红楼探玉

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王一 著



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发表于2024-12-25

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图书介绍

出版社: 江苏凤凰文艺出版社
ISBN:9787559411662
版次:1
商品编码:12275985
包装:平装
开本:16
出版时间:2018-01-01
用纸:胶版纸
页数:328
字数:270000


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图书描述

产品特色

内容简介

这就像是侦探在调查一桩密室杀人案,整个过程新奇有趣而扣人心弦。

直到有一天,当一个假设能够合理地解释所有的论据,并与所有典故都协调一致,这个假设才是完美的结论,案件在这一天才被彻底侦破。

今天就是这一天。我终于破解了《红楼梦》的结局真相。这包括林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、甄宝玉、史湘云的命运。

真正的结局竟和以往红学家说的都不同!——王一


作者简介

王一,投资人,SWG投资公司总裁。

王一先生本科就读于清华大学经济管理学院,后获得伦敦政治与经济学院金融与经济学硕士学位。王一先生近十年来以全新的视角、科学的考证探索《红楼梦》结局,曾在《博览群书》发表《我为何判定刘姥姥是西王母》一文,引发读者广泛热议以及红学界的激烈辩论。《红楼探玉》归纳了王一先生对《红楼梦》的主要探轶成果。他对书中典故溯本寻源、抽丝剥茧,最终推演出林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、甄宝玉、史湘云等人物的结局脉络,并破解了钗黛一身之谜、红楼梦曲不工整之谜、甄宝玉送玉之谜等红学悬案。


精彩书评

大家应该记得,贾瑞曾经得了一把镜子叫风月宝鉴,看正面是艳丽美女,但会沉溺;看背面是青冢骷髅,但可保命。《红楼梦》这本书又名《风月宝鉴》,其实就和这面镜子一样。脂砚斋曾说,“观者记之,不要看这书正面,方是会看”。

既然“甄宝玉送玉”是对曹雪芹写《红楼梦》的比喻,而玉又是暗指欲望,这说明曹雪芹写《红楼梦》的过程,就是对作者放弃欲望、回归本真的一种描述。

石头经历了色到空、空到色之后,上面才会出现《石头记》的文字。这说明《石头记》这部小说的完成,作者是需要经历“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”的过程的。

我相信,这就是曹雪芹一生的心灵历程。


目录

自序

小草篇

草木情:林黛玉和薛宝钗是同一个人?

推理记:林黛玉死亡案件的科学推理

还魂记:林黛玉还魂,绛珠仙回生

金玉缘:薛宝钗,一个完人的悲剧

花匠篇

觉悟记:痴人的执着与救赎——揭秘贾宝玉的结局真相

石头篇

三生石:石头的三生三世与《石头记》

《牡丹亭》:《红楼梦》的艺术拓本

《邯郸梦》:《红楼梦》的创作蓝图

真玉篇

曹雪芹其人:曹雪芹不是贾宝玉?

