喬托的幾何學遺産：科學革命前夕的美術與科學/何香凝美術館·藝術史名著譯叢 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

本書是小塞繆爾·Y. 埃傑頓教授在美術史領域多年研究的成果，探討瞭西方發端於17世紀伽利略的“科學革命”與距之300年前由喬托開啓的文藝復興“藝術革命”之間的傳承關係，揭示瞭文藝復興時期繪畫、雕塑和建築在“現代科學”中所發揮的決定性作用。

作者認為，早在萊奧納爾多之前，不知名的“工匠－工程師”塔科拉和馬丁尼已構想齣一種描述性幾何圖語言，而文藝復興重現自然的藝術方法則有助於發展伽利略、哈維以及笛卡爾的科學想象力，因此熟悉以透視和明暗法描繪圖像的伽利略纔會即刻判斷齣他通過望遠鏡觀察到的月球光暗領域為山峰和隕石坑。他強調，西方在觀看方式上的獨特成就是現代科學興盛的前提。同時，他還將文藝復興時期歐洲的科學和美術與明代中國相比較，認為當時的中國對“現實”的認知受製於另一套藝術體係。

本書包含瞭近150張豐富生動的精美插圖，相信會受到美術史傢、科學史傢以及其他對文化史有興趣者的喜愛。

作者簡介

小塞繆爾·Y. 埃傑頓（Samuel Y. Edgerton，Jr.，1926— ），賓夕法尼亞大學博士，曾執教於波士頓大學多年，現為威廉姆斯學院美術史榮休教授。主要研究領域為文藝復興時期美術，尤其專注於美術與科學關係的研究，主要著作有《圖畫與懲罰：意大利文藝復興時期的美術與刑事訴訟》《文藝復興時期綫性透視的重新發現》等。

譯者簡介：楊賢宗，1969年齣生，南京師範大學美術史博士，曾在英國倫敦大學瓦爾堡研究院從事博士後研究，現任教於華中師範大學美術學院。主要著作有《西方學者文藝復興研究三論》《建築與象徵》《西方美術史學史與方法論研究前沿》，譯作有《畫傢生涯》《文藝復興時期的曆史意識》等。

張茜，1989年齣生，華中師範大學美術學碩士，現就職於湖北美術館，三級美術師。曾在《世界美術》《天津美術學院學報》《湖北美術學院學報》和《美術文獻》等刊物發錶專業論文多篇。

內頁插圖

目錄

目 錄：

001 序 言　幾何學、文藝復興美術與西方文化

021 第一章　 如圖所示：中世紀初期製圖中第三維的概念化

043 第二章　 圖畫空間的幾何化：阿西西教堂第二飛簷邊飾大師

077 第三章　 超自然的幾何化：利波·利皮修士的倫敦《聖母領報》

097 第四章　 地麵空間的幾何化：創造繪畫傳統

131 第五章　 16 世紀印刷的技術書籍中的圖像與文字

171 第六章　 天國空間的幾何化：拉斐爾的《聖典辯論》

199 第七章　 天文空間的幾何化：伽利略、佛羅倫薩“繪圖術”與月球的“奇怪斑點”

225 第八章　 幾何學與遠東地區的耶穌會士

251 結 語

255 緻 謝

259 參考書目

285 圖片目錄

295 索 引

精彩書摘

為何資本主義歐洲1500年後在世界上所有文明中第一個發展起通常所理解的現代科學，快速領先於先前高度發展的東方文明？為何西方藝術革命與科學革命兩方麵最為顯著的成就産生於同一個地方——托斯卡納的佛羅倫薩城？僅僅因為文藝復興美術的奠基者喬托與現代科學的創始人伽利略都是托斯卡納人這一巧閤？

對於所有這些問題，至少有一個答案存在於文藝復興時期歐洲與同時期東方繪畫藝術之間的差異。隻需將普通的西方文藝復興風格的科學插圖與傳統中國和伊斯蘭國傢的示例做一比較即可。如將羅伯特·鬍剋1667年巨著《顯微術》中所刊印的綠頭蒼蠅版畫與歸於中國元代畫傢錢選名下的《草蟲早鞦圖》中所描繪的類似主題的局部做比較。

