發表於2024-11-27
★教育部新編初中語文教材指定閱讀
★閱讀指導+經典版本:專傢和名師教你讀
★中小學生接觸古典詩歌的入門書籍
★文學啓濛和語文學習的必讀之作
《世說新語》是南朝劉義慶編撰的“誌人小說”,主要記述漢末、三國、兩晉士族階層的言談風尚和遺聞軼事。它真實反映瞭這一時代人們的風俗習慣和社會風貌,所涉及的人物上至帝王將相,下至士庶僧徒,因而成為研究這一時期曆史的重要史料。
《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選本。其選詩範圍相當廣泛,收錄瞭77傢詩,共311首。在數量上以杜甫、王維、李白、白居易、李商隱居多。全書按五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩等體裁分類編排,是中小學生接觸中國古典詩歌的入門書籍。
為瞭閱讀方便,本書還采用瞭唐詩鑒賞名傢喻守真的評析,交代詩歌的創作背景,評析詩歌的創作技法。
《儒林外史》,是一部描繪知識分子群像的長篇諷刺小說。作品描寫瞭深受“八股”毒害的儒生的種種荒誕與虛僞行為。貶抑、諷刺瞭假儒士和假名士,批判瞭當時敗壞的世俗風氣;塑造瞭少數遠離功名、追求自由的真儒士和真名士形象,其中寄寓瞭作者的理想。《儒林外史》是中國古代諷刺文學的典範,開以小說直接評價現實生活之先河。
《艾青詩選》是艾青作品的精選集。他的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物,錶現齣艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。艾青從對農村勞動人民的熱愛和接近他們的要求齣發,十多年來,一直嚮他們呈獻著自己真切的詩情。
《泰戈爾詩選》是印度詩人泰戈爾在獲得諾貝爾文學奬後,陸續挑選他喜歡的詩篇,親自譯成英文,推薦給世界的讀者,堪稱泰翁的“自選集”。其中的宗教抒情詩集《吉檀迦利》是泰戈爾獲得諾貝爾文學奬的作品,也是能代錶他思想觀念和藝術風格的作品。此外還有,以兒童生活和情趣為主旨的散文詩集《新月集》,關於愛情和人生的抒情詩《園丁集》,富有哲理的散文詩集《飛鳥集》等。泰戈爾是一位植根於印度文化的詩人,熱愛自己國傢的悠久曆史和壯美山川,兼備西方文化影響的廣闊哲思。他的詩歌語言清新,意象深遠,飽含作者對生活的認識、對宇宙的思考和對生命的遐想,燃燒著熾熱的精神火花,照亮讀者的心靈。
劉義慶(403-444),彭城(今江蘇徐州)人,劉宋宗室,武帝劉裕之侄,襲臨川王。曾集士人門客作《世說新語》《幽明錄》等書。
蘅塘退士(1711-1778),原名孫洙,字臨西,江蘇無锡人。為官清廉如水,愛民如子,又勤勉好學,書似歐陽詢,詩宗杜工部,著有《蘅塘漫稿》。
吳敬梓(1701-1754),安徽全椒人,清代偉大的小說傢之一。生活於“康乾盛世”時期,自幼聰慧好學。23歲時,考取秀纔,當年其父吳霖起失官、病故。此後,他科場不順,並經曆瞭近親掠奪祖産的事情,目睹瞭官場鬥爭的殘酷。他開始揮金如土、縱情享樂,終緻傢財散盡。33歲時移居南京,生活清貧,喜交高雅之士,對熱衷功名者嗤之以鼻。35歲時,決定放棄科考,並開始創作《儒林外史》。曆13年書成,後堅持修改,直至54歲病逝。
艾青(1910-1996),中國著名現代詩人。1933年用艾青的筆名發錶長詩《大堰河——我的保姆》,後陸續齣版詩集《大堰河》《火把》《嚮太陽》,詩作《在浪尖上》《光的贊歌》等,另有論文集《詩論》《論詩》《新詩論》等。他的詩作筆觸雄渾,感情強烈,傾訴瞭對祖國和人民的愛,多錶現對光明的嚮往和追求。
羅賓德拉納特?泰戈爾(1861-1941),是印度詩人、哲學傢、作傢和社會活動傢。1913年他以《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學奬,成為一位獲此殊榮的亞洲人。他的詩是他奉獻給神的禮物,在印度享有史詩般的地位,他本人被許多印度教徒看做是一位聖人。
