发现的时代 中信出版社 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

　　1. 牛津大学教授、前南非发展银行行长、南非前总统曼德拉顾问伊恩·戈尔丁与牛津大学学者、前波士顿咨询集团战略顾问克里斯·柯塔纳，提出我们正处于第二次文艺复兴的历史关键点（风险z高的时刻），借鉴上一次文艺复兴的历史进程可以应对未来。
　　2. 从地图、媒介、贸易、金融、技术、人口流动六个维度对比两次文艺复兴，全视野认识当今时代的繁荣和风险。
　　3. 从天才人物入手，剖析个体和时代的关系，为每一个人适应瞬息万变的时代提供信心和方向。
　　4. 入围2016年《金融时报》/麦肯锡z佳商业图书奖。
　　5. 《金融时报》《纽约时报》《卫报》《新政治家》《澎湃新闻》《解放日报》《好奇心日报》好评如潮。
　　6. 维珍集团创始人理查德·布兰森、Linkedin创始人雷德·霍夫曼、经济学家林毅夫、硅谷投资人吴军、财经作家吴晓波等二十多位国内外商界巨擘联合推荐。

　　《发现的时代：21世纪风险指南》旨在探索新文艺复兴时代世界的边界，并为我们提出了这些问题：我们是如何更加广泛地分享了这史无前li的发展进程所带来的好处？而我们又是怎样承受着不断累积的变化所产生的不可避免的震荡？我们每个人又如何才能在这相互缠绕的不确定时代中取得成功？
　　从健康、教育、财富和科学技术领域的斩获，到冲突、疾病和大规模移民带来的危机，现在这个世界和14—17世纪的世界之间的相似之处已十分明显且被预示了：这一切我们都曾经历过。所以，我们必须要做些什么，才能实现我们个人和集体的全部潜力？我们会重现文艺复兴时期的辉煌，抑或重蹈其不幸，又或者喜忧参半？
　　《发现的时代：21世纪风险指南》一书中，伊恩·戈尔丁和克里斯·柯塔纳证明了，我们应该如何从米开朗琪罗和达·芬奇的时代汲取勇气、智慧和灵感，进而塑造属于我们自己的黄金时代。无论我们是否已被下述人物或事件所俘获：谷登堡或者扎克伯格，美洲的发现或中国的崛起，铜板蚀刻或硅芯片，“虚荣的圣火”或者“伊斯兰国”的毁灭性愤怒，梅毒的蔓延或者埃博拉病毒的流行，此刻的文艺复兴都会在风险z高的时候激励人类奋力获取它能提供的z好礼物。
　　《发现的时代：21世纪风险指南》聚焦于我们这个时代的危机，它显示了，我们所有人如何才能定义和创造500年后的世界仍为之欢欣鼓舞的永jiu遗产。

　　伊恩·戈尔丁（Ian Goldin），牛津大学马丁学院教授。伦敦经济学院理学硕士，牛津大学文学硕士、博士。1996—2001年，担任南非发展银行行长、南非前总统纳尔逊·曼德拉顾问。2006—2016年，担任牛津大学马丁学院院长。曾担任世界银行副行长、欧洲重建和发展银行（EBRD）首席经济学家、经济合作与发展组织（OECD）发展中心巴黎项目总监等职务。
　　
　　克里斯·柯塔纳（Chris Kutarna）（中文名 柯睿思），牛津大学马丁学院研究员。牛津大学政治学博士。香港—东盟经济合作基金会创始成员之一。2004—2007年任职于波士顿咨询公司，2008—2015年担任加拿大投资公司Dundee Corporation特别顾问兼副主席。曾两次获得加拿大总督奖章，英联邦奖学金项目学者（CommonwealthScholar）。曾在中国生活数年，关注中国中产阶级的意识形态多样化，还有一个中文名字柯睿思。
　　
　　译者简介
　　李果，中国社会科学院研究生院哲学博士，西南政法大学哲学系讲师，美国波士顿大学访问学者。译有《世界：从开端到公元前4000年》（即出）、《网络》（牛津通识读本，即出）等书。

