林徽因文集：你若安好，便是晴天 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

《你若安好，便是晴天》是林徽因的一本小說、戲劇、書信集。她的小說和戲劇以悲天憫人的情懷描繪人間百態，文字細膩，情感真摯。她緻親人、友人的書信充滿知性和妙語，同時真實地呈現瞭一個至情至性的林徽因。

內容簡介

《你若安好，便是晴天》包括小說：九十九度中 、模影零篇 、窘 ；戲劇：梅真同他們（四幕劇 未完成） ；書信：緻瀋從文（一） 、緻瀋從文（二） 、緻瀋從文（三） 、緻瀋從文（四）、緻瀋從文（五）、緻瀋從文（六） 、緻瀋從文（七） 、緻鬍適（一） 、緻鬍適（二） 、緻鬍適（三） 、緻鬍適（四） 、緻鬍適（五）、緻鬍適（六）、緻梁思成（一）、緻梁思成（二） 、緻梁思莊 、緻梁再冰 、緻金嶽霖 、緻傅斯年等。

作者簡介

　　林徽因（1904-1955），原名徽音，女，漢族，福建閩縣（今福州）人，齣生於浙江杭州。中國著名建築師、詩人、作傢。人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者之一、建築師梁思成的首任妻子。文學上，著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代錶作有《你是人間四月天》、《蓮燈》、《九十九度中》等。

目錄

目錄

小 說

002 模影零篇

052 九十九度中

076 窘

戲 劇

098 梅真同他們（四幕劇 未完成）

書 信

180 緻瀋從文( 一)

182 緻瀋從文（二）

187 緻瀋從文（三）

191 緻瀋從文（四）

195 緻瀋從文（五）

197 緻瀋從文 ( 六)

200 緻鬍適( 一)

202 緻鬍適（二）

203 緻鬍適（三）

209 緻梁思成( 一)

211 緻梁思成( 二)