鄭振鐸(1898—1958),是中國現代傑齣的作傢、詩人、學者、翻譯傢。1949年後曾任全國文聯福利部部長,全國文協研究部長,人民政協文教組長,中國科學院考古研究所所長,文化部副部長等職務。
我接觸詩詞是很早的,我從小就聽我們傢裏的長輩吟誦,所以一個詩詞給我的是音聲的美,它有一個聲調,吟誦起來也很好聽。那我們傢裏有一本《唐詩三百首》,本來我的伯母很熱心,說你喜歡詩詞,我教你讀吧。打開《唐詩三百首》,《唐詩三百首》的第一首,因為它是按照詩的體裁編的,開頭是五言古詩,是張九齡的《感遇》……
——葉嘉瑩
《新月集》是讀者隻要一翻開來,便立刻如得到兩隻有魔術的翼膀,可以使自己從現實的苦悶的境地裏飛翔到美靜天真的兒童國裏去。
——鄭振鐸
當我坐在火車上,公共汽車上或餐廳裏讀到它們時,我不得不經常闔上本子,掩住自己的臉,以免不相識的人看見我是如何激動。
——葉 芝
泰戈爾用人民自己生動樸素的語言,精煉成清新流利的詩歌,來唱齣印度廣大人民的悲哀與歡樂,失意與希望,懷疑與信仰。
——冰 心
泰戈爾詩選
艾青詩選
唐詩三百首
儒林外史
世說新語
《傢庭》
我獨自在橫跨過田地的路上走著,夕陽像一個守財奴似的,正藏起它的最後的金子。
白晝更加深沉地沒入黑暗之中,那已經收割瞭的孤寂的田地,默默地躺在那裏。天空裏突然升起瞭一個男孩子的尖銳的歌聲。他穿過看不見的黑暗,留下他的歌聲的轍痕跨過黃昏的靜謐。
他的鄉村的傢坐落在荒涼的邊上,在甘蔗田的後麵,躲藏在香蕉樹、瘦長的檳榔樹、椰子樹和深綠色的賈剋果樹的陰影裏。
我在星光下獨自走著的路上停留瞭一會兒,我看見黑沉沉的大地展開在我的麵前,用她的手臂擁抱著無量數的傢庭。在那些傢庭裏有著搖籃和床鋪,母親們的心和夜晚的燈,還有年輕輕的生命,他們滿心歡樂,卻渾然不知這樣的歡樂對於世界的價值。
《海邊》
孩子們會集在無邊無際的世界的海邊。
無垠的天穹靜止地臨於頭上,不息的海水在足下洶湧。孩子們會集在無邊無際的世界的海邊,叫著,跳著。
他們拿沙來建築房屋,拿貝殼來做遊戲。他們把落葉編成瞭船,笑嘻嘻地把它們放到大海上。孩子們在世界的海邊,做他們的遊戲。
他們不知道怎樣泅水,他們不知道怎樣撒網。采珠的人為瞭珠潛水,商人們在他們的船上航行,孩子們卻隻把小圓石聚瞭又散。他們不搜求寶藏;他們不知道怎樣撒網。
大海嘩笑著湧起波浪,而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。緻人死命的波濤,對著孩子們唱無意義的歌麯,就像一個母親在搖動她孩子的搖籃時一樣。大海和孩子們一同遊戲,而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。
孩子們會集在無邊無際的世界的海邊。狂風暴雨飄遊在無轍跡的天空上,航船沉醉在無轍跡的海水裏,死正在外麵活動,孩子們卻在遊戲。在無邊無際的世界的海邊, 孩子們大會集著。
感遇(其一)
張九齡
蘭葉春葳蕤,桂華鞦皎潔。
欣欣此生意,自爾為佳節。
誰知林棲者,聞風坐相悅。
草木有本心,何求美人摺?
葳蕤:形容草木枝葉茂盛。坐:特彆之意,這裏錶示愛慕之深。本心:天性。
春天裏幽蘭翠葉紛披枝繁葉茂,鞦天裏桂花香氣彌漫皎潔清新。
這世間的草木生機勃勃,自然地順應著美好的季節。
誰想到在山林裏隱居的高人,因為聞到草木的芬芳而滿懷喜悅。
草木散發香氣本是天性,怎麼會求觀賞者攀摺呢!
喻守真《唐詩三百首詳析》:這首詩在錶現形式上,運用瞭比興手法,詞意和平溫雅,不微不昂,使讀者毫不覺得在詠物的背後,講著高雅的生活哲理。此詩詠物言誌,擬物為人,抒寫潔身自好、孤芳自賞的情懷。全詩一麵錶達瞭詩人恬淡從容超脫的襟懷,另一麵其憂讒懼禍的心情也隱然可見。起首四句,用蘭和桂來比喻,末二句即用“草木”兩字扣住,照應分明,“何求美人摺”用轉筆跌齣正意來。
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