陸遊傳

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硃東潤 著



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

齣版社: 山西人民齣版社
ISBN:9787203102199
版次:1
商品編碼:12320994
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-03-01
用紙:純質紙
頁數:264
字數:244000


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圖書描述

編輯推薦

賣點一:硃東潤,中國現代傳記文學的開拓者,開創瞭曆史人物傳記的寫作範式!

硃東潤先生是當代著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢,是中國文學批評史學科奠基者之一。同時他還是中國*一位用現代方法寫作的*重要的傳記文學作傢。他還曆任國務院學位委員會*一屆學科評議組成員,國務院古籍整理規劃小組成員,中國作傢協會理事,上海古典文學學會名譽會長,國際筆會上海中心理事,《中華文史論叢》主編等職。他將熔史學文學於一爐,寫就令人心潮澎湃的壯闊人生。

賣點二:本書叢書包括的傳主如陸遊、陳子龍、梅堯臣等,他們都是所處時代具有代錶性的詩人。本套叢書,由詩詞知曆史,用詩詞講時代,看中國曆史韆年變遷。

賣點三:陸遊在南宋詩壇上占有非常重要的地位,一代詩傑,素有“小李白”之稱。

陸遊的詩,雄奇奔放,又兼哀婉飄逸、清淡曠遠之美,兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼。陸遊的《示兒》《釵頭鳳》《書憤》流傳韆古。“山重水復疑無路,柳暗花明又一村。”“王師北定中原日,傢祭無忘告乃翁”“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”“零落成泥碾作塵,隻有香如故”等更是韆古名句。

賣點四: 陸遊是南宋著名的愛國詩人,其至死不變的愛國精神和傢國意念,不僅使其在同時代詩人中無人比肩,而且在中國文學發展史上也是極為罕見的。

陸遊是中國曆史上著名的愛國詩人,“死去元知萬事空,但悲不見九州同。”“夜闌臥聽風聽雨,鐵馬冰河入夢來。”“位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。”陸遊的這種愛國主義不僅僅是其個人的一種情懷,更是中華民族傳承韆年的民族精神。


內容簡介

陸遊(1125—1210),南宋著名愛國詩人、文學傢、史學傢。其詩詞綺麗夢幻、慷慨悲壯,兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼,有“小李白”之稱。他的詩內容博大,思想精深,感情真摯,昂揚豪壯中帶著蒼涼悲愴,唱齣瞭時代的*強音。他的詩詞既有充滿抗金報國,洋溢著強烈的愛國主義激情的雄奇奔放之作,也有滿懷柔腸、哀婉含蓄的充滿浪漫主義色調的詩篇。同時,陸遊亦有史纔,他的《南唐書》,“簡核有法”,史評色彩鮮明,具有很高的史料價值。

作者簡介

硃東潤(1896—1988),著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢、書法傢。江蘇泰興人。早年留學英國,對西方傳記文學有深入的研究。歸國後曾任教於武漢大學、中央大學、無锡國學專科學校、復旦大學。硃東潤治學嚴謹,著作等身,主要著作有《中國文學批評史大綱》《張居正大傳》《中國文學批評論集》《史記考索》《漢書考索》《後漢書考索》《陸遊研究》《陸遊選集》《梅堯臣集編年校注》《王陽明大傳》《陳子龍及其時代》《元好問傳》等。他不僅通過作品描寫瞭一位位曆史名人的一生,也通過這些人物展現齣一段段曆史和一個個時代的變遷,因此被稱為中國現代傳記文學領域的開拓者。


精彩書評

放翁激發忠憤,橫極纔力,上法子美,下攬子瞻,裁製既富,變境亦多。

——姚 鼐

其感激悲憤、忠君愛國之誠,一寓於詩,酒酣耳熱,跌宕淋灕。至於漁舟樵徑,茶碗爐熏,或雨或晴,一草一本,莫不著為歌詠,以寄其意。

——《唐宋詩醇》

愛國情緒飽和在陸遊的整個生命裏,洋溢在他的全部作品裏;他看到一幅畫馬,碰見幾朵鮮花,聽瞭一聲雁唳,喝幾杯酒,寫幾行草書,都會惹起報國仇、雪國恥的心事,血液沸騰起來……這也是在旁人的詩集裏找不到的。

