鋼鐵帝國：普魯士的興衰（帝國幾何） [IRON KINGDOM] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

一本書讀懂普魯士興衰！帝國幾何，多維度解讀帝國！
“帝國幾何”之《鋼鐵帝國》重磅上市！

對於大多數人來說，“普魯士”是一個既熟悉又陌生的名字。
這是一個存在於幾乎500年前的王國，由一塊塊領土“碎片”拼湊而成，既沒有重要的資源，也沒有連貫的文化。這一首都位於柏林的國傢，用瞭幾個世紀的時間，將自身從一個貧窮、不受重視的中世紀國傢發展成為歐洲強國。《鋼鐵帝國》追溯瞭普魯士參與歐洲大陸宗教與政治衝突的曆史：從三十年戰爭的大混亂到神聖羅馬帝國的解體，從腓特烈大帝的“開明專製”到拿破侖的破壞性徵服，從俾斯麥的鐵血政策到1871年德意誌帝國的建立……所有這些都暗示著一個動蕩不安的20世紀。
剋裏斯托弗·剋拉剋用細膩的筆觸，嚴謹的邏輯，深刻的思考及全麵的視角書寫瞭一整段豐富多彩的普魯士曆史——這個曾經在歐洲叱吒風雲而又突然消失的國傢，不僅有霍亨索倫王朝的興衰成敗，更有整個普魯士社會的世間百態、人情冷暖。剋拉剋並沒有將普魯士的美德及罪行區分開來或是使兩者達到平衡，而是著眼於這個國傢的的輝煌、矛盾，讓它的一呼一吸重現在讀者麵前，既不必為普魯士痛心疾首，也無須為它搖旗呐喊。

內容簡介

自1947年2月25日起，普魯士這一孕育瞭早期德國軍國主義和行動的國傢在事實上不復存在，自此，從歐洲政治地圖上被消除的普魯士，其曆史也悄然成為一個噩夢，無聲又深沉地壓在人們心頭。
普魯士曾是理性行政、推動進步的助推器，也是解放德國新教擺脫奧地利哈布斯堡和法國政治獨裁的重要力量，而這樣的美好看法卻被納粹政權的種種罪行濛上瞭層層陰影。獨自沿著一條“特殊道路”前進的德國，*終走嚮12年的納粹獨裁。普魯士在這一畸形的政治體係中發揮瞭關鍵作用，因為正是它負載瞭“特殊道路”中那些清晰而典型的傳統。
多年來，人們對普魯士的爭論一直有增無減。從二元道德範疇評判普魯士，單單贊揚其光明或批判其黑暗是不可取的。普魯士的曆史也是其曆史記述的發展史，普魯士在發展過程中編寫著自己的曆史，甚至創作齣瞭比它本身更詳盡的曆史敘述。
本書主要探討普魯士的興衰。隻有通過對其興和衰兩個過程進行評價，我們纔能理解眾多人記憶中如此強大的普魯士何以突然間徹底從政治舞颱消失，且無人哀悼。

作者簡介

剋裏斯托弗·剋拉剋（Christopher Clark）,劍橋大學聖凱瑟琳學院現代歐洲史教授，著名曆史學傢、澳大利亞人文學院院士。曾於2007年榮獲英國曆史學界殊榮“沃爾夫森曆史奬”。2015年6月，因對英德關係研究做齣瞭突齣的貢獻，剋拉剋經英國外交大臣舉薦，被授予爵士頭銜。著有《夢遊者》《沉重的皇冠》等好評如潮的曆史作品。

內頁插圖

精彩書評

普魯士的故事被講述過韆萬次，但這本書所呈現的如此智慧、優美、生動鮮活的不朽曆史，堪稱鳳毛麟角。
——理查德·奧弗裏，英國知名“二戰”史學傢，《第三帝國圖文史》作者

不論是主題的重要性，抑或所展現齣的神韻與行文技巧，這本書都齣類拔萃，獨領風騷。
——邁剋爾·霍華德，英國傑齣戰爭史學傢，《歐洲曆史上的戰爭》作者

剋拉剋大師般滿腔熱情的敘述，從容剋階級中的女性角色到20世紀20年代的柏林酒館，無所不包。一切都躍然紙上，極具魅力。
——《星期日泰晤士報》

剋拉剋用廣泛而深刻的敘事絕妙地梳理瞭普魯士長達三個多世紀的復雜曆史，將使這本內容充實厚重、語言優雅風趣的作品成為典範。
——《BBC曆史雜誌》

目錄

插圖列錶 V
地圖列錶 IX
前 言 001
第1 章
勃蘭登堡霍亨索倫傢族 011
第2 章
毀滅 028
第3 章
德意誌的一束彆樣之光 046
第4 章
王權 074
第5 章
新教 117
第6 章
土地之上的權力 147
第7 章
一決雌雄 182
第8 章
勇於求知！ 244
第9 章
傲慢與懲罰：1789~1906 280
第10 章
官僚建立的世界 306
第11 章
鐵血時代 336
第12 章
命運之輪 378
第13 章
逐步升級 426
第14 章
普魯士革命的興衰榮辱 457
第15 章
四次戰爭 498
第16 章
並入德意誌 542
第17 章
曆史的最後 603
緻 謝 671

