古典學研究：古典哲學與禮法 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《古典學研究：古典哲學與禮法》是中國比較文學學會古典學分會主辦的輯刊。 該刊依托具體文本，從原初的、古典的語義語境齣發，緻力於研究、疏解、詮釋中西傳世經典，旨在推動中國的古典學研究，建立漢語學界的古典學學術園地，培養一大批富有潛力的青年研究學者。作為承載中西古典學研究的刊物，該刊的推齣，適應瞭國內古典學興起的潮流，展現瞭中國古典學研究的現狀，有著巨大的學術價值和強烈的現實關懷。

內容簡介

《古典學研究：古典哲學與禮法》收錄瞭國內古典學研究領域一綫學者的八篇文章，探討瞭古典哲學與禮法的關係，內容涉及柏拉圖政治哲學、古典自然法理論、古典自然狀態論、古希臘廊下派、古希臘阿裏斯托芬喜劇，以及中國傳統的詩經學、莊學，等等。劉小楓老師專門為此撰寫瞭《普羅米修斯與民主的秘密》，分析瞭阿裏斯托芬筆下鳥兒城邦的隱喻，揭示瞭自然愛欲與禮法的對立，並富有洞見地提齣瞭《鳥》是《雲》的續篇：蘇格拉底的哲學打破禮法規定的後果，便是《鳥》所描繪的情形。另外，本書還收錄瞭兩篇書評文章，分彆評論英語學界古典學研究作品《蘇格拉底式的王者色諾芬》和《李維撰史的意圖和方法》。

作者簡介

《古典學研究：古典哲學與禮法》由劉小楓主編，林誌猛擔任執行主編。
本書八篇文章作者分彆是韓潮、林誌猛、徐健、程誌敏、劉小楓、肖有誌、周春健、丁耘，皆為國內古典學研究領域一綫學者。
韓潮，同濟大學人文學院教授、博士生導師，主要從事政治哲學、現象學等領域的研究。
林誌猛，浙江大學哲學係副教授、博士生導師，主要從事古希臘哲學、法哲學等研究。
徐健，貴州大學公共管理學院副教授、碩士生導師，主要從事西方政治哲學研究。
程誌敏，海南大學社科中心教授、博士生導師，主要從事古典學、西方哲學和法哲學等方麵的研究。
劉小楓，中國人民大學文學院教授、博士生導師，主要從事古典學、政治哲學、中西古典思想等研究。
肖有誌，上海大學文學院副教授，哲學博士，主要從事古希臘羅馬文學與哲學研究。
周春健，中山大學哲學係教授、博士生導師，主要研究四書學、詩經學、文獻學。
丁耘，復旦大學哲學學院教授、博士生導師，主要從事西方哲學、形而上學、中西古典思想等研究。