　　入围2016年度z佳商业类图书。
　　——《金融时报》
　　历史性的比较确实能激发我们对自己所处时代种种潜力的认识。
　　——《新政治家》
　　和文艺复兴时期的情况类似，现代人生活中一些关键的锚正发生着根基上的动摇。
　　——《纽约时报》
　　如果这是z适合人类生存的时代，那它绝不是z容易的。
　　——《卫报》
　　《发现的时代》一书在世界持续分裂和消亡的时代显得尤为重要。伊恩和克里斯将我们带上了一场壮阔的旅途，并让我们想起我们人性的共通之处，以及协作、同情和天才的重要性。我们不能彼此隔绝、闭关锁国，进而生活在恐惧之中。这本书将帮助世人勇敢地拥抱集体智慧的潜能，并确保我们理解过去的教训，进而实现这个“新文艺复兴时期”呈现在我们眼前的各种机遇。
　　——理查德·布兰森（RichardBranson）维珍集团创始人
　　喷气船飞驰而过，水上飞机掠过水面，它们身后留下的波光粼粼的水面又称为“雄鸡的尾巴”（roostertail）。生活的伟大教训之一，是没人曾见过自己的“雄鸡尾巴”；当在生活中赛跑的时候，我们并不知道自己对他人的影响。
　　特定的文明、纪元、年代、时代——随便怎么称呼——同样无法看见自身的历史影响。但伊恩和克里斯的工作便是捕获今天快速进展的各种创新和发现，并使其定格，然后审视相关的风险和收益，进而推断出我们自己的“雄鸡尾巴”。当飞机还在翱翔，计算机代码还在编写，人们还在庆祝取得的成就，相应的负面影响和连锁效应尚未出现的时候，作者便已经做到了这一点，这对历史和未来而言都是一个了不起的壮举。他们还为我们提供了实属难得的反思机会。我无法相信如此小巧的著作竟完成了如此厚重的任务。
　　——拉里·布莱恩特（Larry Brilliant）
　　斯科尔应对全球威胁基金会总裁、谷歌旗下慈善机构Google.org执行董事
　　大胆，引人注目，且振奋人心。
　　——彼得·弗兰科潘(Peter Frankopan)
　　《丝绸之路》作者
　　我们是否生活在一个新的文艺复兴时期？伊恩和克里斯考察了如今的创新城市，看到了美第奇家族时期的佛罗伦萨的现代版本。在达芬奇和达伽马生活的时期，新技术和全球一体化不仅为他们带来了新的风险，也带来了新的繁荣：传染病、宗教狂热、战争等等。人人都应该读读书中作者们对新人文主义的呼吁，它已经成为我们在新文艺复兴时期应对各种已有挑战的堡垒。
　　——尼尔·弗格森（Niall Ferguson），劳伦斯A.蒂施（Laurence A. Tisch）
　　哈佛大学历史学教授
　　在人们常常对事情进行快速而简化分析的时代，伊恩和克里斯为我们当前的时代描绘了一幅丰富而有教益的图景。通过借鉴文艺复兴时期的类似之处进而为我们眼前的机遇和挑战做出甄别，《发现的时代》为我们所有人都提供了重要的洞察——包括每一个正在崭露头角的米开朗琪罗和达·芬奇们。
　　——雷德·霍夫曼（Reid Hoffman）
　　Linkedin联合创始人、总裁
　　在中国崛起，全球化逆潮涌现，世界秩序重构之际，《发现的时代》给读者带来了鉴往知来的智慧和启示。
　　——林毅夫
　　北京大学新结构经济学研究中心主任、南南合作与发展学院院长、
　　——国家发展学院荣誉院长
　　欧洲人在近代领先于世界，源于文艺复兴和随后的科学时代。但是为什么欧洲人能够在长达几百年衰退之后突然天才辈出，然后在很多发展指标上迅速超yue了世界其他地区，这是一个谜团，《发现的时代》一书帮我们揭开了这里面的秘密。
　　——吴军