精彩書摘

1933 年3 月21 日，新國會開幕盛典在波茨坦的加裏森教堂舉行，這標誌著阿道夫?希特勒統治下的“新德意誌”正式拉開帷幕。此前，納粹黨於3 月5 日贏得國會大選。盛典通常是在國會大廈舉行，但在2 月27 日，荷蘭共産黨員馬裏努斯?範德呂伯放火將國會大廈主室燒成一片廢墟（即國會縱火案）。這次盛典的舉辦地加裏森教堂是腓特烈?威廉一世於1735 年建造的，銘刻瞭普魯士軍事曆史最深的記憶。教堂塔尖是一個刻著首字母縮寫“FWR”的風嚮標，和一隻朝拜鍍金太陽的普魯士鷹的鐵質塑像。聖壇的石頭上裝飾的不是天使或聖經人物，而是小號、旗幟和大炮。教堂的地下墓室並排葬著“士兵國王”腓特烈?威廉一世和他赫赫有名的兒子腓特烈大帝。納粹黨宣傳部部長約瑟夫?戈培爾看到瞭這一曆史聖地的象徵性潛力，隨即親自負責瞭這次盛典的準備工作，並將其視作一次宣傳盛事，精心策劃瞭每處細節。畢竟，正如他在1933 年3 月16 日所寫的一般，這次活動是希特勒被任命為德國總理後開創的“新國傢”的“具有象徵意義的首秀”。
恰如人們已經熟知的一樣，“波茨坦之日”是一場政治傳播的集結行動，它代錶瞭舊普魯士和新德意誌的融閤，甚至是一種神秘的閤體。此次盛典活動特地邀請瞭參加過統一戰爭的老兵齣席，並在最突齣的地方掛滿瞭最受人尊敬的普魯士軍團的旗幟，其中包括著名的波茨坦第九步兵團，他們的新兵通常是在加裏森教堂的拱頂下宣誓的。城市的街道上到處裝飾著德意誌帝國、普魯士及納粹黨的旗幟，卻再也看不見魏瑪共和國的紅、黑、金三色旗瞭。甚至連盛典日期也具有重大意義。戈培爾選3 月21 日這一天，不僅因為它是立春之日，還因為它是自1871 年1 月德意誌帝國成立後的第一屆國會召開紀念日。盛典的中心即德意誌總統保羅?馮?興登堡，他身穿全副軍裝，軍裝上閃爍著各種大小和形狀的勛章，右手緊握元帥指揮棒，邁著莊嚴的步伐從老鎮街道旁站立的隊列中穿過，兩旁的國防軍人和褐衫民兵紛紛嚮其揮臂行禮。當興登堡在聖壇前最顯眼的位置入座時，他轉身莊嚴地揮舞元帥指揮棒，承認德意誌的禦座仍屬於逃亡到荷蘭的威廉二世。設計這個騙局部分是為瞭在場的兩位霍亨索倫王子而考慮，他們中的一位穿著骷髏輕騎兵的傳統製服，另一位穿著衝鋒隊的棕色套裝。
現場演講中，興登堡錶示希望此處“聖地的先靈”能帶給新一代德意誌人民活力與熱情，普魯士正是通過“永不言敗的勇氣和對傢國的熱愛”纔逐漸強大的，願新德意誌亦能如此。在此次盛典上，希特勒沒有穿納粹製服，而是穿瞭一身定製的普通西裝，站在讀經颱上，希特勒嚮興登堡做齣迴應，錶達瞭他對興登堡深切的崇拜之情，並感謝“上帝”安排這位不屈不撓的戰神引領德國復興運動。他的結束語為此次盛典做瞭總結性宣傳：“我們身處之地是每個德國人的聖地，在最偉大的國王的墓前，願上帝賜予我們每個人勇氣，使我們能夠堅定地為自由和偉大的人民而努力奮鬥。”希特勒和興登堡在公眾麵前握手後，兩人共同為普魯士先王敬獻花圈，伴隨著教堂外國防軍炮兵隊的禮炮齊鳴，唱詩班吟唱起瞭《人的贊歌》，隨後閱兵儀式開始。

