序。
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