編輯推薦
以白話邂逅經典,以經典詮釋智慧,以智慧洞見人生,以人生照亮人性。
“名傢品經典”係列:
《三國小劄》(劉逸生):在三國角逐中窺看興替
《紅樓小劄》(俞平伯):在紅樓綺夢中追憶芳華
《唐詩小劄》(劉逸生):在唐詩盛景中遇見理想
《宋詞小劄》(劉逸生):在雅緻宋詞中邂逅情懷
《詩話百一抄》(劉逸生):在百傢詩話中重溫文道
內容簡介
《三國小劄》從正史、野史、民間軼聞趣事齣發,以“漫話”的形式,不拘一格地談論“三國”人物和故事。篇篇小劄既言之有據,又言簡意賅,且生動耐讀;於細微處啓示引導,激發讀者想象和探究的興趣;傳播真知識、真趣味、真性情、真思考。是一本讓人輕鬆讀懂《三國演義》的名傢鑒賞辭典。
本書插圖均齣自明末雄飛館《精鎸閤刻三國水滸全傳》,其版畫精美,綫條流暢,將三國故事刻畫得栩栩如生。文字與圖的完美結閤,讓讀者在品“三國”之時,共饗藝術之美。
作者簡介
劉逸生(1917—2001),原名劉日波,廣東中山人。著名古典文學專傢、詩人。畢業於香港中國新聞學院,曾任《龔自珍詩文選》編輯、《辭源》修訂工作主要人員、暨南大學教授、中華詩詞學會理事。劉逸生窮其一生緻力於中國古典文學的普及,上世紀六十年代初就以《唐詩小劄》享譽學界和民間。著有《唐詩小劄》《宋詞小劄》《唐詩選講》《唐人詠物詩評注》《古詩景物欣賞》《漫話三國》《唐詩名篇詳解》《劉逸生詩詞》,主編《小說軒》《中國曆代詩人選集》等。
目錄
目 錄
001 — 關於《三國小劄》
004 — “真三國”和“假三國”(代序)
001 — 略說羅貫中
004 — 不尋常的開篇——桃園結義
010 — 英雄也要問齣處——關雲長的齣身
014 — 天下**條好漢——張飛
017 — “獨破黃巾”——張飛的傳奇
021 — 張角和“太平道”
024 — 東漢末年的大瘟疫
026 — 英雄齣現與善惡報應
028 — 羅貫中的妙手——怒鞭督郵另有人
032 — 呂布及其赤兔馬
035 — 呂布的方天畫戟
040 — 舞颱上的大排場——三英戰呂布
046 — 數百迴閤的交鋒
050 — “醜角”孫堅
053 — 白臉還是紅臉——復雜的曹操
057 — 曹操的兵法著作
059 — 兩個悲劇人物——陳宮和呂伯奢
063 — 貂蟬果真有其人嗎
067 — 石榴園裏論英雄——小楊修戲弄曹阿瞞
071 — 關雲長遇上好色的曹操
074 — “漢壽亭侯”不是“漢·壽亭侯”
078 — “五關”蹤跡何處尋
081 — 關羽的四個戊午及其謚號
085 — 無處不在的關帝
087 — 少有的毒辣文字——陳琳罵曹操
091 — 荊州何以成為曹劉爭奪的焦點
097 — 孔明是為瞭阿鬥而齣山——“隆中對”鬧劇
099 — 《隆中對》有藍本
102 — 諸葛孔明僞詩
104 — 果真“如魚得水”嗎——劉備與孔明的關係
107 — 不值得同情的徐庶
113 — **流武將——趙雲
118 — 一群大顯身手的青年
120 — 赤壁之戰縱橫談
130 — 《三國演義》中的演義——平話“赤壁之戰”
135 — 從孫權受箭到孔明藉箭
137 — 孫權有強大海軍
139 — 鼻塗白粉的方巾醜——蔣乾
142 — 孔明藉風與禳星
146 — 華容道的反推法
148 — 魯肅與周瑜的真麵目
152 — 《單刀會》這個戲
157 — 生子當如孫仲謀
160 — 銅雀颱和大喬小喬
163 — 假如龐統不死 三國局麵可能大變
166 — 妙趣而熱鬧的《龐掠四郡》
——張飛被睏烏龍陣 黃忠定計擒金全
170 — 神奇老將——黃忠
173 — 《三國演義》對魏延的汙衊
177 — “五虎將”是小說傢決定的
179 — 一場政治婚姻的悲喜劇
182 — 元代雜劇《隔江鬥智》與京劇《龍鳳呈祥》
188 — 勇將馬超的虛虛實實
——他原是悲劇人物,卻給“演義”寫活瞭
192 — 應該大書一筆的張飛巴西之戰
194 — 羅貫中妙手齣新招
200 — 誰來負責關羽的慘敗
203 — 曹操的龐大傢族
206 — 曹操不怕掘墓人——撲朔迷離的“七十二疑塚”
210 — 用古代天文學猜破的啞謎
——“獅子宮中,以安神位”
213 — 曹操與“下九流”
216 — 左慈的魔術
218 — 於吉——一個大有來曆的道士
223 — “扮豬吃老虎”的書生———陸遜
226 — 關興、張苞是“好心人的産物”
230 — 羅貫中“刀下鬼”不少
——為瞭挽迴劉、關、張的麵子
233 — 洛神和曹植的愛情故事
236 — 三個皇帝與三個寡婦
239 — 黃色竟有這等魔力嗎
243 — “代漢者當塗高也”——一句挑起野心的怪語
246 — 天下軍事亦難預料——“隆中對”一半成泡影
249 — 劉備也心狠手辣——一句話掉瞭腦袋的張裕
252 — 痛定思痛之後——論“白帝城托孤”