目錄

專題：古典哲學與禮法

哲人王即“活的法”? 韓潮
古典自然狀態論 林誌猛
芝諾《政製》中的“悖論” 徐健
古典自然法概覽 程誌敏

論文：
普羅米修斯與民主的秘密（上篇） 劉小楓
斐德若的愛欲與城邦 肖有誌
從“六詩”到“六義” 周春健
道、一與氣學 丁耘

書評：
評《蘇格拉底式的王者色諾芬》 潘戈 撰 鄧斯怡 譯
重估李維 楊誌城

精彩書摘

《普羅米修斯與民主的秘密》題解

劇名“鳥”明顯帶有寓意，但寓意什麼呢？人們經常說：我渴望像鳥兒一樣自由飛翔——鳥兒寓意自由自在的生活。
鳥兒未必能想到，但人應該想到，這種自由自在的生活也有危險：若遇到捕鳥者設下羅網，鳥兒的生活就會成為囚徒的生活。在色諾芬的《迴憶蘇格拉底》中，我們可以讀到一場有趣的對話：蘇格拉底與快樂論者阿裏斯提珀斯談到自由。阿裏斯提珀斯說，他既不想統治彆人，也不想被彆人統治，隻想“活得輕鬆自在、快樂安逸”（2.1.8-9）。顯然，阿裏斯提珀斯的“快樂安逸”生活理想的前提是非政治性的自由自在。
針對阿裏斯提珀斯的快樂論，蘇格拉底提齣瞭辛勞說：屬人的生活免不瞭辛勞，而辛勞的生活要求人有自製力。換言之，自製力是屬人的標誌。蘇格拉底提到耐性渴的自製力，似乎屬人的自製力首先指剋製身體的自然需要。不難設想，對人來說，這種需要最誘人、也最難剋製，但也最具有政治危險。蘇格拉底舉例說，“鵪鶉”和“鷓鴣”往往“由於情欲”而落入陷阱（2.1.4）。這種對比把不能剋製身體需要的人當作鳥類，言下之意，阿裏斯提珀斯嚮往的“自由”錶明他不能剋製自己的身體需要：“鵪鶉”和“鷓鴣”因貪婪而受誘惑，實際上是受自己的自然需要的束縛，從而並非真正的自由自在。
蘇格拉底進一步提到人需要培養耐寒和耐熱的能力，這種自製力與耐性渴在性質上不同，即不是剋製齣自自然本能的需要，而是因政治環境的限製而剋製自己的自然需要，明顯具有政治含義——蘇格拉底舉例說，“人生當中，極大部分重大的實踐、戰爭、農業和許多其他事情都在露天進行”（2.1.6）。可以看到，蘇格拉底的這些說法揭示瞭阿裏斯提珀斯的快樂論“自由”訴求的實質：拒絕承認人性天生具有政治性，追求返迴人的純粹自然性。
蘇格拉底接下來說，人的心性大緻來講有兩種基本類型：一類人有誌趣“統治”，這類人顯然需要培養自己耐寒和耐熱的能力，更不用說耐性渴的自製力；另一類人對統治毫無興趣，屬於被統治的一類，因為他們不願意剋製自己的身體需要，追求隨心所欲的自由。蘇格拉底否定瞭阿裏斯提珀斯所說的可能性，即既不想統治彆人，也不想被彆人統治，因為，人要麼當統治者，要麼當被統治者，沒有中間道路可行。阿裏斯提珀斯隻想“活得輕鬆自在、快樂安逸”的想法，作為一種哲學觀點不可能成立。
蘇格拉底與阿裏斯提珀斯的這場對話，為我們理解阿裏斯托芬的《鳥》劇提供瞭曆史語境。因為，如我們將會看到的那樣，《鳥》劇明顯是在批判性地嘲諷對統治有興趣的人的自由願望，而且，在阿裏斯托芬筆下，這樣的願望與蘇格拉底相關，從而使得蘇格拉底與阿裏斯提珀斯的對話所展現的問題變得復雜起來。

前言/序言

徵稿啓事暨匿名審稿說明


《古典學研究》輯刊由中國比較文學學會古典學分會主辦，專緻於研究、解讀古典文明傳世經典，旨在建立漢語學界的古典學學術園地，促進漢語學界對中西方經典和其他傳統經典的再認識。
本刊立足於中國文明的現代處境，從跨文化、跨學科的視角齣發，力求貫通文學、哲學、史學和古典語文學，從具體文本入手，研究、疏解、詮釋西方、希伯來和阿拉伯等古典文明傳世經典。
本刊全年公開徵稿，歡迎學界同仁（含博士研究生）投稿，來稿須為未經發錶之獨立研究成果（已見於網絡者亦不算首次發錶）。來稿注意事項如下：
一、本刊僅刊發論文和書評兩類。論文以八韆至一萬二韆字為宜，書評以三韆至五韆字為宜（編輯部保留學術性修改和刪改文稿之權利）。
二、本刊同時接受中文稿件和外文稿件，中文稿件請使用簡體字。
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六、本刊在三個月內對來稿給齣評審結果，逾期未獲通知者，可自行處理。
七、來稿通過編輯部初審後，將匿去作者姓名，根據所涉論題送交二位本刊編委復審；主編將依據匿名評審書處理稿件。
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九、投稿撰寫格式及順序：
1.中英文題名和作者聯係方式（中英文姓名、現職及通訊地址、電話、電郵等）。
2.中英文摘要（中英文均以三百字為限）、中英文關鍵詞（各以五項為限）。
3.正文及注釋格式，按“《古典學研究》格式”（見“古典學園”網：http://gudianxue.com.cn/a/pinglun/yizhuantili/2018/0123/124.html）。


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