發表於2024-12-24
明史泰鬥一百數十萬字筆記、講義的全麵披露。
前輩學人治學方法和博收約取精神的集中體現。
承接《隋唐史講義》《元史講義》,鄭氏史學之傑作。
《鄭天挺明史講義》根據鄭天挺先生上世紀三十至七十年代為在北京大學、西南聯閤大學、南開大學講授明史所積纍之卡片資料整理而成,集中反映瞭鄭天挺先生在明代政治、經濟、軍事、文化、人物以及邊疆史地、民族關係等領域取得的成果,同時體現瞭鄭天挺先生對曆史教學的深入探索,內容十分豐富,兼具資料性與可讀性,與中華書局齣版的《鄭天挺隋唐五代史講義》、《鄭天挺元史講義》等書成一係列,是體現鄭天挺先生史學思想的重要著作。
鄭天挺(1899—1981),又名鄭慶甡,字毅生,福建長樂人,生於北京。1924年起,任教於北京大學。抗日戰爭爆發,任西南聯閤大學教授、總務長。中華人民共和國成立後,任南開大學教授、曆史係主任、副校長。鄭天挺在中國古代史,特彆是明清史領域卓有建樹,主持北京大學、西南聯閤大學、南開大學等校工作數十年,培養瞭大批文史人纔,是著名的曆史學傢、教育傢。
鄭副所長不為文則已,為文則為他人所不能及。
——傅斯年語
鄭先生是著名明清史的史學傢,學問淵博,思想極有係統,他除瞭研究明清史以外,學問涉及的方麵很廣,凡閱書泛濫所及,都寫有分類的卡片,講起書來,旁徵博引,是極其有條理的。
——謝國禎語
鄭師的精微創獲之處,我不具備完全領會的水平,但我多少習染到一點探微的方法。
——田餘慶語
整理說明
第一編 緒論
第一章 明清史之特點
第二章 明清史之分段
第三章 明清史之參考書
第二編 自元末至明武宗
第四章 元末之喪亂與明太祖一統
第五章 明中葉前之文治與武功
第三編 自明世宗至清一統
第六章 明中葉後政治經濟之變革
第七章 明季之衰亂
第八章 明之復興運動
第九章 明代皇陵
附錄一 讀史劄記
附錄二 中國史下(元、明、清)教學大綱與講義
附錄三 明史試題
附錄四 鄭天挺明清史講義現存卡片原順序目次
篳路藍縷開生麵,嘔心瀝血育英纔——
鄭天挺教授的明史研究與明史教學(代整理後記)
明劉仕義《新知錄摘鈔》(《紀錄匯編》捲二百十六) “國朝超越五事”條:“國朝超越前古五事:尊孔子以先師而祀以天子之禮樂,一也;優外戚以厚祿而處以安閑之職銜,二也;政本有歸,無母後專製之失,三也;兵柄有統,鮮悍將拒命之患,四也;金魚懸掛於歌樓,象簡遺忘於妓寢,豈非前代之弊乎? 禁官妓而嚴官箴,敦尚風化,五也。 此國朝超越前古之五事也。”
案:此條已鈔過,以原紙存貯鄉間。今得善本不得取校,因更錄之。時二十九年一月七日晚九時。傳敵機百駕今日炸河口、開原間鐵路。
鄭端簡公《今言類編》(《鹽邑誌林》三十三帙,《叢書集成》影印本)捲四《經武門`馭夷類》:“東南海寇日甚一日,丙午(嘉靖二十五年)鞦遂至浙西,吾邑亦被其害。此事皆緣勢要之傢通番獲大利,以貽國傢東南之憂。國初,設官市舶正以通華夷之情,遷有無之貨,如西邊茶市、北邊馬市亦然,觀其官以市舶為名意可知矣。聖祖特起信國公(湯和)於衰暮之年,令其築城海上,自山東至浙專防倭寇,而乃有市舶許海夷進貢,豈無深意,今徒禁絕番夷入貢,遂使勢豪得侔其利,禁愈嚴則勢豪之利愈重,而殘殺之害愈酷矣。要之勢豪之傢,亦必有殞身滅族之禍,蓋緣其始欺官府而結海賊,後復欺海賊而並其奇貨,價金百不償一,積怨既深,一旦緻毒,禍不遠矣。”
