拣尽寒枝不肯栖 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　韩美林先生是新中国培养出来的第一代艺术家。他在绘画、书法、雕塑、陶瓷、设计乃至写作等诸多艺术领域都有很高的造诣，大至气势磅礴，小到洞察精微，艺术风格独到，个性特征鲜明。他艺术作品的代表性和他的人生与艺术发展的经历紧密相关，从他的文章中便可探究出他的成材心路；从欣赏其艺术作品便可以窥探出他非凡的才情和智慧以及超常的创作热情与多样的创作领域。凭借他的艺术天赋使他所撰写的散文充溢着睿智和哲思。他的文章有如他的艺术作品灵动自然，清新流畅，且博古通今，显示出一位艺术家的风骨及对人生的思考和追问，表现出他通达、幽默的人生态度和人生境界。
　　《拣尽寒枝不肯栖》收入了韩美林先生的41篇文章并配有其大量优秀的艺术作品，图文配合相得益彰，从他的绘画作品中可以感觉到他对于笔、墨、水的掌控程度的精准娴熟，使他的作品自成一派有着自己独特的风格和特点，图书的软精装及精美印刷更使得《拣尽寒枝不肯栖》具有极高的收藏价值，相信《拣尽寒枝不肯栖》能受到各界读者的欢迎，会有很好的社会效益和经济效益。

作者简介

　　韩美林，1936年生于中国山东济南。1955年考入中央美术学院（后更名为中央工艺美院）。现为清华大学教授、清华大学学术委员会副主任、中国艺术研究院研究生院博士生导师。兼任全国政协常委、中央文史研究馆馆员、中国美术家协会陶瓷艺术委员会主任、世界华人协会副会长、中国工艺美术学会书画委员会会长、中国和平统一促进会常务委员、中国作家协会创作研究部专业作家。

目录

作品是艺术家唯一的生命形态
人生美好，把美留住!
谁入地狱
我讨厌耳提面命
以苦为乐
读不完的“天书”——<全国人体摄影大展作品集>序
为伊憔悴
“拙”和“朴”
艺术不是让人受苦
初恋
前面是未知数
艺术是个最自由的学科
艺术家的感觉世界
书法“七字”
新鲜不能代替新形式
为鸱鸺匡正
青铜
艺术的“真实”
艺术的大门
快活的大苍蝇
生存

精彩书摘

　　《拣尽寒枝不肯栖》：
　　前面是未知数
　　我没有多大的本事，只能画点狗呀猫呀的画，且感到离“自成一家”相去甚远，“大功”也尚未告成。
　　我经常照镜子，看到镜子里的我一年年地变老、变胖，时喜、时怒、时哀，可怎么也看不出像个画家。
　　倒是有一次与港澳青年联欢时，他们说我是个“足球教练”。这说法从何而来呢?大概是我身体还挺健康，不闹病也不闹灾的，上楼梯都是连蹦带跳一口气爬上五层。
　　拉回来讲。除了画画以外，我饭不会做，衣不会补，骑车子老走神，一路准得碰上一个对我龇牙咧嘴的人。
　　可我有一个本事是大家都心服的，那就是认路的本领，即使是在繁华的纽约或是转来转去的新加坡，我都能辨别方向，哪怕是只来过一次。信不信由你，在繁华的曼哈顿，我居然给领路的美同入领起路来……
　　你看，义章还没写，提笔先吹牛了。
　　从下地蹒跚学步起到现在，生活中每个人每天都在走着不同的路。我走了几十年的路，土的、石头的、柏油的、平坦的、崎岖的、地下的、天上的……
　　小时候我家门口是一条石路，听说路下以前都是泉水，可我没见过。我从上小学起，就踏在这条路上，直到十三岁我离家工作。这条路和我不可分割，我熟悉它，经常想到它，想到每块石头，它们是什么形状，在哪个位置。在这条路上，我和我的小伙伴们撅着屁股，拿着石灰从北头画到南头，有鸡有鸭、有猪有狗、有房子有大树、有汽车也有火车……
　　这条石头路就是我从事艺术的摇篮。
　　还有一条是向北走去的土路，它接_卜大街的柏油路和石头路，这是我上学的路。我每天饥肠辘辘地打这儿经过。我家穷得叮当响，这条路上有很多卖东西的商店和小摊。香油馃子、糖酥煎饼、南米焖饭、鸡丝馄饨、芝麻烧饼、高汤米粉……二十世纪四十年代的冬天可真冷，我肚里又没有底火，雪花冷风一起向脖子里钻可真够受，只有走到茶馆跟前，一阵热气扑来，才觉得暖烘烘的。我就趁人不见的时候，从筛子里抓一把茶叶咽下肚，这就是我的早点了。啊!我的童年。
　　即使这样悲惨，我仍常常念在心中。
　　一九四九年四月，母亲拉着我走到一条满是樱花的石子路上，最后来到一幢幽雅的房子跟前。这儿原是个日本冲社，现在成了政府机关。那时济南刚解放，我家无力供我上中学，我便来到这里当了通讯员。，在这里，我穿着过膝的用槐树豆子染的军装，腰间扎上一根皮带，打扮实在不伦不类。我打水、扫地、送信。首长姓万，是个老司令员。我给他牵马，走不上几步，褂子便从腰问掉下来。老人骑在马上看着不忍心，便说：“小韩，来!上来吧!”说着，他一手抓住我的皮带，把我拉到他的怀里……
　　我还走过一条路，就是山后那条崎岖的大石路。走这条路到市里去是最近的。我不忘记它，不是因为走了多少年，而是——它是我第一次领工资到市里去买鞋的路。那时的供给制是一斤肉、二两炯叶，还有什么什么的，反正加在一起也不足两块钱，交给家里后我再拿“回扣”，几个月攒起来够买双鞋，因为我穿的鞋已经前后漏风了。上小学时我就羡慕的“胶皮鞋”（即运动鞋），现在终于如愿以偿了。在这条难走的山石路上，我把买回的鞋像请灶王一样，小心地提着，鞋面朝外，为的是让人看它。一路上的折腾就更甭讲了，一会儿坐下来，脱了旧的换上新的，左看右看，走上两步，舍不得穿，再脱下来；一会儿又换七、脱了，冉换上、再脱……可真的没完没了。晚上睡前还看上两眼，躺下来，乐了，真是乐得像朵花。这一夜我没睡，托开灯不知看了它几次……第二天，大家看了我的鞋，都大笑了，这是一双日本战后物资的女鞋，臊得我再也没穿它，可是心疼了好几个月。
　　这樱花满山的路上，奠定了我一生从艺的基础。我认识了一大批艺术家、雕刻家，他们都是来这里参建烈士塔的。
　　一九五五年我去北京考中央美术学院，这所高等学府谁不把后脑勺贴在背上来看她呢?初到北京，人生地不熟，我也不问是哪一个校尉营八号（北京有东城、南城等校尉营），东奔两走瞎闯，先是到南城校尉营，一问，不对，又踅问去，走得我汗流浃背，筋疲力尽，总算找到了中央美术学院。一进门，一排小榆树，高高的又细义长，风刮来扫着人们的头顶。我心想到底是人家美术学院，这榆树长得挺艺术的。学院的楼悌又矮又小，上两台不够，上三台又嫌太跨，我心里仍在想，到底是人家美术学院，楼梯也别致!
　　在这里生活了一段时间，我才恍然大悟，这座楼原是日本军队的一家托儿所，怪不得都这么矮呢!那些门口的小榆树也是没有修整的结果，什么“到底是人家美术学院嘛”!打那以后我再也不讲那句话了。
　　那一年，不知走了多少路，去劳动、去实习、去画画，只有谈恋爱这一项没有。是啊!怎么没想到这上面来呢?!在学校除了学习就是疯疯傻傻地唱歌、演戏、集邮、攒火柴盒。我在学生会当秘书，每个旱期学生会都组织舞会，我不跳，我有白知之明，又矮义小，何必弄到舞池子里转来转去讨人嫌呢!
　　毕业了，我当了大学的老师，又开始r我的新路。
　　三年困难时期，大家都走过，没什么好讲的，但是有一段小路我非讲讲不可。
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前言/序言

