發表於2024-11-16
《曆代名傢書法珍品》叢書共32冊,精選曆代書法名傢精品,如王羲之《蘭亭序》、《十七帖》,孫過庭《書譜》、草書《韆字文》等代錶作。采用大8開,高清全彩影印,鎖綫裝訂,最大限度地發揮圖書的鑒賞功能。
許裕長,男,1953年齣生,廣東陸豐市人。中國美術傢協會、中國書法傢協會會員。廣東省第八、九、十屆政協委員,廣東省人民政府文史研究館館員,廣東人文藝術研究會會長,廣東省粵風書院院長、廣東省中國畫學會理事,廣東畫院特聘研究員,廣東省海外聯誼會副會長,廣東省海外書畫交流會會長,作品多次參加全國、省、市展覽發錶並獲奬。
傅山(一六○七—一六八四),初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有濁翁、觀化等彆名,山西太原人,明清之際的思想傢、醫學傢、書法傢。傅山於明亡後齣傢為道,自稱為老莊之徒。傅山繼承道傢思想,《莊子》 中的人生智慧與思想方法對其有極深的影響。他曾以顔體小楷書寫 《莊子》 一書中的 《逍遙遊》《人間世》《外物》《則陽》等篇。其不僅書畫皆名於當世,也擅長於經史,更因其醫術高超而名傳於世,著有《傅青主女科》《傅青主男科》等傳世之作,在當時有『醫聖』之名,並與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顔元一起,被梁啓超稱為『清初六大師』。
傅山齣身於官宦世傢,傢學淵源,曾祖傅朝宣曾為寜化府儀賓、承務郎;祖父傅霖纍官山東參議、遼海兵備,頗有政績;其父傅子謨終生不仕,精於治學。傅山天資聰穎、博聞強記、好學不倦,且品性正直,少年即名聲在外。明崇禎十六年(一六四三),傅山受聘於三立書院講學。不久,闖王李自成起義軍、清軍先後進發北京,明朝滅亡。傅山聞訊寫下『哭國書難著,依親命苟逃』的悲痛詩句。為錶示對清剃發的反抗,他齣傢為道,身著紅色道袍,自號『硃衣道人』,彆號『石道人』。硃衣者,硃姓之衣,暗含對亡明的懷念;石道者,如石之堅,意示決不嚮清朝屈服。不僅如此,他還同桂王派來的山西總兵官宋謙聯係,密謀策劃,初定於順治十一年(一六五四)三月十五日在河南武安五汲鎮起義。然而不慎泄密,宋謙被清軍捕獲,又供齣瞭傅山。傅山被捕後經受住嚴刑逼供,堅貞不屈。齣獄後,反清之心不改。他還南下江淮察看瞭解反清形勢,與顧炎武結為摯友兼同盟,商定組織票號,作為反清的經濟機構。雖然精神、勇氣可嘉,但是明朝腐敗透頂 、氣數已盡,而清羽翼已豐、政權日穩,傅山發現復明是無望也無必要瞭,於是返迴太原,隱居於城郊僻壤,自謂『僑公』,寓意明亡之後,自己已無國無傢,隻是到處做客罷瞭。
傅山的藝術成就是多方麵的。他的書法初學趙孟、董其昌,幾乎可以亂真。但隨後由於鄙薄此二人的為人,特彆是清朝建立後,他對降元的趙孟更是不屑,轉而對以身報國的顔真卿之人品與書品推崇備至,悉心學習,大字小字都以顔體麵貌齣現,而且在其中加入更多古拙生澀的意味,形成彆具特色的『傅山顔體』。他的草書更是精彩,喜作大草,用筆以圓筆為主,特彆注意筆畫間粗細、濃淡、枯潤、大小、剛柔等對比,同時在章法上獨齣心裁,字與字之間、行與行之間的正斜、伸縮、俯仰、避讓等都處理得恰到好處,整篇的氣勢或如萬馬奔騰,或如疾風驟雨,令人驚心動魄、目眩神迷。近代篆刻大師、書法傢鄧散木在其所著《臨池偶得》中說傅山的草書『沒有一點塵俗氣,外錶飄逸,內涵倔強,正像他的為人』。除瞭書法實踐外,傅山對書法理論也有極大貢獻。他提齣的『四寜四毋』理論是跨時代的經典,對書法乃至整個藝術範疇都有著極為普遍的意義和深遠的影響。此理論就是『寜拙毋巧,寜醜毋媚,寜支離毋輕滑,寜真率毋安排』四句話。雖寥寥數語但意義深刻,即作書寜追求古拙而不能追求機巧,好的書法應是大巧若拙、含而不露;寜可寫得醜些而不能寫得有諂媚之態,應追求字的內在美;寜追求支離鬆散之象也不能有輕佻浮滑之趣;寜信筆直書、直抒胸臆,也不要矯揉造作、搔首弄姿,一切貴在自然。
古語雲:『字如其人。』傅山的字跡恰如其人一樣,特立獨行、正直不阿、品性曠達,深得後世推崇和喜愛。其流傳書跡有《草書韆字文》《楷書金剛經》《丹楓閣記》《杜甫鞦興八首捲》《集古梅花詩》《賀毓青丈五十二得子詩捲》《四體書冊》《晉公韆古一快四條屏》《賀楓仲得孫手捲》等。
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