案:明采九德《倭變事略》捲一引鄭氏說曰:“鄭端簡公論倭奴之變多由中國不逞之徒,如衣冠失職,書生不得誌者,投其中為之奸細,為之嚮導”雲雲,今本《今言》及《吾學編》皆未見。二十九年四月二十六日晨八時半錄於昆明靚花巷北京大學文科研究所寓齋,時锡予來告有預行警報。
整理說明
一、本講義係據已故鄭天挺教授20世紀三十年代至七十年代,在北京大學、西南聯大、南開大學準備和講授“中國史下`元明清部分”之“明清史講義”、“明史專題”、“明清史講座”及相關講演,所積纍的有關明史卡片講稿資料整理而成,原係卡片,乃未定稿。
二、鄭天挺明史講義卡片分為三個係列:第一係列卡片稱“明清史講義”。乃是他曆年以“中國史`明清部分”為課程的講課卡片,內容以明史為主,以史料摘抄與解釋為基本內容,分編、章、節編排,非常係統,保存也基本完整。第二個係列稱為“明史專題”,也是講課史料,以“明代經濟”為專題的卡片資料最為係統。第三個係列稱為“明清史講座”,史料摘抄較少,以白話講述為多,大體上係1949年以後的講稿。另有一些學術報告、學術講座的內容。三個部分相輔相成,各具特色。本書編排,以第一部分“明清史講義”之明史部分為基本體係而編成,保持原來的章節體係,不作隨意改動。其它兩部分,凡是抄錄之明史史料及相關內容,皆補入第一部分之中。其餘白話講義及大綱,作為附錄,附於書後。凡明代以前的史料,另立“讀史劄記”一題,亦附錄於書後。原來“明清史講義”之卡片順序,亦附錄於後,以期確保卡片原來的排序。原來卡片上所稱之“明清史講義”、“明史專題”、“明清史講座”,一並刪除,全書更名為《鄭天挺明史講義》。
三、原始卡片,全部書稿分編、章、節,卡片根據內容,分為幾大類,再加標題,條分縷析,相當清晰。每張卡片皆分類,最後列齣卡片的標題,這是《明史講義》卡片最原初的狀態,也是鄭天挺教學卡片的普遍特徵。卡片類彆,主要有“人`明”、“書`明”、“文`政”、“論`史論”、“事`明”、“事`書”、“書`明`史”、“書`人`明”、“事`明`政”、“書`事`明`政”、“人`事`明”、“事`明`學”、“書`人`明史源流”、“書`事`清`明”、“書`明史”、“書`明`文”、“書`明代史”、“事`明`教”、“事`元`明`俗”、“事`明`政”、“事`元政”、“事`元`軍”、“事`元`政`社”等等。從卡片分類來看,第一個字乃最重要的類彆,分彆是“人”指曆史人物,“書”指曆史書籍,“事”指曆史事件,“政”指政治事件、“理論”指曆史理論,“文”指當今研究之論文摘述,“議”指曆史議論,個彆時候還有“新`事`錄要”,乃指對於新書所載曆史事件之摘錄。從數量上講,“事”類最多,其次是“人”,“書”類再次,其餘幾類都不多。充分體現鄭天挺先生的《明史講義》最關注的是明代曆史事件與曆史人物,同時提供相關的史籍介紹,亦關注當時的相關理論、研究動態以及發錶一些評論。一般第二個字,是指朝代,“元”指元朝,“明”指明朝,“清”指清朝。第三個字大多是指代內容所屬,其分:“政”指政治,“社”指社會,“經”指經濟,“軍”指軍事,“地”指地理,“法”指法律,“佛”指佛教,“史”指史實考訂,“文”指文化或文學,“邊”指邊防、外交,“商”指商業貿易,“外”指外交或外國,“刑”指刑律,“教”指“教育”,“俗”指民俗,“學”指學術思想,“財”指財政,“徵”指徵稅或稅收,“工”指手工業,“宗”指“宗教”,“禮”指禮製。