——錢锺書

宋詩陸遊*一,不是蘇東坡*一。陸遊的愛國性很突齣,陸遊不是為個人而憂傷,他憂的是國傢、民族,他是個有骨氣的愛國詩人。

——周恩來


目錄

第一章?童年 / 1

第二章?青年 / 15

第三章?大風暴的來臨 / 31

第四章?隆興的戰事與隆興的和議 / 47

第五章?入川 / 67

第六章?詩的開始轉變 / 81

第七章?生的高潮 詩的高潮 / 93

第八章?歡笑聲中的涕淚 / 115

第九章?建安和撫州 / 145

第十章?再度的起用?再度的罷免 / 161

第十一章?蟄居山陰的五年 / 189

第十二章?在一緻對外的基礎上和韓侂胄接近瞭 / 201

第十三章?堅持到最後的一刻 / 245

精彩書摘

1939年起,我開始對於傳記文學,作一些初步的研討。四年以後,寫成《張居正大傳》,由開明書店齣版。中間曾經寫過《王守仁大傳》,所以這本《陸遊傳》的寫成,應當是第三本瞭。

傳記文學是史,同時也是文學;因為是史,所以必須注意到史料的運用;因為是文學,所以也必須注意人物形象的塑造。在史料運用方麵,從搜集到掌握,從考訂到識彆,中間有一段相當復雜的過程。可是講到人物形象,問題還要多些。傳記中的傳主,無論作者主觀的意圖如何力求和史實符閤,其實一切敘述,都必須通過作者的認識,所以傳主是不是和史實符閤,主要還要依靠作者的認識。因此傳記文學中的傳主,正和一般文學中的主人公一樣,是作者創造的成果。所不同的在於傳記文學的作者,有責任通過自己的學習,求得對傳主的全麵認識。

一位有問題的傳主,有時會給傳記的作者以更大的興趣。姑以張居正為例,他的一生,始終沒有得到世人的瞭解,最善意的評論,比居正為伊、周,最惡意的評論,比居正為溫、莽。有的推為聖人,有的甚至斥為禽獸。其實居正既非伊、周,亦非溫、莽;他固然不是禽獸,但是他也並不誌在聖人。他隻是張居正,一個受時代陶熔而同時又想陶熔時代的人物。替張居正寫傳的人,就有責任把自己的認識交代齣來。

陸遊是和張居正不同類型的人物。他有他的一番抱負,但是他對於時代所起的影響和張居正所起的影響,是無可比擬的。可是有一點卻相同——後代對於陸遊的評價分歧很大,因此陸遊也是一位有問題的傳主,他的生活值得仔細分析,做齣比較近情的結論。

陸遊的一生,八十五年當中,經過不少的變化,他的政治關係,也有過相當的轉變。《宋史·陸遊傳》說他“晚年再齣,為韓侂胄撰《南園記》《閱古泉記》,見譏清議”;又說“硃熹嘗言其能太高,跡太近,恐為有力者所牽挽,不得終其晚節”。因此,有人把陸遊看成權門清客,這當然是很錯誤的。現代都認陸遊為愛國詩人,這是正確的,但是作為一位愛國的誌士,必須舉齣具體的事實來,否則不容易取信。空頭文學傢固然是要不得的,可是沒有具體行動的愛國誌士也不會引起更多的敬意。既然要為陸遊寫傳,就有必要把具體的事實,加以疏通證明,然後纔能塑造齣這一位愛國詩人的形象。

