儒家的理想国：礼记（中国历代经典宝库第一辑07）下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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周何著

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发表于2024-11-22

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图书介绍

出版社：九州出版社

ISBN：9787510856617

版次：1

商品编码：12282871

包装：精装

丛书名：中国历代经典宝库

开本：32

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：272

字数：170000

图书描述

产品特色

编辑推荐

前人智慧的结晶

生活体验的累积

不学礼，无以立身

颇具现实意义的修身之道

内容简介

《礼记》是一部“礼的百科全书”，不只写跟礼有关的规章制度，还包含关于仁义道德的篇章。是前人智慧的结晶，生活体验的累积，也是适合我国社会状况，和人文历史的文化遗产。本书用浅显通俗的文字、趣味故事的转述，加上必要的分析说明，让读者从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华。

作者简介

周何（1932-2003），文学博士。曾任台湾师大国文系主任、国文研究所所长、文学院院长、考试院考试委员。著有《古礼今谈》《春秋吉礼考辨》《中国训诂学》《春秋榖梁传传授源流考》《新释春秋榖梁传》《十三经著述考》等。

精彩书评

我们要走向现代，但是我们要了解我们是中国人，我们要寻求一个中国文化的根脉，怎么样重新生根发芽，帮助我们这个社会迈向更好的现代。

——龚鹏程

中华文化，有那么丰富的人生故事，有那么精彩的绘声绘色，有那么有趣的奇想异设。当然也有哲理，但那些哲理又是那么自由、多元，任凭取舍、选择、评判。人们从这种文化中看到的，是一种完整的人生实践，组合成一种刚健恢宏又温文尔雅的生命交响乐。这样的文化，充满生动的质感，也容易让大家了解真正的“中国人”是什么样的。

——余秋雨

这套书，上下古今，纵横万里，为中国文化传香火于天下……《中国历代经典宝库》的编印，将是一扇现代人开向古典的窗；是一声历史投给现代的呼唤；是一种关切与拥抱中国的开始；它也将是一盏盏文化的灯火，在漫漫书海中，照出一条知识的、远航的路。

——高信疆

精彩书摘

冠礼的意义

人之所以能够成为一个标准的成人，其主要的条件就在于他已经具备了做人做事基本的礼义原则。关于做人做事基本的礼义原则，说起来标准当然颇不简单，然而其开始学习的起点，就在日常生活中的很多细节上，譬如端正其举止行动和体态，培养其庄敬稳重的仪表风度，教导其言辞的温和柔顺等。

当一个人的举止体态已能习惯于端端正正，仪表风度确实做到庄敬稳重，说话的言辞也确实做到温和柔顺，我们就可以说这个人已经具备了礼义的条件了。

士的家庭中，孩子长到二十岁的时候，要为他举行一次隆重的加冠典礼（女孩子十五岁时有笄礼），庆祝他从当天起是个成人的意思。

冠，相当于庶人头上戴的帽子，是整套礼服中的一部分。在冠礼的仪式中，要为这孩子准备三套正式的礼服，让他在今后参加各种不同的场合时穿用。衣服是自己先穿好，然后再由别人一次一次地为他加冠；加冠是典礼的高潮，所以就称之为“冠礼”。目前社会中，有些家庭的女孩子长到十七八岁时，父母为她举办生日宴或者生日舞会，虽然这可能是从西方学来的，但是庆贺成人的意义是一样的。所以用今天的话来说，这就是成人之礼。只可惜中国人的成人之礼已经没有了，反而要从外国学回来。

古代未成年的人称为“童子”，童子都是穿着带有彩色的衣服，一眼就可以看出跟成人的衣服完全不同。到了行冠礼时，他所穿着的就都是成人的服装了。所以从这一天起，把成人的衣服加到他的身上以后，自会使他自己感觉到这是一个新阶段的开始，不能再像以前那样的孩子气了。而且衣服就有烘托身份的作用，穿戴得整整齐齐的，也就让他自己知道应该注意仪表风度，在言语、举止上，自会加以检点约束，而不敢随随便便的，这就是礼义有约束的作用发挥了。服装的齐全既然有这层约束的作用，所以今后当他参加各种场合时，相信他必然不会再像孩子时代那样举止失措了。一定要先行冠礼之后，才能以其他的礼节要求于他，所以说冠礼是一切礼仪的起点。

行礼的当天以及礼仪过程中那种庄严隆重的气氛，自然会给孩子毕生难忘的印象，使他深刻地体会到这是人生最重要的起步。因此仪式的安排以及如何进行，都必须是经过细密的思考与设计。

除了当天仪节所给予他深厚的影响外，实际上其所以能由这一天之后真的就直接迈入成人的新里程者，主要的还是在于过去十多年来家庭教育的成果。家庭从小就教他如何正容体、齐颜色、顺辞令，由最普通的日常生活中的细节开始教导，日积月累地让他渐渐经由学习而懂得做人的分寸、做事的原则。到了满二十岁时的冠礼，实在说来，等于就是十多年家庭教育的毕业典礼。所以冠礼只不过是一套形式的礼仪，其价值的本质却是在于家庭教育的成功。形式仪节，随时都可以加以改变，然而实质的价值却不容忽视。

