如何化解內心的焦慮 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

著名心理學傢、新弗洛伊德主義代錶人物卡倫·霍妮的經典心理學著作

★易懂：用通俗的語言做專業的心理分析，深入淺齣，化繁為簡，專業而不刻闆，深入而不晦澀。

★例證豐富，有理有據：以豐富的心理谘詢實踐經驗為基礎，理論與實踐相結閤，邏輯清晰，結構明確。

★治愈性強：以女性特有的溫柔細膩將你麵臨的焦慮娓娓道來，為你撥開籠罩在眼前的重重迷霧，直指恐懼、自卑、嫉妒、敏感、抑鬱、強迫癥、拖延癥的根源，助你自治、自愈，重獲內心平靜。

內容簡介

《如何化解內心的焦慮》係統地闡述瞭霍妮文化神經癥理論的基本主張，詳細論證瞭文化因素與神經癥形成之間的關係，提齣以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。作者認為，我們每個人的內心時刻處於各種矛盾與衝突之中，而主要的衝突就是我們都同時具有“親近人”“對抗人”“逃避人”的衝動。這些衝動若協調不好，就會使我們陷入各種各樣的焦慮和神經癥。本書是霍妮對正統精神分析的徹底批判和修正，標誌著其思想的形成，也標誌著精神分析社會文化學派開始形成。

作者簡介

作者：

卡倫·霍妮（1885—1952），德裔美國心理學傢和精神病學傢，新弗洛伊德主義的主要代錶人物，社會心理學早期的倡導者之一，主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。

譯者：

王丹華，畢業於北京外國語大學和ESCP Europe（歐洲高等商學院），國際商務、歐洲商務雙碩士，曾參與翻譯《巴黎的故事》等。

目錄

第一章　神經官能癥的文化與心理內涵 2

第二章　為何談起“我們時代的神經官能癥人格” 17

第三章　焦慮 27

第四章　焦慮與敵意 44

第五章　神經癥的基本結構 61

第六章　對愛的神經性需要 81

第七章　對愛的神經性需要的進一步特徵 94

第八章　獲得愛的方式和對拒絕的敏感 111

第九章　性愛在愛的神經性需要中所扮演的角色 122

第十章　　對權力、威望和財富的追求 135

第十一章　神經性競爭 157

第十二章　逃避競爭 174

第十三章　神經性愧疚感 194

第十四章　神經性痛苦的意義——受虐狂問題 218

第十五章　文化與神經癥 237

精彩書摘

在我們的文化中，避免焦慮有四種主要方式：理性對待；否認焦慮的存在；麻痹自己；避免能夠産生焦慮的思想、情感、衝動和處境。

第一種將焦慮理性化的方法是用來逃避責任的最好藉口。它的實質在於將焦慮轉化成一種理性的恐懼。如果這種轉化的心理學價值被忽視瞭，那麼可以想象這種轉變並不會帶來太多的變化。過度焦慮的母親實際上就是在關心自己的子女，不管她是否承認或者是否將這種焦慮解讀為正當的恐懼。然而，人們可以做無數次這樣的實驗，即告訴一位母親她的反應不是一種理性的恐懼而是一種焦慮，並暗示她這種焦慮與現存危險並不相適，這其中包含瞭個人因素。在這種情況下，她會駁斥這種暗示，並且不遺餘力地證明你完全錯瞭。瑪麗難道不是在繈褓時期就感染瞭這種傳染病嗎？約尼在爬樹的時候沒有摔斷腿嗎？難道最近沒有人用糖果來誘導小孩子嗎？難道她的這種行為不是完全齣於愛和責任嗎？

任何時候，當我們遇到有人為非理性態度做齣非常強烈的辯護時，我們可以很明確地認識到受到辯護的態度對一個人來說是多麼重要。一個母親並不會為她的這種情緒做無助的祈禱，而是會積極地做些事情來改變現狀。她不僅不會承認錯誤，而且還會為自己的高標準而感到驕傲；不會承認自己的態度中包含瞭非理性元素，而會認為它完全理性和閤理；不會看到並接受一個使自己發生改變的挑戰，而會將責任轉嫁給外界社會，以此來逃避麵對自己的真正動機。當然，她必須要承受無法擺脫的煩惱作為換取暫時性優勢的代價。更重要的是，她的孩子們也要付齣代價。但她並沒有意識到這些，歸根結底是她根本不想去意識到這些，因為在她內心深處有一種幻覺：她不能改變自己，但又想設法取得這一改變能帶來的所有好處。

這一原則適用於任何堅持認為焦慮是一種理性恐懼的觀點。不管它的內容是關於分娩的恐懼，還是疾病的恐懼，或是害怕飲食失調，害怕天災人禍，害怕窮睏潦倒。

第二種逃避焦慮的辦法是否認它的存在。事實上，在這種情況下，除瞭否認焦慮的存在，將其排除在意識之外，並沒有真正地解除焦慮。這時候身體會齣現一些伴隨恐懼和焦慮而産生的癥狀，如戰栗、齣汗、心跳加速、窒息感、尿頻、嘔吐、腹瀉，並且在精神層麵上會錶現齣煩躁不安、易衝動或呆若木雞。當我們害怕並意識到自己害怕的時候，就會有這些感受和生理現象。同樣，這些感受和生理反應可能也是緣於一種被壓抑的現存焦慮。在後一種情況下，個人對自身情況的認識隻是一些外在錶現，如在某些情況下會頻繁小便，在火車上暈眩嘔吐，有時夜間盜汗，而通常情況下發生這些都沒有任何生理緣由。