《红楼梦》成因:“甄宝玉送玉”的真相——解开《红楼梦》的最大谜团

脂砚斋是谁:史湘云的归宿——破解《红楼梦》最暧昧的谜团

仙缘篇

佛手缘:我为何判定刘姥姥是西王母——论《红楼梦》中隐藏最深的秘密

指迷津:就《我为何判定刘姥姥是西王母》一文与读者交流


精彩书摘

  《红楼探玉》:
  第四句:凑成便是一枝花——花儿落了结个大倭瓜。
  寓意:“一枝花”是成套点色的名称,因为三张牌四四、三四、幺四,三与幺加起来也是四,成“一副儿”,叫“一枝花”。唐代名妓李娃旧名一枝花,当时说书人曾编成《一枝花》故事。“凑成便是一枝花”,或隐喻贾家分崩离析后,巧姐被“狠舅奸兄”卖掉,“流落在烟花巷”。“倭瓜”——北方农村称南瓜为倭瓜。花落结瓜喻女子已婚嫁生育。因此,“花儿落了结个大倭瓜”应是暗喻巧姐后来逢凶化吉,被刘姥姥所救,并与板儿结合,共同生儿育女。这个暗示与巧姐判词“势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人”的意思一致。
  既然刘姥姥牙牌令的后三句都有这么多深层次含义,难道第一句就只是表达字面的意思么?当然不会。
  第一句:左边“长四”是个“人”——是个庄家人罢。
  寓意:上下都是四点的牌,称作“长四”,又叫人牌。“长四”又称“四四”“大四”。“长四是个人”,谐音就是“长似是个人”。《山海经》是最早记述西王母的书籍,而其中对西王母形象的描述就是——“西王母其状如人”。这不是和“长似是个人”一个意思么?
  下半句紧接上半句的描述——“是个庄家人罢”,谐音“是个装假人吧”。这里隐喻的是西王母假扮人形,来到人间。如此理解的话,上下半旬都是形容西王母的形象,合情合理。
  而且,正如贾母牙牌令所暗示的事件是按照时间顺序排列的,刘姥姥牙牌令的四句连起来,意思也具有连贯性。刘姥姥牙牌令连起来是:我西王母假扮人形,来到人间警示你们;贾家将面临大祸,怡红院将有一劫;贾家分崩离析后,众人各有各的命运;巧姐会被卖到烟花巷,但会被救出,与板儿组建家庭、生儿育女。
  笔者以上分析了这么多,只想说明一个简单的意思:刘姥姥说的“是个庄家人罢”,与其他牙牌令一样,也是有深层次含义的。一个合理的解释就是“装假人”,即西王母假扮人形,来到贾家。
  二、细思极恐刘姥姥
  我因为个人爱好,曾经反复阅读《红楼梦》原著,在阅读中就会发现一些疑点。例如刘姥姥,我会疑惑她怎么会知道巧姐撞赳花神,并为她治好病呢?刘姥姥有什么样的眼力,竟把大观园比作“坟圈子”呢?
  刘姥姥的不少情节都让人细思极恐。
  例如,刘姥姥给贾家老小讲故事,本来就是个有点恐怖的鬼故事。说一个小姑娘死了,父母为她建了祠堂、塑了雕像,之后这个雕像就成了精,这个女鬼大清早跑到门口来抽柴草。后来贾宝玉派茗烟去找刘姥姥说的地方,真找到一个庙,却发现里面没有什么女孩儿,“竟是一位青脸红发的瘟神爷”!茗烟还说:“一看泥胎,唬的我跑出来了,活似真的一般。”
  这是不是有点惊悚呢?曹雪芹为什么要设计这个瘟神庙呢?如果不是为了暗示刘姥姥是掌管刑杀和瘟疫的西王母,这个瘟神庙到底想表达什么呢?
  很多人把刘姥姥当成一个插科打诨的人物。我小时候看《红楼梦》,看到贾家众人笑话刘姥姥笑得十分夸张,水也喷了、茶也倒了、有笑岔气的、还有躲出去蹲着笑去的,自己当时看着也挺乐的。但是,随着年纪和阅历的增加,再看刘姥姥这段情节,就觉得有点儿不对劲了。如果仔细听刘姥姥讲的话,不但笑不出来,简直整个人都不好了。
  例如宴席上,凤姐让鸳鸯拿了十个黄杨根做的大套杯,专门用来灌刘姥姥酒。之后鸳鸯问刘姥姥这个杯子是什么木做的?
  ……

前言/序言

《红楼梦》是一首诗。

诗的文字优美,结构俊俏,意境深远,耐人寻味。

曹雪芹是一位小说家,更是一位诗人。他凭着深厚的国学功底,信手拈来,把众多文学典故巧妙地编排在《红楼梦》的文字里,让一个个看似平淡的故事富有深刻寓意,让一个个看似普通的人物变得丰满立体。更重要的是,典故中蕴含了每个人物的结局。

很多诗词让人看不懂,就是因为里面的典故不为人熟知。

比如苏轼的《江城子?密州出猎》,里面有“为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎”“持节云中,何日遣冯唐”,读着很好听,但如果没看过《三国志?吴志?孙权传》以及《史记?冯唐列传》,就很难理解作者想表达的影射。

典故多,也是《红楼梦》这首长诗不容易解读的原因。

《红楼梦》表面的故事当然已经很精彩了,不仅有凄美动人的爱情故事,从兴旺到衰落的家族往事,还记录了历史文化风土民情。但也有人觉得《红楼梦》的故事太过琐碎,家长里短,闲人闲语,事无巨细,像个流水账,我小时候第一次看这书就是这感觉。但是如果仔细探究,你就会发现,表面上的闲人闲语,当中往往隐藏着巨大的玄机。只有把细节背后的典故搞清楚了,才能了解作者的真正用意。

所以读《红楼梦》往往有三个阶段。看到第一层表面意思时,反应是——“有点意思。”看出第二层意思时,反应是——“原来如此!”等发现第三层意思时,反应是——“太精妙了!!”

那么这些典故隐藏在哪里呢?简单说,到处都是。

贾家喜欢看戏,点的每出戏都是典故;宝玉和女孩子们喜欢写诗,诗里也都是典故;人物对话里有典故,对联里有典故,谜语里有典故,牙牌令有典故,占花名有典故,人名里有典故,地名里有典故,官职上有典故,家具有典故,甚至是喝的茶、用的茶具,里面全都是典故。

这些典故往往能够诠释人物的特点,预示人物的命运,寓意深远。正如新异奇特的美食,味道层层叠叠,让人余香满口,回味无穷。

比如贾宝玉屋里的花袭人,曹雪芹对她的看法如何呢?如果光从书中的表面语言看,好像评价还可以。袭人在前八十回故事中往往表现出贤惠淑德、谦卑隐忍、凡事为大局考虑、大事化小小事化了等特点,是个出了名的“贤人”。

