內容簡介
《王義之書聖教序》全稱《唐懷仁集晉右軍將軍王義之書聖教序》,由唐代弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王義之墨跡中集字成篇,自貞觀二十二年至堿亨三年,曆時二十五年纔完成。
貞觀十九年時,唐玄奘奉太宗李世民之命在弘福寺翻譯梵本經文;三年後,太宗親自為之撰寫《三藏聖教序》;翌年,皇太子李治為之作《述聖記》。此序和記,以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》,共為五篇,同刻於石。該碑高三·二米,寬一·四米,行書三十行,行八十三至八十八字不等。碑石原在陝西長安弘福寺,今在西安碑林。
《王羲之書聖教序(無缺字放大本)》供書法愛好者欣賞。
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前言/序言
《王羲之書聖教序》,全稱《唐懷仁集晉右軍將軍王羲之書聖教序》,由唐代弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中集字成篇,自貞觀二十二年(六四八)至鹹亨三年(六七二),曆時二十五年纔完成。
貞觀十九年一六四五一時,唐玄奘一三藏一奉太宗李世民之命在弘福寺翻譯梵本經文;三年後,太宗親自為之撰寫《三藏聖教序》;翌年,皇太子李治一後為高宗一為之作《述聖記》。此序和記,以及《答玄奘謝禦製三藏序敕》、《答玄奘謝啓書》、玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》,共為五篇,同刻於石。該碑高三點二米,寬一點四米,行書三十行,行八十三至八十八字不等。碑石原在陝西長安弘福寺,今在西安碑林。
“書聖”王羲之的書法在我國書法史上占有崇高的地位,對後世的書法影響極大;但他的墨跡在明、清之際已一無所存,少數唐人鈎摹、響拓本及宋代原刻拓本均已難得,而輾轉翻刻者多失其真。但此碑集字卻是直接由羲之墨跡摹齣,且原刻碑石尚在,善拓尤存。《聖教序》是至今保留王字最多的碑文,雖然物換星移,王帖多有散佚,但許多王體行書卻賴此碑得以流傳,所以,它是研究王羲之書法的重要資料,曆來為書傢所重視。
宋代黃伯思稱:今觀碑中字與右軍遺帖所有者縴微剋肖。然近世翰林侍書輩多學此碑,學弗能至,瞭無高韻,因自目其書為“院體”。由唐吳通微昆弟已有斯目,故今士大夫玩此者少。
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