生命之書係列內觀葛印卡的解脫之道禪宗內觀是淨化心靈的方法心靈心理勵誌書籍下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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威廉·哈特著著

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發表於2024-12-27

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圖書介紹

店鋪：闊步專營店

齣版社：海南齣版社

ISBN：9787544330640

商品編碼：12499855328

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-01-01

頁數：224

字數：200000

圖書描述

內容簡介
　　內觀(Vipassana)是印度古老的自我觀察方法之一，早在兩韆五百年之前，已在印度被傳授，作為對治一切煩惱的良藥，亦稱生活的藝術。
　　內觀就是如實觀察，即觀察事物真正的麵目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去瞭知實相的方式，就是淨化的過程。
　　《內觀：葛印卡教授的解脫之道（珍藏版）》隻是介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望藉此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的瞭解。

作者簡介
　　威廉·哈特，美國內觀助理指導老師，曾跟隨葛印卡學習過內觀。他將葛印卡老師親自教授的內觀課程匯集成《生活的藝術》（即《內觀》）一書，旨在介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望藉此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的瞭解。

關聯推薦
　　1. 遵照烏巴慶尊者的傳承及葛印卡老師的教導
　　2. 專門介紹葛印卡老師所教導的內觀方法
　　3. 修習內觀以培養智慧而達到解脫，往內觀察身心實相，安詳麵對生命起伏

目錄
內觀序言活得安詳與快樂 S�盢�備鷯】�
前言葛印卡教授的內觀

內觀：生活的藝術
一、生活的藝術 (葛印卡講於瑞士伯爾尼)
二、由內在安詳到世界和平（葛印卡講於聯閤國)
三、快樂的真諦 (葛印卡講於達沃斯經濟論壇)

簡介
內觀是一條實修之道，我們可以藉助它審視自己身心的實相，揭開和解決隱藏的問題，培養未使用的潛能，為自己及眾生帶來幸福。
故事：遊泳學

diyi章探索
為瞭要解決我們的問題，我們必須如實地觀察，學會認清錶麵的、顯而易見的實相，並且穿透錶層，覺察較細微的實相，再進一步瞭解zui終的實相，zui終能體證到自痛苦中解脫的真理。
故事：自己走這條路
di二章起點
佛陀透過對其自身本質的研究，來研究人的現象。他摒棄所有的成見，探討內在的實相，領悟到每個人都是五種運作過程的聚閤體，其中四種是心理的，一種是身體的。
故事：佛陀與科學傢

di三章苦的直接起因
我們生命中所經曆的每一件事，都是自己的行為所導緻的結果。因此，隻要我們能主宰自己的行為，就可以主宰自己的命運。每個人都應該為造成自己痛苦的行為負責，每個人也可以改變自己的行為以止息痛苦。
故事：種子與果實

di四章問題的根源
我們在生命曆程中，都一定會經曆其他的痛苦，各種身體或心靈的痛苦。我們在痛苦中煎熬，而得不到快樂。我們得不到想要的，不想要的卻反而降臨到我們身上，所有這些情形都是痛苦。
故事：石頭與奶油
di五章戒的訓練
想要往內深觀，就需要一顆平靜而不受乾擾的心。我們一旦做瞭壞事，心中就會忐忑不安，失去平靜。必須遠離諸惡行，心纔有可能變得安詳，也纔能夠開始往內深觀。
故事：醫生的處方

di六章定的訓練
禪修之道始於修定，它是八聖道的di二階段。八聖道中有三個部分是修定的訓練：正精進、正念以及正定。
故事：彎麯的牛奶布丁

di七章慧的訓練
隻有開發智慧，纔能讓我們在自我放縱和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有藉著培養智慧，我們纔能透視內在的實相，遠離所有的無明和執著。
故事：兩隻戒指

di八章覺知與平等心
覺知與平等心，兩者缺一不可，就好像鳥兒需要雙翅纔能飛翔，推車需要雙輪纔能移動。而且，覺知與平等心的強度必須相當。
故事：就隻是看

di九章目標
明白你是自己的主人，沒有任何事可以擊敗你，你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的完全平等，也是真正的解脫。
故事：買油

di十章生活的藝術
有瞭純淨的心，不可能想傷害他人，反而對所有人充滿瞭善意與慈悲；在語言上、行動上及生活上，都會過著無過失、寜靜與祥和的生活。
故事：時機已到
附錄
一、佛法中“感受”的重要性
二、佛經中有關“感受”的章節
三、重要巴利文詞匯一覽錶
四、各章附注
五、全球各地內觀中心

在綫試讀
　　《內觀：葛印卡教授的解脫之道（珍藏版）》：
　　問：但是在某一段時間裏，以特定的姿勢打坐，而且用某種方式引導注意力，就是一種製約啊！
　　答：如果你把它當做遊戲，或是一種機械化的儀式，那麼沒錯——你是在製約你的心，但這樣是錯用瞭內觀。正確地練習內觀，它就能使你直接親證真理，而由於這種親身的驗證，瞭悟就自然而然地開展，而能將所有過去的習性拔除。
　　問：像這樣不問世事，隻是整天坐在那裏禪修，不是很自私嗎？
　　答：如果zui終的目標是這樣，那的確很自私。但是禪修隻是一個方法，幫助我們達到一個絕不自私自利的目標：一顆真正健康的心。當你生病瞭，你住院以圖康復，你不是到醫院待一輩子，你隻是在那兒調養身體，然後纔能健健康康地來麵對日常生活。同樣的，你參加內觀課程，以得到心靈上的健康，然後以健康的心靈，在日常生活當中，為自己及眾生謀福利。
　　問：即使麵對他人的痛苦，仍然保持快樂和安詳——這豈不是完全麻木不仁嗎？
　　答：對於他人的痛苦感同身受，並不是說你自己必須變得傷心難過。相反的，你應該保持冷靜和平穩，如此一來，你纔能采取行動以減輕他們的痛苦。如果你也跟著傷心難過，徒然增加你周圍的不快樂，既幫不瞭彆人，也幫不瞭自己。
　　問：為什麼我們不能生活在安詳之中？
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