發表於2024-09-11
《劉誌明談中醫學的科學性原理》作者傢學深厚,後又拜山東劉惠民、山西孫旭升、上海汪運心、河南宋天智等中醫名傢為師,博采眾傢之長,於中醫醫理和臨證醫術多有得益。近年來主要從事生殖內分泌研究工作和中醫教學工作,積纍瞭豐富的經驗。
作者潛心研究中醫多年,對中醫學如何看待人的生理和人的病理,中醫學與現代醫學存在的差異,中醫學如何認識人類生存環境等問題有自己的獨特視角和解析。為瞭理清這些問題,論證中醫學的科學性,本書從時間、空間、存在、存在之間的聯係及辯證關係等角度展開,是一本中醫從業者及中醫愛好者均可閱讀的書。
劉誌明,中醫研究員,齣身於中醫世傢,從事中醫臨床工作30多年。傢學深厚,自幼跟其祖父劉興朝(字濟海,當時人稱“神醫劉老濟”)和其父劉良泰苦學岐黃之術,後又拜山東劉惠民、山西孫旭升、上海汪運心、河南宋天智等為師,博采眾傢之長,於中醫醫理和臨證醫術多有得益。近十多年主要從事生殖內分泌研究工作和中醫教學工作,開發齣國藥準字新藥“參精固本丸”(國傢衛計委推廣用於調治男性不育),並多次赴港、新加坡、馬來西亞、印尼等地進行學術交流和講學。發錶研究論文數十篇。擅長治療內科、婦科、泌尿生殖科各種疑難雜病。對於女性不孕、男性不育、前列腺疾患、糖尿病、高血壓、冠心病和其他中老年慢性病往往從調補腎氣入手,多有十分明顯的療效。
導 言 中醫科學性的哲學思考/001
笫一章 存在的時間性/009
笫二章 存在的空間性/127
笫三章 存在的現象/149
笫四章 存在的相關聯係/191
笫五章 存在的辨證關係與方法/247
笫六章 存在的選擇性抉擇——論治/283
參考資料/331
張序
我與劉誌明醫生相識之初,時日不長卻能一見如故,諸多見解一拍即閤,所以他托我作序時,竟未暇思索,一口答應。凡應人之事,必當竭力去辦,這是傢父崔月犁在世時再三教誨的做人原則。可開捲一讀,卻令我瞠目結舌,不知該從何下筆瞭。沒想到誌明兄以自學苦讀,於傢傳中醫之外,又研習瞭諸多西醫;西醫之外,還廣收博采多門現代科學;又將諸多科學知識融為一體,把個“中醫學基礎知識”剖析得入木三分,有理有據。誌明兄以自學成纔、成專傢,請一位尚徘徊於中醫門之外,隻能自稱為“中醫學票友”者評頭論足,實在是件很反常的事。敢為反常之事,不是平常之人。其實這部書就不是平常之書,連起名都難。書中有病理學、生理學和現代物理學、量子力學,書中除瞭大篇幅地論述《易經》學原理,還不乏有中醫藥學基礎理論的點睛之筆。海北山南,包羅萬象,真不知有幾多春水。此書讓專傢看,像科普讀物;給外行看,摸不著頭腦,當我看時就是這種感覺。
但是閤捲細思,卻漸漸從中看齣,全書竟有一綫貫通,那就是治病之哲理,從西醫的形而下升騰為中醫的形而上。局部的形態不見瞭,細微的差彆模糊瞭,留下的是一個完整的活生生的人。何以誌明兄在臨床上有諸多建樹,能治愈諸多當今稱為疑難絕頑之癥,以至於可以調整決定生男生女,其訣竅恐怕就在於此。先由簡而入繁,再齣繁而化簡,先由“象”而悟理,再推理而解“象”。看似玄妙,實則循規蹈矩,即循科學規律之規,蹈天地大道之矩。
東西方醫學雖都以醫病為標,卻有著天壤之彆。在西方見病治病時,東方已把“治人”之道發揮到瞭極緻,見炎而不消(炎),見堵而不剖(滌),見腫脹而不抽退,見痿弱而不強行,不以“雙刃劍”殺菌又“殺人”,而是一切順其自然。將天地四時變化、社會情誌煩擾、機體周轉運行兼收並取,以存在的時間性、空間性和相關聯係的綜閤性參診,辨證演繹其抉擇性推理。依大道陰陽五行之理,藉天然溫熱寒涼之性,調錶裏虛實之深淺,平寒熱之強弱和虛實之勝衰,該補則補不足,該瀉則瀉其餘,該解則解其錶,該通則通其裏,補不足而損有餘,最終達到“以平為期”的陰平陽秘,使病痛得以解除,機體得以強壯。中華民族能以人口眾多屹立於世,實在是托中醫之福。中國有中醫真是中國人之幸。
今藉誌明兄一冊小書,把一位“中醫票友”的粗陋之見,呈於世人,意在能有更多的人瞭解、熱愛中華醫學。是以鬥膽成,讓您見笑瞭。
張曉彤
辛巳年清明於北京一任村
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