　　硅谷投资人、丰元资本风险投资公司创始人
　　技术、文化、贸易、商业、人口以及它们之间相互关联等，这些元素的变化为整个世界带来了不确定性和对不确定性的恐惧。这是一个z好的年代还是z坏的年代？不知道。
　　唯yi可以确定的是，《发现的时代》将当下定义为“新文艺复兴时期”，它无疑是一个变革、创新、挑战、机会并存的年代。
　　——吴晓波
　　财经作家、财经媒体人

　　第yi章 不知所措抑或镇定自若
　　我们的时代处境
　　要是米开朗琪罗（1475—1564）重生再世，身处现时代的一切社会乱象之中，他会不知所措还是同样地镇定自若？
　　每年，数以百万计的人涌入西斯廷教堂，好奇地端详着米开朗琪罗的作品《创造亚当》，而更多观众则争相膜拜达·芬奇的《蒙娜丽莎》。五个世纪以来，我们小心翼翼地保存着这些文艺复兴时期的杰作，将它们视为美丽和灵感的代表而倍加珍惜。
　　但它们也对我们提出了挑战。
　　500年前，创造了这些天才之作的艺术家并非处于某种带有普遍美感的神奇时代，而是生活在一个激荡时刻——以历史里程碑和诸多发现为标志，但也伴随着痛苦的动荡，事实的确如此。他们的世界以前所未的方式相互关联，这多亏了谷登堡（约1395—1468）在那不久前发明了印刷机（15世纪50年代），哥伦布对新大陆的发现（1492年），以及达·伽马对通往亚洲财富之海上航路的发现（1497年）。并且，人类的命运也以某种深刻的方式发生着改变。黑死病逐渐消失，欧洲的人口正在恢复，公共的卫生、财富和教育的发展都呈上升态势。
　　天才在这种环境下层出不穷，从当时的艺术成就（特别从15世纪90年代到16世纪20年代这一时期），和哥白尼以太阳为中心的革命性宇宙理论（16世纪10年代），以及从生物学、工程技术到航海和医学等广泛领域中的类似进展中可以得到证实。数世纪，甚至上千年都毋庸置疑的基本的、常识性“真理”正在受到侵蚀。地球并非静止不动，太阳也不是绕着地球旋转。“已知”的世界甚至不抵整个世界的一半。人的心脏并非灵魂的所在；而只是一个血泵。在仅仅数十年间，印刷术使得书籍的年产出量从数百本激增至了数百万本，这些不可思议的事实和新观念比以前任何时候都传播得更为遥远和迅速。
　　但风险也随之增多。可怖的新疾病如野火燎原般迅速扩展至大西洋两岸。奥斯曼土耳其人以火药这种新式武器，使伊斯兰势力征服了地中海东部地区一连串丰饶的土地，其海军的胜利为整个欧洲都蒙上了威胁的阴霾。马丁·路德（1483—1546）巧妙地利用了印刷术的力量扩散其对天主教教会的激烈责难，这点燃了整个欧洲大陆范围内的宗教革命。而天主教会，这个曾在上千年的时间里经受住了对其威望的每一次挑战，进而成为欧洲人民生活中z为重要和普遍的权wei机构，也在重压之下永jiu分裂。
　　也正是在这一时期的1504年9月8日，米开朗琪罗在意大利佛罗伦萨的中央广场为其“大卫”雕像揭幕。该雕像由精良卡拉拉大理石雕琢而成，高度超过5米、重量超6吨。《大卫》的揭幕是佛罗伦萨的财富和雕塑家技巧的纪念性时刻。
　　《大卫和歌利亚》是西方人熟知的圣jing故事，它讲述了一个勇敢但装备十分简陋的年轻战士，出人意料地在一次战斗中打败了巨人歌利亚。米开朗琪罗用锤子和凿子将古人未曾见证过的时刻定格在了大理石中，当然也给那些在揭幕式现场的人带来了一些困惑。大卫的面部和颈部呈紧绷状态，眉头紧锁，眼睛坚定地注视着远方。他并非得意扬扬地立于他手下败将的尸体之上（某种标准写照），而是带着难以和解的坚毅，对下一个结局未知的行动做好了准备。接着，人们清楚地看出了艺术家的意图：
