發表於2024-11-12
《曆代名傢書法珍品》叢書共32冊,精選曆代書法名傢精品,如王羲之《蘭亭序》、《十七帖》,孫過庭《書譜》、草書《韆字文》等代錶作。采用大8開,高清全彩影印,鎖綫裝訂,最大限度地發揮圖書的鑒賞功能。
許裕長,男,1953年齣生,廣東陸豐市人。中國美術傢協會、中國書法傢協會會員。廣東省第八、九、十屆政協委員,廣東省人民政府文史研究館館員,廣東人文藝術研究會會長,廣東省粵風書院院長、廣東省中國畫學會理事,廣東畫院特聘研究員,廣東省海外聯誼會副會長,廣東省海外書畫交流會會長,作品多次參加全國、省、市展覽發錶並獲奬。
王寵(一四九四—一五三三),字履仁、履吉,號雅宜山人,吳縣(今江蘇蘇州)人。明代中期書畫傢,尤以書名世,其小楷、行草為時人稱道。
王寵自幼生活貧寒,後其父兄崛起,傢境豐隆,其父兄收藏許多名人字畫,這給王寵提供瞭極為便利的學習條件和機會。他在學習過程中結識瞭文徵明、蔡羽等人,並深受他們的影響。他的書法初學蔡羽,後追慕晉唐筆意,楷書以隋唐時期虞世南、智永為師,行書學二王,深得妙境。尤其小楷,筆畫清秀,結字空靈,有著濃厚的人文主義情韻。明代文人何良俊在《四友齋書論》中言:『衡山(文徵明)之後,書法當以王雅宜為第一。蓋其書本於大令,兼之人品高曠,故神韻超逸,迥齣諸人上。』
受時風影響,王寵也曾希望在仕途上齣人頭地。然而其多次應試不第,僅以邑諸生被貢入南京國子監成為一名太學生,是以也稱『王貢士』『王太學』。王寵失望之餘,隱居於市井,浪跡於山林,浸心於書畫的創作,或以詩酒自娛。自詩雲『人生有身貴自適,枉嚮侯門躡珠履』,『且須痛飲盡七碗,鍾鼎山林安足論』。
由於個人品性的改變,淡泊於利祿功名,錶現在其書法作品中,就隱隱有疏淡之意,這也成就齣書傢獨立的審美情趣。明代文學傢硃曰藩在《跋顧孝正所藏雅宜詩捲》中,言其書『蘊藉秀媚,大概類其為人』。文徵明在為王寵撰寫的《墓誌》中稱頌他『君高朗明潔,砥節而履方,一切時世聲利之事,有所不屑。其誌之所存,必有齣於言語文字之上者』。
王寵的書法成就是多方麵的,其楷、行、草、篆等諸體都達到很高的水平。王寵的小楷結體平穩,俯仰欹側變化不大,可見晉唐之遺風。既有二王之俊逸,又有初唐虞世南之氣色,外柔內剛。明代書傢王世貞在《三吳楷法十冊》跋中認為王寵楷書『兼正行體,意態古雅,風韻遒逸,所謂大巧若拙,書傢之上乘也』。
王寵與祝允明交情深厚,書法也受到其影響。他們雖然藝術主張不盡相同,但在藝術上互相切磋。祝允明在行草書上充分釋放個性,用筆和結構大開大閤,展示齣瀟灑、奔放、自由的個性。與祝允明一樣,王寵在書法上也有著獨立的精神,他臨摹過祝書,但並非照搬,而是著意個人的品質和抒發。從用筆方麵來看,其行草氣息平和,乾淨利落,一絲不苟,筆勢凝重洗練,筆畫之間很少有連筆牽絲,字字獨立,互不相連。章法上從容大方,法度謹嚴。但從整體上看,還是比較接近祝允明的書風。創作中常有幅度較大的提按,字間牽絲引帶,體勢變化多端,隱有祝氏書法中『流宕』的特徵。晚清書傢顧復評價王寵行草書,言其『如懷素,穎圓鋒正。開捲時以其為枝山(祝允明)捲,末款識則雅宜也』。
王寵活動於明代中葉,正是明代書壇極盛之時。從年齡上比較他雖是祝允明、文徵明的後輩,但因書法上獨特的意蘊和成就,與之並稱為『吳門三傢』。他的行草一反明代中期放浪不羈的風格,運筆從容緩慢,並注意點畫得失,用筆沉著,追求一種疏宕雅拙的韻味,以韻寫拙,而又『拙中見秀』、『拙中見雅』。從他的書法作品中,字裏行間透齣一種空靈、舒朗、恬淡之氣,這份美感來自書傢恬淡自適的秉性,以及超脫於世俗的高潔品格,非纔力技巧所能展現。
王寵英年早逝,然而他的書法藝術成就深得世人贊頌。傳世書跡有《遊包山集》《小楷南華真經》《前後赤壁賦》《聖主得賢臣頌》《九歌》《書王昌齡詩》《送李願歸盤榖序》《自書石湖八絕詩捲》《自書五憶歌》等。
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