214 緻梁思莊

精彩書摘

　　緻瀋從文（二）
　　二哥：
　　世間事有你想不到的那麼古怪，你的信來的時候正遇到我雙手托著頭在自恨自傷的一片苦楚的情緒中熬著。在廿四個鍾頭中，我前前後後，理智的，客觀的，把許多糾紛痛苦和掙紮或希望或頹廢的細目通通看過好幾遍，一方麵展開事實觀察，一方麵分析自己的性格情緒曆史，彆人的性格情緒曆史，兩人或兩人以上互相的生活，情緒和曆史，我隻感到一種悲哀，失望，對自己對生活全都失望無興趣。我覺到像我這樣的人應該死去，減少自己及彆人的痛苦！這或是暫時的一種情緒，一會兒希望會好。
　　在這樣的消極悲傷的情景下，接到你的信，理智上，我雖然同情你所告訴我你的苦痛(情緒的緊張)，在情感上我卻很羨慕你那麼積極那麼熱烈，那麼豐富的情緒，至少此刻同我的比，我的顯然蕭條頹廢消極無用。你的是在情感的尖銳上奔進！
　　可是此刻我們有個共同的煩惱，那便是可惜時間和精力，因為情緒的盤鏇而耗費去。
　　你希望抓住理性的自己，或許找個聰明的人幫忙你整理一下你的苦惱或是“橫溢的情感”，設法把它安排妥帖一點，你竟找到我來，我懂得的，我也常常被同種的糾紛弄得左不是右不是，生活掀在波瀾裏，盲目地同危險周鏇，纍得我既為旁人焦灼，又為自己操心，又同情於自己又很不願意寬恕放任自己。
　　不過我同你有大不同處：凡是在橫溢奔放的情感中時，我便覺到抓住一種生活的意義，即使這橫溢奔放的情感所發生的行為上糾紛是快樂與苦辣對滲的性質，我也不難過不在乎。我認定瞭生活本身原質是矛盾的，我隻要生活；體驗到極端的愉快，靈質的、透明的、美麗的近於神話理想的快活，以下我情願也隨著賠償這天賜的幸福，埋在悲痛，糾紛，失望，無望，寂寞中挨過若乾時候，好像等自己的血來在創傷上結痂一樣！一切我都在無聲中忍受，默默地等天來布置我，沒有一句話說!(我且說說來給你做個參考)。
　　我所謂極端的、浪漫的或實際的都無關係，反正我的主義是要生活，沒有情感的生活簡直是死!生活必須體驗豐富的情感，把自己變成豐富，寬大，能優容，能瞭解，能同情種種“人性”，能懂得自己，不苛責自己，也不苛責旁人，不難自己所不能，也不難彆人所不能，更不怨運命或是上帝，看清瞭世界本是各種人性混閤做成的糾紛，人性又就是那麼一迴事，脫不掉生理、心理、環境習慣、先天特質的湊閤!把道德放大瞭講，彆裁判或裁削自己。任性到損害旁人時如果你不忍，你就根本辦不到任性的事。(如果你辦得到，那你那種殘忍，便是你自己性格裏的一點特性，也用不著過分的去糾正。)想做的事太多，並且互相衝突時，揀想做——想做到顧不得旁的犧牲的事做，未做時心中發生糾紛是免不瞭的，做後用不著後悔，因為你既會去做，那樁事便一定是不可免的，彆盡著罪過自己。
　　我方纔所說到極端的愉快，靈質的、透明的、美麗的快樂，不知道你有否同一樣感覺。我的確有過，我不忘卻我的幸福。我認為愉快的事都是一閃亮的，在一段較短的時間內迸齣神奇的——如同兩個人透徹的瞭解：一句話打到你心裏，使得你理智和感情全覺到一萬萬分滿足；如同相愛，在一個時候裏，你同你自身以外另一個人互相以彼此存在為極端的幸福；如同戀愛，在那時那刻眼所見，耳所聽，心所觸無所不是美麗，情感如詩歌自然的流動，如花香那樣不知其所以。這些種種便都是一生中不可多得的瑰寶。世界上沒有多少人有那機會，且沒有多少人有那種天賦的敏感和柔情來嘗味那經驗，所以就有那種機會也無用。如果有如詩劇神話般的實景，當時當事者本身卻沒有領會詩的情感又如何行？即使有瞭，隻是淺俗的賞月摺花的限量，那又有什麼話說？轉過來說，對悲哀的敏感容量也是生活中可貴處。當時當事，你也許得流齣血淚，過去後那些在你經驗中也是不可鄙視的創痂。(此刻說說話，我倒暫時忘記瞭我昨天到今晚已整整哭瞭廿四小時，中間僅僅睡著三四個鍾頭，方纔在過分的失望中頹廢著覺到浪費去時間精力，很使自己感嘆。)在夫婦中間為著相愛糾紛自然痛苦，不過那種痛苦也是夾著極端豐富的幸福在內的。冷漠不關心的夫婦結閤纔是真正的悲劇！
　　如果在“橫溢情感”和“僵死麻木的無情感”中叫我來揀一個，我毫無問題要揀上麵的一個，不管是為我自己或是為彆人。人活著的意義基本的是在能體驗情感。能體驗情感還得有智慧有思想來分彆瞭解那情感——自己的或彆人的!如果再能錶現你自己所體驗所瞭解的種種在文字上——不管那算是宗教或哲學，詩，或是小說，或是社會學論文——(誰管那些)——使得彆人也更得點人生意義，那或許就是所有的意義瞭。不管人文明到什麼程度，天文地理科學地通到哪裏去，這點人性還是一樣的主要，一樣的是人生的關鍵。
　　在一些微笑或皺眉印象上稱較分量，在無邊際人事上馳騁細想正是一種生活。
　　算瞭吧！二哥，彆太虐待自己，有空來我這裏，咱們再費點時間討論討論它，你還可以告訴我一點實在情形。我在廿四小時中隻在想自己如何消極到如此田地苦到如此如此，而使我苦得想去死的那個人自己在去上海的火車中也苦得要命，已經給我來瞭兩封電報一封信，這不是“人性”的悲劇麼？那個人便是說他不喜管人性的梁二哥!
　　徽因
　　你一定得同老金(金嶽霖)談談，他真是能瞭解同時又極客觀極同情極懂得人性，雖然他自己並不一定會提起他的曆史。
……

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