然而，人們也會在意識裏否認焦慮的存在，這是一種企圖在意識上徵服焦慮的錶現。這和通常情況下發生的事情很相像，即企圖通過不顧一切地忽視恐懼來消除它。最熟悉的例子就是士兵受到剋服恐懼的衝動驅使，做齣瞭英勇的行為。

神經官能癥患者同樣也會下意識地去剋服焦慮。例如，一個擔心自己被搶劫，深受焦慮摺磨的女孩，會在青春期到來之前下意識地決定忽視焦慮。她會一個人睡在閣樓裏，獨自在陰森、空蕩的房間裏走動。她進行精神分析的第一個夢揭示瞭這一態度的種種變化形式，在很多的場景中她都是非常害怕的，但每次都會勇敢地麵對。其中一個情景就是，在半夜聽到花園裏傳來腳步聲時，她走到陽颱朝著外麵喊瞭一句：“是誰在那裏？”她成功剋服瞭對搶劫的恐懼心理，但是由於觸發焦慮的因素並沒有發生改變，所以已存在的焦慮所産生的其他後果仍然存在。她還是縮手縮腳，膽怯。她覺得自己不受歡迎，也無法安定下來做一些事情。

但是，更通常的情況是神經癥患者並沒有這樣的自覺性，這一過程往往就自動發生瞭。然而，他們和正常人的不同之處不在於決定的意識程度，而在於所得到的結果。神經官能癥患者竭盡全力所能得到的不過就是消除瞭焦慮的特彆錶現形式，正如女孩消除瞭對強盜的恐懼，我並不打算低估這樣的結果。它可能具有一定的實際價值，並且在提高自尊心方麵也可能具有一定的心理學價值，但是由於這些結果容易被高估，那麼指齣其負麵影響就變得尤為必要瞭。事實上，不僅人格的動力結構沒有發生變化，而且當神經官能癥患者失去瞭內在紊亂的現象時，他同時也失去瞭解決這些問題的重要動力。

不顧一切地剋製焦慮在很多神經癥患者身上發揮著很重要的作用，但總是不能被人們正確地認識到。例如，攻擊性在某些情境下很容易在神經官能癥患者身上錶現齣來，並被認為是實際敵意的直接錶達，然而實際上這可能是在麵臨被攻擊的壓力時，不顧一切所展現齣來的對膽怯的剋服。盡管敵意往往會實際存在，但神經癥患者可能誇大瞭他所實際感受到的攻擊性，他的焦慮激發瞭對膽怯的剋服行為。如果我們忽視瞭這一點，那麼就會陷入錯把這種莽撞當作是實實在在的攻擊的危險。

減緩焦慮的第三種方式就是麻痹自己。在有意識的情況下，通過酒精和藥物或許可以達到麻痹的作用。然而，除此之外還有很多方式可以做到，盡管這些方式看起來並沒有什麼聯係。其中的一種方式就是因恐懼孤獨而投身於社交活動中。不管這種恐懼是被明確意識到的，還是僅僅是一種隱隱約約的不安，它都不可能改變這一情形。另外一種麻痹焦慮的方式就是沉浸在工作中，這可以從工作所具有的強迫性以及節假日所産生的不安中錶現齣來。同樣，這也可以通過對睡眠非規律性的需要錶現齣來，盡管過多的睡眠並不能更好地消除疲勞。最後，性行為會被認為是緩解壓力的“安全閥”。長久以來，人們認為焦慮會引發強製性的手淫，但並沒有意識到這對各種形式的性關係來說也是成立的。對於那些把性行為當作消除焦慮的主要手段的人來說，如果他們沒有機會得到性滿足，哪怕是片刻的滿足，都會陷入煩躁與憤懣中。

逃避焦慮的第四種方式是最徹底的，那就是避免會引發焦慮的各種情形，包括想法、感受等。它可以是一種有意識的活動，如害怕潛水或者登高的人會避免做這些事情，更準確地講，人們可以自覺地意識到焦慮並下意識地避免。然而，他也可以在僅僅是模糊地意識到或者完全沒有意識到焦慮的存在的情況下避免這些活動。例如，他可以在沒有意識到焦慮的情況下在與焦慮有關的活動上拖延時間，遲遲不做決定，拖延不去看醫生，不去寫信；或者他可以“僞裝”，主觀地相信他十分關注的事情，如參加討論會，嚮雇員發號施令，將自己與他人隔離開來，但這些對他來說並不重要；或者他“假裝”不喜歡某些事情，並基於此而不去做。因此，一個即將參加聚會的女孩會因為害怕自己被忽視，而使自己相信她是不喜歡社交聚會的，並以此為藉口避免參加這種聚會。

如果我們進一步去探究這些自動性逃避的行為會在什麼地方發揮作用，我們就會接觸到一種抑製狀態。抑製狀態就是缺乏一定的能力去想、去做、去感受一些事情，其作用就在於避免由此所引起的焦慮。這時，意識中不會存在任何焦慮，也沒有能力來憑藉自覺的努力來剋服這種抑製的狀態。例如癔癥性失明、癔癥性失語，或者肢體麻痹癥。性冷淡和陽痿就代錶瞭這種抑製狀態，盡管這些性抑製狀態的結構是非常復雜的。在精神領域，抑製狀態常錶現為精力無法集中，不能形成或錶達自己的觀點，無法與他人正常交往，這些都是人們所熟知的現象。

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