發表於2024-11-09
《我決定活得有趣》《不如任性過生活》《不人生不過如此》是蔡瀾和梁實鞦關於生活關於人生的深刻而美好的體驗。
既要活得有趣,又要活得從容,這是蔡瀾和梁實鞦的生活美學和人生美學。
蔡瀾的有趣,在於任性、通透,敢於俗得豐富,俗得認真,在吃喝玩樂上,都能活齣比彆人高一個層次的理解。
穿衣,喝茶,吃飯,寫字,寫書,旅行,聽音樂,看電影,談戀愛,做製片人,做生意人,等等,他盡量地去嘗試,盡量地發現生活中的快樂,豐富自我,愉悅自我。
他的任性是看透之後的認真選擇,他的有趣是豐富之後的內涵外顯。
梁實鞦能把睏苦的生活活齣“雅緻”的味道,能“看透人人而不消極,享受人生而不沉湎”,於逆境中能積極嚮上,於枯燥中能自尋其樂,無論是被迫顛沛流離,還是主動周遊世界,他都積極發現人生中的豐富色彩,展現其中或有趣或有愛或深刻或通達的人生況味。
窮也好,富也好,平穩也好,動蕩也好,梁實鞦都保持著一種悠然的雅緻。腹有詩書氣自華,經曆過太多,心性也會通透從容。
讓我們從蔡瀾和梁實鞦這裏,懂得生活,看透人生,活齣一種趣味,活齣一種從容。
蔡瀾——作傢、生活傢、美食傢、電影人、主持人;《舌尖上的中國》總顧問,《開講啦》特邀講師,《新周刊》年度生活傢;與金庸、倪匡、黃霑並稱“香江四大纔子”;代錶作《不如任性過生活》《願你成為好的女子》《今天也要好好吃飯》。
梁實鞦(1903-1987),著名散文傢、學者、文學批評傢、翻譯傢,國內第*個研究莎士比亞的權*人士,梁實鞦一生給中國文壇留下瞭兩韆多萬字的著作。其散文或描摹柴米油鹽,或探討琴棋書畫,於清雅詼諧的文字中透齣無盡的悠然與智慧。代錶作有《雅捨小品》《雅捨談吃》《看雲集》《偏見集》《鞦室雜文》,長篇散文集《槐園夢憶》等。
《我決定活得有趣》
《不如任性過生活》
《人生不過如此》
活得有趣,纔能活得任性
《香港剩女飆升,三個女人一個獨身》。
報紙上的大標題。
這我一點興趣也沒有,不嫁嘛,又不會死人。
會死人的,是接著報告的香港人口持續老化。六十五歲以上港人,將由二○○九年約十三個巴仙(巴仙:香港人習慣用語,意為百分比),增至二○三九年的二十八個巴仙。四分之一以上的人口是老人。
死亡人數按比例,會增加到每年八萬零七百個。
那麼多人離去,不關你事嗎?那是遲早的問題,我們總得走。但是怎麼一個走法?沒有人敢去提起。中國人,對死的禁忌,是根深蒂固的。
避得些什麼呢?反正要來,總得準備一下吧,尤其是我們這群被青年人認為是七老八十的,雖然,我們的心境還是比他們年輕。
勇敢麵對吧。死,也要死得有尊嚴;死,也要死得美麗。
輪到你決定嗎?有人問。
的確如此,但是,凡事都有計劃,現在開始討論,也是樂事。
首先,對死下一個定義:“死不是人生的終結,是生涯的一個完成。”
我們在落幕前要怎麼嚮大傢鞠個躬退去呢?最好是照著自己的意思去做,需要一點知識和準備。
最有勇氣的死,就是視死如歸,說到這個“歸”字,當然是迴到傢裏去死纔安樂。
但事不如願,根據一項調查,最後因病,死在醫院裏的人還是占大多數。
為什麼要在醫院?當然想延長生命呀。但是已經到瞭尾聲,決定自己什麼時候走,不是更好嗎?傢人一定反對,反對個鳥。不爆粗口都不行,我的命不是你的命,你們有什麼權利來反對?
友人牟敦沛說過:“我一生做的最後悔的一件事,就是反對醫生替我爸爸終結生命。”
這句話,傢人一定要深深反省。
尤其是對患瞭末期癌癥的人,受那不堪的痛苦摺磨,傢人還不許醫生打麻醉針,說什麼會中毒,反正要死瞭,還怕什麼中不中毒?
如果你問十個人,相信九個人是不願意在醫院死去的,但是,他們還是留在瞭醫院,他們也顧慮到傢人的感受,不想給大傢增加麻煩,但這絕對不是他們自己所要的。
我勸這種人不必想太多,要在傢裏終老就在傢裏終老,反正這個傢是你的傢,你想怎麼樣做,也沒人可以反對,而且可以省掉他們整天跑到醫院來看你。
雖然說醫院有種種設施,但那是救命用的,你不想被救,最新最貴的儀器又有什麼用?
在傢靜養,請個護士,所花的錢也不會比住醫院的病房貴呀。找個相熟的醫生,請他替你開止痛藥、醫療麻醉品等,教教傢人怎麼定時服食和打針,也不是什麼難事。
但是,孤單老人又怎麼辦?有一條件,就是得花錢。反正是帶不走的,這個時候不花,等什麼時候花?護士還是要請的,這筆錢,要在能賺時存下來,所以說死也得準備,韆萬不能等。
香港人多數有點儲蓄,買些保險留給後人,大傢想起老人早走,也可以省下一點,也就讓你花吧。
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