　　贺兰山是一把钥匙
　　余秋雨
　　地球上有两条人造的长线，是中华民族独有的，是中国人的骄傲。一条是万里长城，一条是运河，这两条长线，使我们中国人站在地球上有一种分外的骄傲。先说大运河这条长线，从杭州到通州。这一下子就令人想到了韩美林，他把大运河的头和尾贯通了，在大运河的这条长线上，诞生了两座艺术馆。还有一条长线，长城。长城的中心点就在宁夏，第三座韩美林艺术馆就建在贺兰山下。韩美林未必是从宏观的一个地球线条卜未思考问题，但是我相信，最大的艺术家一定是得到了脉，韩美林得到了运河之脉、长城之脉。
　　人们在说起韩美林现象的时候，有很多解不开的谜，这个谜在贺兰山找到了答案，这是一个重要的标识。韩美林是饱尝苦难的人，但在韩美林的作品里，看不到任何灾难的痕迹，看到的是一片欢悦，一片爱心，一片天真。走过苦难岁月的人，怎么会这样?就像刚才冯骥才先生讲的，任何时问的流派在他身上找不到关系。而且韩美林的艺术也没有地域界限。他是一个没有地域的艺术家，这个艺术家在我们一般的美术史上是不可理解的。韩美林走出了艺术史的限制，走出了地域的限制，走出了我们一般所想象的一个男子汉有仇不报、有冤不中的逻辑。
　　我们从贺兰山岩画里找到了答案，原来他在这儿读懂了人之为人的根本。我们看到，题材上韩美林的画和贺兰山岩画有一种天然的巧合。那么多没有仇恨的小动物，展现人和动物的平等，以及人和自然的友好、人和人的友善。所以我觉得，韩美林艺术暗合了人类原始艺术的精粹。这样也就打破了我们的某种观念，以为艺术史是按照直线往前走，而不知道人类的文化艺术有的时候是首尾相衔的圆形。
　　歌德讲过一句非常重要的话：“人并小聪明，划出了很多很多界限，最后靠爱，把它们全部推倒。”这个很重要，在韩美林艺术这儿，美术史家不太管用，没有办法给他进行学理以及其他的考究。但是问题在于，他难道和原始的岩画一样吗?肯定不一样。他把他生活过和人类共同创造所有美的东两，都灌输到一种原始的天地里，灌输到精神里。岩面是人类还没有文字时的一种特征，韩美林在艺术题材上摆脱了许多，他永远在画着只要是人类就会关心的根本。
　　韩美林极其天真，义极其强大。大家知道，我们先人站在这个地球上，是非常谦逊的，但又是非常骄傲的。这在美林的画中体现了，如此强大，如此天真，又如此温暖，如此充满爱心。他的艺术，在长城和运河这两条线上，发出了从古到今的和平信号，了不起!韩美林永远给了我们一种超越，超越了我们过去所读的艺术学、艺术史。
　　在韩美林身上，我们还感觉到了一个大艺术家有可能出现的一种神秘情况。艺术和其他东西不一样，它有巨大的神秘的力量承接在那个地方。所以，贺兰山给了韩美林一把钥匙，其实更重要的是帮我们读解韩美林艺术提供了一把钥匙。
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