时至今日，冠礼固然已经不存在了，而家庭教育也几乎濒临破产，下一代的教育责任似乎都移交给学校的老师身上，老师们可以负责孩子们的智能教育，但是生活教育、品德教育显然不足，于是我们的学校所培养出来的人才，究竟是做好事的人才，还是做坏事的人，谁也不敢保证。面对着古代社会的冠礼，事实上不可能让它再复古于今天，但是对祖先们当初设计安排这些礼仪的苦心和用意，不仅值得我们参考，而且更值得我们为之深思。

婚礼的意义

婚礼的意义，是准备结合两姓家族之间的和好；对上而言，能得夫妻同心协力，共同事奉宗庙的祭祀；对下而言，得以生儿育女，使能继承于后世。既然婚礼具有如此重大的意义，所以有德的君子都非常重视这件事儿。

昏是黄昏，从古以来，迎亲都是在黄昏的时候，所以相沿都称之为“昏礼”。后来既经用为礼的专名，为了和黄昏的“昏”字有所区别，才在旁边加上表示人事的女旁而写作“婚”字。

婚礼本来就不仅只是两个当事人的事，必然要关联到双方的家庭，这是古今中外都一样的。任何人不可能结婚之后就和家人断绝来往的，既然如此，把婚礼看作社会上家族间横的联系，远比只当作两个人的结合，其意义要深重得多。

宗庙祭祀的典礼，必须由主人和主妇共同主持，除了尊祖敬宗的历史意义外，也由此显示家庭和睦的气氛，夫妻合作无间的精神。同时结婚的最后目的就是为了要创造继起的生命，使生命延续到永远，这不但是家族繁衍的任务，也是人类社会的责任。这三项婚礼意义的说明，足以让我们领悟到，结婚是一件庄严神圣，而且是责任重大的事情，当然不容许儿戏玩笑，苟且随便。因此每一道仪式的进行，都必须在宗庙祖先神主之前，让当事人能深切体会到这件事的严肃性和责任感。从一开始就持有如此谨敬慎重，光明正大的态度，相信其结果必然是成功而美满的。

新郎亲自到女家去迎接新娘，这叫作“亲迎”。亲迎的意义有三点：第一，婚礼中所有仪式都是由男方采取主动，女方处于被动。这一点是符合中国古代阴阳动静的基本原理的。男子阳刚主于动，女子阴柔主于静，这套道理应该是多少年来多少人观察宇宙自然变化的结论，实际人生体验的累积，当然是绝对正确的。第二，新郎是由女方父母手中把新娘接过来的，自然含有接受交托终身的意义。当新郎在面对着女方家长的时候，至少会感到今后不但要善待妻子，而且要对她的父母负责，要对她的一家负责。能加上这一层责任感，在以后的夫妻生活中，自然会格外地彼此爱顾，互相信赖了。第三，新娘在这一天必须要离开她生活多年的家，和最亲密的父母家人分别，走进一个新的生活阶段，再怎么坚强的女孩子，心理上总会有惶恐不安的感觉，所以非常需要新郎能从她离家的那一刻起，伴随在她的身边，细心体贴地照顾着，让她能定下心来度过这第一天，然后才能慢慢地适应。所以新郎到女家的亲迎，实在是太重要了。

其中“问名”的仪式，也就是后世的换庚帖、换八字。这并不表示男方连女孩子姓什么、叫什么都不知道。如果真的不知道是谁的话，如何能进行表示选择已定的“纳采”呢？这只不过是要求慎重其事，正式地由女方写下这份资料，交给男方使者带回去。

前言/序言

打造一个有礼的理想国

周?何

谈到“礼”，给人的印象，不是很枯燥就是很严肃。从“礼”的仪式来看，的确是相当的枯燥乏味；从“礼”所具有维系国家社会、道德人心的功能上看来，显然也是非常严肃的。但如果是记载古代人物如何顺礼而行的事实，那就和看故事书一样地有趣味了；而如果能由这些小故事里，进而了解到许多礼仪形式的安排和设计，原来还有那么多深远的用心和社会教育价值时，那就更有意义了。

在过去，《礼记》是读书人必须要读的一部经书，就是因为这部书中，除了许多礼意的说明、礼事的记载外，还有更多有关正常生活必须知道的规矩，一般做人做事的原则，以及立身行事的人格修养等宝贵的资料在内。这些都是前人智慧的结晶，生活体验的累积，也是最适合我们中国社会状况和人文历史的文化遗产。时至今日，礼的形式当然会有很多改变，但是内涵的思想观念，却仍然应该具有重要的指导价值，让我们打造一个有“礼”的理想国。

也许古代的文言文，如今形成了直接阅读的障碍，加上已经习惯于法治的生活观念，很容易让人忽略了实际上根植在我们心底的传统意识。因此如能利用平浅通俗的文字，趣味故事的转述，加上必要的分析说明，让人人都能从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华，对现代社会仍然具有的指导价值，我想这应该是一件最值得认真努力去做的事了。

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