254 — 孔明接受托孤以後
257 — 諸葛亮為何“罵死王朗”
261 — 鮮明對照的一對——馬謖與王平
265 — 《後齣師錶》是一篇僞作
270 — 諸葛恪是《後齣師錶》作僞者
274 — 《三國演義》的嚴重敗筆——劉後主可曾懷疑孔明
277 — 木牛流馬不是獨輪車
282 — 孔明的妻妾及女兒——兼談唐詩中的“峒氓”問題
288 — 《齣師錶》中特筆提到的人物——將軍嚮寵
291 — 《三國演義》又一傑作——夏侯霸大放光彩
294 — 司馬懿這個陰謀傢
300 — 司馬昭之心與鍾會、鄧艾之死
307 — 關索是謎一樣的人物
310 — 口頭“三國”拾趣
312 — 假三國之後還有假三國——關於《反三國誌演義》
316 — 談《反三國誌》之“反”
326 — 替孔明“補天”的反三國戲
330 — 《三國演義》須應附上地圖
前言/序言
關於《三國小劄》
以刻苦自學終成大器的逸堂老人,窮其一生,緻力於中國古典文學的普及。 在寫齣蜚聲國內的《唐詩小劄》之後,陸續寫瞭《宋詞小劄》《三國小劄》,主編瞭《中國曆代詩人選集》《中國古典小說漫話叢書》兩套共數十種,晚年還寫瞭文史小品數百篇,在刊諸報章之外,並編輯齣版瞭《史林小劄》《藝林小劄》《事林小劄》等,在普及中國傳統文化知識方麵,堪稱貢獻良多。
逸堂老人的自學,隨興趣所之,在少年時代除瞭古典詩歌之外,就是古典小說。他說考進香港《星島日報》當校對,**次發薪水,全部拿來買瞭一部《反三國誌》。 那時他雖然依舊貧睏,但早已步入成熟之年瞭,卻仍舊如此癡迷!他少年時代內心的飢渴,更可以想見。 其中《三國演義》(全稱《三國誌通俗演義》)自然屬於老人極為喜愛的一種。讀書人大約都如此,對一部書,或一個作者,或一個問題發生瞭強烈興趣,在以後的閱讀中,乃至生活中、工作中,遇上有某種連帶關係的觸發點,就會一下被觸發、點燃,尋味一番之後,會把素材和思考所得儲存起來,或以記錄的方式,或以記憶的方式。逸堂老人則更喜歡以剪報的方式, 這大抵由於他的職業方便吧!他保存著許多剪報,有些就直接夾在有關的書頁間。 時間一長,這些相關資料會積纍得很多,而對一個聰明人,它可以使他成為“問題專傢”,或者換句話說,它可以使他在“這個問題”上,成為一個知識淵博的人。逸堂老人對《三國演義》的知識造詣到底有多深?不好說。但他確是一個“三國迷”則不假。因此,到“文革”結束以後,應復辦的《羊城晚報》之約,他就開瞭一個專欄叫“漫話三國”。 根據晚報讀者對象的要求,仍以知識性、趣味性為取嚮。 專欄頗受歡迎,其後結集。 老人為初版所作“內容提要”說:
本書以“漫話”的形式,不拘一格地談論三國人物和故事……它傳播曆史知識,但又非史料的羅列,而充滿瞭軼聞趣事;它進行藝術分析,但又非理論的說教,而從比較中給人啓發;它也有史實的核查,但並非繁瑣的考證,而言簡意賅;它還有人物的評價,卻不是長篇大論,而言之有據。 本書各篇文字,都是圍繞小說《三國演義》為中心來展開的,但不局限於此,而是牽針引綫,將三國故事有關的民間傳說,以及正史、野史的有關記載,施以取捨,分置輕重,搜羅編織而成……
它概括瞭《三國小劄》普及性的特點和作者為文的用心。但是,在翻閱這些趣味盎然的篇章時,如果對《三國誌》或者《三國演義》 下過功夫的讀者, 並不難感受到老人修養的深淺。 也和《唐詩小劄》《宋詞小劄》一樣,他其實是運用深入淺齣的筆緻,看似閑來幾句,卻是舉重若輕,在不經意中啓導讀者,通過有趣的話題激發他們去想象,探究和思考。這正是一本好的普及讀物所具有的魔力,與大學講義那般嚴肅、學究的麵孔完全不同。
在讀《三國小劄》時,我們不難從字裏行間發現逸堂老人不時流露齣來的童心———那是一個充滿著求知欲望的、對書的海洋充滿著好奇心的自學少年的心。 且看這些篇章題目:
關於大戰若乾迴閤……另一個“巧使連環計”……不問年齡的“桃園結義”……來曆不清的關羽……奇怪的“過五關”……關羽之敗,誰應負責?……何來的“五虎將”?……劉後主懷疑過孔明嗎?……諸葛亮為什麼要痛罵王朗? ……木牛流馬不是獨輪車……魏延是降將嗎?……曹操的“七十二疑塚”……颳骨與開顱……左慈的魔術……魯肅的真正麵目……民間創造的“赤壁之戰”……華容道的麵貌……草船藉箭的來曆……
從這些吉光片羽之中, 我們仿佛可以看到逸堂老人從少年到中年,到老年,一生閱讀、探究“三國故事”的濃厚興趣和不減熱情。《三國演義》對於廣大讀者的魅力,從近年易中天《品三國》,結閤三國的曆史開講《三國演義》而聲名鵲起,又得一證。 我想指齣,此類普及性的漫談的方式,在 20 世紀 80 年代初,逸堂老人的《三國小劄》中,就已經有過成功的嘗試瞭。
劉斯翰
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