我們即刻看齣中國畫傢以罕見的敏感性錶現齣飛行中昆蟲的輕盈特性，而鬍剋（他可能僅僅為版畫製作底稿）隻是強調蒼蠅翅膀固定的幾何結構，而沒有錶明它們實際的飛行狀態。當然，鬍剋是在觀察一隻死的蒼蠅。在西方，我們認為這是理所當然的，要是想瞭解有機物或無機物的構造，我們首先必須將其想象為靜物（如同一幅夏爾丹的靜物），將所有組成部分轉化為客觀固定的幾何關係。在這些圖畫中，正如亞瑟·韋利的嘲諷，“本丟·彼拉多與咖啡罐都是垂直的圓柱體”。對於傳統的中國人而言，這種方法在科學與審美兩方麵都是荒謬的。

為何我敢於將一位大畫傢的傑作與一位普通版畫傢的純說教圖聯係起來？畢竟，許多優秀的西方畫傢如雅各布·利戈齊和揚·凡·海蘇姆等，都創作過精美的飛蟲圖。這裏做此對比，是因為我想從一開始就強調歐洲文藝復興美術的幾何透視法與明暗對照法傳統，不論是否具有美學上的風格特徵，已證明對於現代科學極其有用。

前言/序言

　　幾何學、文藝復興美術與西方文化
　　僅僅對自然有興趣是不夠的，有限的實驗行為是不夠的，經驗性的教育是不夠的，預測日食月食與曆法計算也是不夠的——所有這些中國人都具備。顯而易見，唯有商業文化能夠為農業官僚政治文化所不能為——使得以往分離的數學學科與自然知識相融閤。
　　——李約瑟[ Joseph Needham]
　　《文明的滴定》[ The Grand Titration]（1969）
　　為何資本主義歐洲1500年後在世界上所有文明中第一個發展起通常所理解的現代科學，快速領先於先前高度發展的東方文明？1為何西方藝術革命與科學革命兩方麵最為顯著的成就産生於同一個地方——托斯卡納的佛羅倫薩城？僅僅因為文藝復興美術的奠基者喬托[ Giotto]與現代科學的創始人伽利略[ Galileo]都是托斯卡納入這一巧閤？
　　對於所有這些問題，至少有一個答案存在於文藝復興時期歐洲與同時期東方繪畫藝術之間的差異。隻需將普通的西方文藝復興風格的科學插圖與傳統中國和伊斯蘭國傢的示例做一比較即可。如將羅伯特-鬍剋[ RobertHooke] 1667年巨著《顯微術》[Micrographia]中所刊印的綠頭蒼蠅版畫（圖I-I）與歸於中國元代畫傢錢選名下的《草蟲早鞦圖》中所描繪的類似主題的局部（圖1-2）做比較。
　　我們即刻看齣中國畫傢以罕見的敏感性錶現齣飛行中昆蟲的輕盈特性，而鬍剋（他可能僅僅為版畫製作底稿）隻是強調蒼蠅翅膀固定的幾何結構，而沒有錶明它們實際的飛行狀態。當然，鬍剋是在觀察一隻死的蒼蠅。在西方，我們認為這是理所當然的，要是想瞭解有機物或無機物的構造，我們首先必須將其想象為靜物[ nature mort]（如同一幅夏爾丹的靜物）將所有組成部分轉化為客觀固定的幾何關係。在這些圖畫中，正如亞瑟·韋利[ ArthurWaley]的嘲諷，“本丟·彼拉多[Pontius Pilate]與咖啡罐都是垂直的圓柱體”對於傳統的中國人而言，這種方法在科學與審美兩方麵都是荒謬的。
　　為何我敢於將一位大畫傢的傑作與一位普通版畫傢的純說教圖聯係起來？畢竟，許多優秀的西方畫傢如雅各布-利戈齊[ Jacopo Ligozzi]和揚·凡·海蘇姆[ Jan van Huysum]等，都創作過精美的飛蟲圖。
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