中央文史研究館館員文叢：蠡測集 中國文學與文化的大時段研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中央文史研究館館員文叢：蠡測集 中國文學與文化的大時段研究》所收論文大都是關於中國文學和文化的大時段研究。或以為是宏觀研究，或者用時髦的說法屬於宏大敘事。但我避免用後兩種說法，因為感覺上宏觀研究似乎有擺脫微觀研究的意味，上個世紀八十年代有學者提倡過，不久就式微瞭，脫離瞭微觀研究的宏觀研究做不好便會流於大而無當，反不如微觀的實證的研究來得實在可信；而所謂宏大敘事（Grand Narrative），帶有西方現代主義的色彩，容易將曆史的發展簡單化，這正是我盡可能避免的。我寜可用“大時段研究”來錶明《中央文史研究館館員文叢：蠡測集 中國文學與文化的大時段研究》的架構和主旨。

目錄

前言
我的中國文化時地觀
關於中國文學史的理論思考
關於中華文明史的理論思考
關於中國地域文化的理論思考
亂世的文學
——三世紀至六世紀
隋唐至明中葉文學發展的趨勢
中國文化的盛年期
——七世紀至十六世紀
文化的饋贈
中國文學的特色
中國詩學的特點與民族詩學的建立
中華文化精神
中華文明的曆史啓示
國學的當代形態與當代意義
《新編新注十三經》芻議
“五經”的意義與重譯的空間

精彩書摘

　　《中央文史研究館館員文叢：蠡測集 中國文學與文化的大時段研究》：
　　三、近古期
　　明嘉靖以後文學發生瞭劃時代的變化。這變化主要錶現在以下方麵：一、隨著商業經濟的繁榮、市民的壯大、印刷術的普及，文人的市民化和文學創作的商品化成為一種新的趨勢；適應市民這一新的接受群體的需要，文學作品的內容、題材、趣味，發生瞭一係列的變化。同時，在錶現正統思想的士大夫文學之外，反映市民生活和思想趣味的文學占據瞭重要的地位。《金瓶梅》的齣現就是這種種現象的綜閤反映。二、在王學左派的影響下，創作主體的個性高揚，並在作品中以更加強烈的色彩錶現齣來；在文學作品中對人的情欲有瞭更多肯定的描述；對理學禁欲主義進行瞭強烈的衝擊，從而為禁錮的人生打開瞭一扇窗戶。湯顯祖的《牡丹亭》所寫的那種“生者可以死，死可以生”的愛情，便是一種新的呼聲。晚明詩文中所錶現齣來的重視個人性情、追求生活趣味、模仿市井俗調的傾嚮，也透露齣一種新的氣息。三、詩文等傳統的文體雖然仍有發展，但已翻不齣多少新的花樣。而通俗的文體顯得生機勃勃，其中又以小說最富於生命力。這些通俗文學藉助日益廉價的印刷齣版這個媒體，滲入社會的各個階層，並産生瞭廣泛的影響。從以上各方麵看來，明代中葉的確是一個文學新時代的開端。
　　從明嘉靖初到鴉片戰爭是近古期的第一段。明清易代是一個巨大的變化，特彆是對那些漢族士人的震動極其強烈，但清代初期和中期的文學創作基本上沿襲著明代中葉以來的趨勢，並沒有發生巨大變化。在近古期第一段，文學集團和派彆的大量湧現以及它們之間的論爭，是一種值得注意的現象。在詩文方麵有公安派、竟陵派、神韻派、格調派、性靈派、桐城派的主張和創作實踐，在詞的方麵有陽羨詞派、浙西詞派、常州詞派的主張和創作實踐，甚至在戲麯方麵也有以“臨川派”和“吳江派”為主的兩大群體的論爭。在不同流派的相互激蕩中，湧現齣一些傑齣的作傢，清詩、清詞取得不可忽視的成就。值得特彆注意的還是戲麯、小說方麵的收獲。湯顯祖的《牡丹亭》、洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》，共同達到傳奇的頂峰。近古期的第一段是白話長篇小說的豐收期，吳承恩的《西遊記》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》，是這個階段的巔峰之作。蒲鬆齡的《聊齋誌異》是中國文言小說的一座高峰。
　　近古期的第二段是從鴉片戰爭開始的。與明清易代相比，鴉片戰爭的炮聲是更大的一次震動。鴉片戰爭帶來韆古未有之變局，從此中國由封建社會淪為半封建半殖民地社會。西方文化開始湧人中國這片古老的土地，而中國許多有識之士在嚮西方尋求新的富國強兵之路的同時，也尋求到新的文學靈感，成為一代新的作傢，龔自珍、黃遵憲、梁啓超便是這批新人的代錶。與社會的變化相適應，文學創作也發生瞭變化。
　　……

前言/序言

　　本書所收論文大都是關於中國文學和文化的大時段研究。或以為是宏觀研究，或者用時髦的說法屬於宏大敘事。但我避免用後兩種說法，因為感覺上宏觀研究似乎有擺脫微觀研究的意味，上個世紀八十年代有學者提倡過，不久就式微瞭，脫離瞭微觀研究的宏觀研究做不好便會流於大而無當，反不如微觀的實證的研究來得實在可信；而所謂宏大敘事（Grand Narrative），帶有西方現代主義的色彩，容易將曆史的發展簡單化，這正是我盡可能避免的。我寜可用“大時段研究”來錶明本書的架構和主旨。
　　其實，本書所收錄的一些文章不過是由我主編的《中國文學史》和《中華文明史》全書的總緒論，或某一段文學史、文明史的分緒論而已。本沒有什麼高深的理論引導，甚至連預設的計劃也不存在，隻是根據一時之需要寫來，談不到什麼係統性。既然是緒論，難免有提煉、有概括，涉及的時間也會長一些。緒論與各章節之間互相配閤，就不至於落空瞭。從另一方麵看，隻有微觀的實證研究，隻有若乾個案的研究，是難以構成文學史或文明史的，個案需要貫穿，緒論自有其不可替代的價值。猶如攝影機之有普通鏡頭、長焦鏡頭和廣角鏡頭之彆，各有其用途，也各有其長處，全看攝影的需要瞭。
　　中國文學和中國文化宛如浩瀚的大海，本書也不過是以蠡測海，豈能見其全貌？隻是受好奇心的驅使，嘗試為之，聊備一說而已！
　　袁行霈
　　2017年3月28日
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