但是,从花袭人这个名字看,就知道曹雪芹非常厌恶这个角色,因为这名字至少引用了三个典故,而这些典故暴露了作者真实的感情色彩。

第一个典故在书里已点破,说“花袭人”这个名字出自古诗“花气袭人知昼暖”。实际上,这句话出自南宋陆游《村居书喜》中的“花气袭人知骤暖”。

红桥梅市晓山横,白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉,原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足,经年无吏叩柴荆。

曹雪芹故意把“知骤暖”改成“知昼暖”,不是笔误,而是有意翻新,意思是袭人只知道贾府的白昼,即繁花似锦的兴旺时候,但她经不起贾家“晚景”的考验。我们知道,王夫人早已把袭人当作宝玉的妾,袭人领的月银和赵姨娘的一样,基本算是过门了。但是,贾家一败落,袭人就弃宝玉而去,嫁给了蒋玉菡这个戏子。就算宝玉是个摆脱了礼教思想束缚的新青年,但这绿帽子戴的,还是让他相当郁闷了。

第二个典故是清初洪昇《长生殿》中的“芳香四散袭人裾”,竟和“花气袭人知骤暖”意境类似。“芳香四散袭人裾”在《长生殿》中形容的是桂花,而第五回袭人的判词中有“空云似桂如兰”,说的也是桂花。可见“花袭人”这个名字也传承了“芳香四散袭人裾”这个典故。兰花代表坚贞,但“空云似桂如兰”的意思则是袭人的坚贞只是口头说说而已。

但这还没完,因为《长生殿》中的“芳香四散袭人裾”,承袭的是初唐卢照邻的《长安古意》,其中有一句“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。”。而《长安古意》里“袭人裾”的花也是桂花!那么,《长安古意》说的什么意思呢?实际上,这首诗的主旨就是说长安的贵族“自谓可永保富贵矣”,这和袭人后来弃主求富贵的行为很接近。而且,袭人开始伺候贾母,也伺候过史湘云,后来伺候宝玉,之后又改嫁蒋玉菡,这和《长安古意》中“飞来飞去”的桂花形态不也很相似吗?

第三个典故是清代李玉《一捧雪》中描写的一个女子。这女子“身长腹大背雷驼”,之前嫁过十八个丈夫,后来嫁给了大反派汤勤。这女子十分丑陋,却自认为“西施难赛我”,又特别贪婪,还是个醋坛子。而这个女子就姓花!既然姓花,人就很花,人尽可夫。作者基本就是这个意思。

《一捧雪》是《红楼梦》的四大素材库之一,里面的不少细节都被曹雪芹用在《红楼梦》里。把花氏这个姓氏安在袭人身上,可见曹雪芹对袭人的鄙视。这种鄙视也显示在袭人判词旁边的画上,那是一簇鲜花,一床破席。花指袭人的姓,破席的意思就不解释了,曹雪芹简直就是爆了粗口。

除了这些典故,“袭人”二字本身还有“偷袭”的意思。我们知道,晴雯的死就是因为袭人向王夫人进谗言。本来是袭人自己和宝玉有一腿,但她怕晴雯告发,就暗地向王夫人进谗言,诬陷晴雯是狐狸精、勾引宝玉,结果导致晴雯生重病时被撵出贾家,悲惨地死去。

一个丫鬟的名字就有这么多层意思,实在是辛苦作者大人了!

《红楼梦》是一首诗,诗中布满寓意深刻的典故。

对于我,这些典故尤其重要,因为我要破解《红楼梦》的真正结局!

很多人都知道,我们现在看到的通行本《红楼梦》,前八十回是曹雪芹本人写的,后四十回是高鹗续写的。曹雪芹确实没有完成《红楼梦》,但他在八十回之后还是写了很多内容的,只可惜丢失了。

然而,高鹗续写的后四十回《红楼梦》并不符合曹雪芹的原笔原意。不管别人怎么认为,我个人对高鹗续书的评价就两个字:垃圾!他的续书荒谬至极,让人实在无力吐槽。

比如,曹雪芹苦心经营的贾宝玉这个形象,他才华横溢,有自由的思想、独立的人格,他鄙视封建的思想和官本位的制度,他对科考这种经济学问更是嗤之以鼻。然而,根据高鹗的续书,贾宝玉到了最后竟然参加了科考,还中了举人!要知道,曹家衰落以后,曹雪芹宁可靠卖字画、给人看病谋生,也绝不讨这碗官饭。高鹗自己是个举人,他可能觉得这是天下最有追求的事情了吧?这样的续书连狗尾续貂都算不上,简直是对《红楼梦》原作精神的亵渎。




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书很不错,一种新的解读方式。过年几天正好看,比看春晚强百倍。

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