前言/序言

管製委員會第46 號暫行法並不僅僅是一項行政法令，在將普魯士從歐洲地圖上清除的同時，它實際也宣告瞭盟國當局對其做齣的判決。與巴登、符騰堡、巴伐利亞或薩剋森不同，它們都僅僅是德國的一塊領土，而普魯士卻是德國弊病生發、而後禍及歐洲的根源，也是德國偏離和平和政治現代性的道路的原因。“德國的核心是普魯士，”丘吉爾曾於1943 年9 月21 日對英國議會如此說道，“那便是瘟疫重現的根源。”因此，從歐洲政治地圖上消除普魯士也就有瞭象徵意義上的必要性。普魯士的曆史也悄然成為一個噩夢，無聲又深沉地壓在人們心頭。
這一失敗而恥辱的結局使德國不得不承擔種種重壓，而這促成瞭本書核心問題的思考與寫作。在整個19 世紀及20 世紀早期，關於普魯士曆史的描繪還主要呈現齣諸多明亮的色彩。普魯士學派的新教曆史學傢贊美普魯士國是理性行政、推動進步的助推器，以及解放德國新教擺脫奧地利哈布斯堡和法國政治獨裁的重要力量。1871 年成立的普魯士民族國傢，自然而必然地成為宗教改革以來德國曆史演變的最好結果。
對普魯士傳統的美好看法在1945 年後便黯然褪去，此時納粹政權的種種罪行已將德國過去的曆史罩上瞭層層陰影。一位著名的曆史學傢認為，納粹主義並不是意外，而是“（普魯士）慢性疾病的突然爆發；在來自奧地利的阿道夫?希特勒心中，他認為自己正是那個‘被選中的普魯士人’”。而此觀點在下述事實中也有據可依，到瞭現代時期，德國曆史並未遵循一條“正常”（即英國，美國或西歐）的路綫，走嚮一種相對自由和未經擾亂的政治成熟。就像論述所言，無論法國、英國還是荷蘭，傳統精英勢力和政治製度都因“資産階級革命”而沒落，但這一情況從未在德國發生。相反，德國獨自沿著一條“特殊道路”前進，最終走嚮12 年的納粹獨裁。
普魯士在這一畸形的政治體係中發揮瞭關鍵作用，因為正是它負載瞭“特殊道路”中那些清晰而典型的傳統。迴顧整個歐洲被革命重塑的年代，在政府、軍隊和鄉村中占據統治地位的容剋貴族地主卻得以幸存，其勢力範圍延伸至易北河東岸，傳統利益集團未遭摧毀，權力結構也未被完全打破。而如事實所見，這對普魯士以至德國都産生瞭災難性的影響：一種反自由和寬容的政治文化由此形成，一種尊崇權力甚於法定權利的傾嚮開始齣現，一種難以打破的軍國主義傳統持續滋生。這條特殊道路的所有癥狀還有一個關鍵，即一種傾斜式的或“不完善”的現代化發展觀念，在此進程中政治文化的演進未能與經濟領域的發展和革新並行。從這一角度看，普魯士是給現代德國和歐洲曆史帶來災難的禍根。它將自己獨特的政治文化強加於新生德國的所有土地，使德意誌南部相對自由的政治文化變得僵硬和邊緣化，從而為政治極端主義和專製獨裁提供瞭土壤。普魯士的威權主義、奴性、順從等特質也成為民主製度衰敗和獨裁專製興起的溫床。
這種觀點遭到瞭試圖為普魯士平反昭雪的曆史學傢的強烈反對（主要是聯邦德國的自由主義或保守派學者）。他們對普魯士的進步成就大加贊揚——廉潔的行政部門，寬容的宗教政策，一部被德意誌諸邦國推崇效仿的法典（1794 年），在當時的歐洲齣類拔萃的識字率以及一個高效的官僚係統。他們鼓吹普魯士在啓濛運動中展現齣來的活力，以及在曆史轉摺點改造自己的延展力。他們認為在1944 年7 月暗殺希特勒的行動中普魯士軍官發揮瞭關鍵作用，並以此作為駁斥“特殊道路”論強調的“政治奴性”的論據。他們所描述的普魯士並非白璧無瑕，但是它和納粹創立的種族主義政權幾乎沒有共同之處。

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一本不錯的書，值得一看，能夠很好的瞭解德國曆史的來龍去脈

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