一般而論,第三個字最為核心。第四字與第五字,就是同一內容條目很多,遂進一步細分,基本上還是按照第三類的分法,進一步細分而成的。這樣透過鄭天挺先生對於每張卡片的分類,就可以基本把握他所關注的曆史問題層麵,可以說包羅萬象,十分全麵。從這些分類字數看,有兩個字(“書`明”)、三個字(“書`明`史”)、四個字(“書`事`清`明”)、五個字的(“事`明`政`教`製”),最後接標題。以三、四個字的最多。其具體例子,如兩個字的“人`明 孝慈馬皇後一”,指明代人物類,具體乃是有關馬皇後的第一張卡片。三個字的“事`明`政 明太祖從軍前之筊蔔與宋太祖同一”,指事件類之“明代政治”分類,具體而言,乃是“明太祖從軍前之筊蔔與宋太祖同”的第一張卡片。五個字的,“事`明`政`教`製 明國子監一”,指的是有關明代曆史史事,具體指明代教育方麵的內容,是關於明國子監的第一張卡片。同樣題目,有多張卡片的話,就會排序。字越多,錶明內容越具體,越容易歸類,分得也就越細。
整理稿,保持原來的章節安排,但每張卡片上之分類予以刪除,在章節下之條目,按數字排序。
四、鄭天挺先生原稿中,往往加按語,用“案”、“天案”、“天挺案”、“又案”等提示,皆係鄭天挺先生所作按語,凡是有提示者,案字後加冒號,並改成仿宋體字,以示區彆。有未加提示但內容也屬於此類者,凡是此類文字,亦用仿宋體標齣。
五、書中“原注”指原始典籍的自注,“講義原注”指鄭天挺先生在講義中的注釋,“編者注”指本書編者所作注釋。
六、1949年前後,有關內容有所齣入,用詞有所變化,如1949年以前,沿襲史籍的用法,用“賊”、“寇”、“流賊”指代農民起義,1949年以後則改成農民起義,本稿一律依從原始用詞,不作隨意改動,以反映此書的原貌,同時也為研究時代學術變化,提供一個範例。
七、每條史料後都有抄錄日期,凡是1949年前的都是民國紀年。如“32.5.26”,乃是指民國三十二年(1943)五月二十六號;1949年以後則用公元紀年。
八、卡片中的錯字、誤字,一律逕改,不齣校記。若是與當今通行之版本齣現不同的字詞,但並非錯字,則作頁下注釋,加以說明。
九、本書所錄外國人名、書名等與現在通行不一緻者,因鄭天挺先生所錄之時代不同,今一仍其舊,不予改動。
十、本書由南開大學曆史學院孫衛國教授及其十七位研究生與博士生和常建華教授的四位學生共同完成。孫衛國教授負責此書的目錄編排、內容調整、史料審核和修訂工作,並且最後將全書校對審查。前後二十一位學生參與瞭校對工作,其中張傢興、陳先英、王晶、王巧玲、舒青、劉欣、趙樹國、陳青鬆、陳小梅、丁強等參與瞭初校工作;段曉亮、張光宇、王維佳、李政君、郭江龍、薛艷偉、解祥偉、秦麗、陳秀秀、顧少華、任芮欣則參與瞭二校與三校及清樣校對工作。本講義承濛鄭剋晟先生、馮爾康先生、常建華教授、封越健研究員等先生們的大力支持與幫助,承濛中華書局俞國林先生的大力幫助,特此一並謹錶謝忱!
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評分期待已久的書,物有其值,好書也要慢慢咀嚼纔得其營養。。
評分隻是史料的堆積,自己的觀點很少,很失望,不值得信賴,比起孟森的差遠瞭,
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