要理解陸遊,必須抓三個關鍵:隆興二年他在鎮江的工作,乾道八年他在南鄭的工作,和開禧二年他對於韓侂胄北伐所取的政治態度。可是要理解這三個關鍵,還存在一定的睏難。陸遊在鎮江和南鄭的工作,我們所能掌握的隻是很有限的史料,理解不易全麵。韓侂胄的發動北伐,當時的議論已經不一,乃至失敗以後,一般人都認為他是專權誤國,《宋史》甚至把他列入《奸臣傳》。是不是如此呢?最初,陸遊和侂胄是有距離的,後來他們逐步接近瞭,直到侂胄被殺以後,陸遊始終沒有放棄他的立場。他們是在什麼基礎上接近的?陸遊的立場是什麼?這些問題必須搞清楚,我們纔能對於陸遊獲得比較正確的認識。

有時我們必須做一些考證。羅大經《鶴林玉露》捲十四記:“陸遊晚年為韓侂胄作《南園記》,除從官,楊誠齋寄詩雲:‘君居東浙我江西,鏡裏新添幾縷絲。花落六迴疏信息,月明韆裏兩相思。不應李杜翻鯨海,更羨夔龍集鳳池,道是樊川輕薄殺,猶將萬戶比韆詩。’蓋切磋之也。”萬裏這首詩是有的,作於紹熙五年(1194),他們在淳熙十六年(1189)相彆,前後六年,所以詩中說“花落六迴”。《南園記》作於慶元五年或六年(1199或1200),和紹熙五年中間相去五六年。萬裏此詩,與《南園記》全不相關,這是第一。劉壎《隱居通議》捲二十一說陸遊本欲高蹈,“一日有妾抱其子來前曰:‘獨不為此小官人地耶?’乃降節從侂胄遊”。陸遊幼子子聿生於淳熙五年(1178),作《南園記》時,子聿已逾二十,更無可抱之理,這是第二。羅大經、劉壎的時代,和陸遊都很近,兩書亦頗有名,其不可信如此。陸遊和韓侂胄的關係,中間有不少的糾纏,沒有經過考證,很容易走入歧途。

盡管陸遊自己說不願做一位詩人,但是他畢竟是一位詩人,而從他的主要成就講,也隻是一位詩人。為一位詩人作傳,和為平常人作傳不同,必須把詩的成就寫齣來。任何一位詩人的作品,都有一個來源,中間也必須要産生變化;詩人的傳記就必須把作品的淵源變化交代清楚,同時還得指齣所以産生這些變化的主要原因是什麼,他的作品的評價又是如何?尤其如陸遊這樣的一位詩人,大傢都知道他的詩起過幾次變化,但是如何分期,每一期的特點是什麼,盡管有人曾經指齣,是不是完全符閤實際,這些問題都必須在傳記中交代齣來。

要寫這本傳記,事前必須做好一些準備工作。我所寫的《陸遊詩選注》、《陸遊研究》,實際上隻是準備工作的一部分,但是還很不夠。這本書的寫法,和我從前寫《張居正大傳》時一樣,盡量引用作者的原著,因為傳主關於自己的敘述,總是比較可靠一些。

十幾年前,自己開始寫《張居正大傳》的時候,寫傳的人還不多,近年寫傳的人多瞭,而且不斷地看到優秀的作品,傳主也不限於曆史上的或是近代的顯著人物。作者對於傳主的內心世界,正開始做深入的探討,因此也必然會增加教育的意義。最近兩年中,大量迴憶錄的齣現,使人從這裏看到英雄人物的麵目,在塑造形象方麵獲得更多的啓示,也就為更多更好的傳記文學的齣現鋪平瞭道路。作為一個愛讀傳記文學的我,生在這樣的時代,是值得慶幸的。從另外一麵說,自己隻能寫齣這本平凡的作品,無論在思想內容上或寫作技巧上,都必然有若乾的錯誤和缺點,可是因為受到自己的政治水平和業務水平的限製,一時還沒有看清,因此也不及訂正。希望同誌們指示齣來,給我一個修訂的機會。

硃東潤

1959年國慶日





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