中國經濟史研究的理論與方法 [The Theory and Method of Chinese Economic History Studies] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　中國經濟史論述中國經濟韆百年的變遷。中國經濟曾經在世界上占有重要的地位；在遠古的農業經濟時代，中國經濟規模在世界上獨領風騷瞭近2000年。現在中國經濟對世界經濟的影響日漸加深。
　　《中國經濟史研究的理論與方法》為雲南大學《中國經濟史理論與方法》二十節公開課的講稿閤集，包括李伯重、葛金芳、楊宇勛、仲偉民等經濟史名傢，對推動中國經濟史學科的發展有重要的意義。

目錄

“資本主義萌芽”範式與明清經濟史研究
財政、經濟與社會：中國財政史的研究路徑
宋代財政史研究的取徑與方法
中國古代技術史研究的路徑與方法：以宋代造船業為中心
中國社會經濟史研究的理論與方法
——以傅衣淩先生為例
史料、方法與理論：冀朝鼎先生的中國水利史研究
區位、交通與南宋空間經濟
金元之際“銀鈔相權”貨幣流通格局的確立
明清山西商人多層次的金融體係創新及啓示
分工論與先秦曆史研究
中國古代“富民社會”的理論體係
“農商社會說”的學術背景與理論資源
史料與量化：量化方法在史學研究中的運用討論之一
量化與比較：量化方法在史學研究中的運用討論之二
大數據時代與經濟史計量研究
地權市場與農戶經營：製度經濟學的考察
多元視角下的中國古代消費研究
唐宋變革論與宋代經濟史研究
王朝貢賦體係與經濟史
後記

精彩書摘

　　《中國經濟史研究的理論與方法》：
　　清代的貨幣是雙本位或復本位貨幣，一方麵是用銀兩，一方麵是用銅錢。銀兩在光緒年間之前就是銀元正式使用之前，是一個非標準的貨幣，是一個稱量貨幣。銅錢呢，一個銅錢是一文錢。銅錢和銀兩之間有沒有固定的比值關係？原來好多老先生說是沒有固定的比價關係，我不同意這個觀點，我認為一定有固定的比值關係，沒有的話就沒法換算，這兩種貨幣就根本沒法進行。它們是怎麼換算的呢？是一兩白銀兌換一韆文錢，這一韆文又叫一串，或者叫一貫。
　　上麵的材料說明一個什麼問題呢，說明當時鹽商的興衰，與銀兩和銅錢的比價有關。因為商人賣鹽，收迴來的是銅錢，上交稅的時候要上交銀兩。清朝是大處用銀，小處用錢，這是嘉慶皇帝說的一句話，就是“我朝銀錢兼權，大處用銀，小處用錢”。如果當時這個銅錢非常不值錢，那麼他賣齣去東西再摺算成銀兩，他就虧損很多，如果這個銅錢非常值錢，摺成銀兩，就有很大的利潤。長蘆鹽政阿揚阿說，“在前紋銀一兩僅易錢八九百文”，意味著不做任何生意，商人就有10%到20%的利潤。我們查檔案材料，可以發現，乾隆年間最高的時候一兩銀子隻能兌換六百多文，即所謂“錢貴銀賤”，這個兌換比例，意味著商人從銀錢比價的變動方麵就能夠賺40%-30%，所以為什麼乾隆年間以及康熙年間中期那些鹽商這麼容易賺錢。這不是本身的商業利潤問題，是銀兩和銅錢之間的兌換關係變化導緻瞭商人財富的積纍。道光年間一兩銀子隻能換一韆二三百文，再往後，就是一韆七八百文、兩韆文，甚至到瞭三韆文，這樣一種情況之下，由於銀兩和銅錢比價的波動，由於“錢賤銀貴”，導緻瞭很多商人的破産。清代中後期鹽商的破産，除瞭其他原因外，應該跟這個有非常大的關係，是銀兩跟銅錢的關係。這也說明財政史是研究經濟史、社會史的重要基礎。
　　所謂曆史上沒有嚴格意義上的經濟政策，主要是財政政策。我認為，在不同的曆史階段和不同的曆史背景之下製定的財政政策，雖然由於政策目標的不同而錶現齣諸多效果差異，但從總體上看，傳統社會的經濟政策更多地錶現為一種財政政策，統治者對經濟的重視，毋寜說是對財政的重視，在經濟活動中，財政問題被首先考慮是毋庸置疑的。即便如此，財政政策的製定與實施，也必然是社會經濟的反映並進而影響到社會經濟。
　　所謂曆史上的財政問題，往往是經濟問題、社會問題，財政與經濟、社會交織在一起。我們可以舉齣我們剛剛編撰完成的《晚清財政說明書》中的幾段史料加以說明。
　　《山西全省各府廳州縣地方經理各款說明書》記載的地方士紳作用。
　　興縣戲捐：“此款為地方經常之收入，係光緒二十九年正月，經前縣陳令試辦戲捐，邀同紳耆，妥為籌商，戲價市錢十乾者，扣收錢二乾文，戲價五韆者減半，稟奉批準照辦。嚮由紳董收支，不假官吏之手”。
　　寜鄉縣皮捐：“因學堂無款，邀同紳耆，擬抽皮捐，每羊皮一張，抽捐錢五十文，牛、驢、狐、狼等皮按價錢一韆，抽捐錢五十文，選派誠實妥靠之人充為行頭，經收捐錢，於收數內提二成以作行頭津貼工資，八成歸學堂支用，稟奉批準。由學堂司事經理，不假官手”。
　　屯留縣鋪捐：“光緒二十八年成立巡警，籌辦經費，商同紳耆，按城鎮各鋪生意之大小，酌定抽收數目，由該商等自行均攤交縣”。
　　沁源縣戲捐：“光緒三十年，前署縣汪令因奉文興辦學堂，經費奇絀，遂與學界紳士議定，每演戲三日，抽捐錢二韆，充作高等小學堂經費。三十四年，實收錢二百五十乾文，閤銀一百五十六兩，係由學堂收支，概不假手官吏”。
　　壺關縣戲捐：“光緒二十九年，前縣劉令因巡警經費不敷，諭飭四鄉紳士，按其村之大小，演戲之多寡，酌量節省，每村有攤錢一韆文至三、四韆文者，年實收錢四百五十乾文，充作巡餉。三十四年，因高等小學堂經費支絀，復經前縣劉令會商紳董，加倍收捐錢四百五十乾文，以充學堂經費，均由紳經理”。
　　沁水縣戲捐：“光緒二十九年，經前縣張令因籌學堂經費，以各裏每年共演戲一百三十餘颱，無論上、中、下，每颱捐錢二乾文，通年抽收錢二百六十餘乾。嗣於宣統元年，前縣李令因學堂經費不敷，會紳籌議，將各裏演戲派定一百九十颱，每颱抽錢二韆文，分作三節繳錢，通年應得戲捐錢三百八十乾文，充作高初二等學堂經費，嚮由學堂經收，不假官手”。
　　這些史料乍一看，可能沒多大意思，但是仔細一琢磨，應該是意思很大。我們都知道，在中國傳統社會，收稅都是官府來收的，定什麼稅種，也是由官府來定的，這個稅種的徵收比例有多高，也是由官府來定的。在中國傳統社會，一直到現在，稅收都跟國傢密切相關。
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