　　米开朗琪罗刻画了处于命运决定时刻的大卫，他正处于决定和行动、意识到自己必须做之事和鼓起勇气去做的状态之中。
　　人们熟知这样的时刻。他们正当其时。
　　过去作为序幕
　　我们也恰逢其时。
　　目前的时代是一场竞赛：
　　它发生在全球紧密联系和人类发展之好坏后果之间；在包容和排斥的各种力量之间；在繁荣的精神和盛世背后的风险之间。我们每个人是不知所措还是镇定自若，21世纪在未来的历史著作中是人类z好还是z坏的时代，这都取决于我们所有人为提高这场竞赛所带来的可能性和抑制其风险所采取的行动。
　　赌注已然不能再高了。我们每个人都有危险的运气降生在某个历史性时刻——某个决定性时刻——此时，我们自己一生中的事件和选择将决定未来之人生活环境的方方面面。
　　的确，每一代人都自负地这么认为，但这一次是真的。长久存在的史实比我们的自以为是更为雄辩有力。人类向城市迁徙，始于我们约一万年前新石器时代的祖先，而在我们自己的一生中，这一进程已然过半。我们是城市纪元（urban
　　epoch）的第yi代居民。如今，因碳污染排入大气而聚集的温室气体浓度是自新石器时代以来都未曾见过的；我们气候记录中的15个z热年份，有14个出现在21世纪。历史上头一遭，世界上贫困人口数量大幅下降（自1990年以来，超过10亿人脱贫），而人口总数也在同一时期膨胀（约增长了20亿人）。目前还健在的科学家人数超过了1980年以前故去的所有科学家人数的总和，并且部分也归功于科学家们——人类平均预期寿命在过去50年中的增幅超过了过去的一千年。
　　从短期看，历史也正在被书写。20年前基本上不存在的互联网到2005年的时候已经将10亿人相互连接，这一数字到2010年是20亿，2015年则是30亿。目前，全球超过半数的人口都在使用互联网。中国从自给自足状态一跃成为世界上z大的出口国和经济体之一。印度紧随其后。柏林墙已经崩塌，左右20世纪后半叶的意识形态之争也随之消失。这一切似乎与新千年之交以来的各种头条之间扞格不入：
　　“9·11”事件、毁灭性的海啸和飓风、令世界上收入z高的人群瞠目结舌的全球金融危机、日本发生的核泄漏事故、巴黎市中心发生的自杀式爆炸事件、不平等引发的暴动，以及令人更加乐观的事情，比如传媒和社交媒体的激增、人类基因组的解码、3D打印技术的出现、对比如同性恋婚姻等长期禁忌的破除、引力波探测及对围绕临近恒星旋转的类地行星的发现，等等。
　　似乎我们每天都从某种震惊中醒来。并且，震惊本身便是这个不同凡响的时代z有说服力的证据，因为令人惊奇的讯息来自时代自身。而震惊则是历史变迁在我们个人身上的明证——现实与期望在内心碰撞——它已成为我们所有人生活中永不休止的主题，我们为之振奋和鼓舞，各种令人惊奇的事件也将持续产生影响。眼下，我们并不会过多谈论地球工程、有机能源、超级智能机器、经过生物工程改造的瘟疫、纳米工厂或者人造的人类染色体，但在不久的将来——啊哈！——似乎我们也没多少别的事情可谈论了。
　　我们的急需之物，是洞见
　　我们并不知道去往何方，所以，我们任由眼下的危机及其所引发的焦虑摆布自己——甚至对其卑躬屈膝。我们畏缩不前，而非设法解决问题。我们在这个必须行动的时代，却选择了踌躇不定。目前，这种心态蔓延全球。美国人曾是自由贸易的主要推手，而现在正对其倒行逆施。世界范围内的产业在不断累积或分配前所未的巨额资金，而非用于投资新的项目或点子。据估计，到2015年年底，全球公司将会持有15万亿的现金资本及其等价物——这是十年前的四倍之多。标准普尔（S&P;）的500家公司作为一个群体，几乎倾其2014年所有利润回馈股东（通过股息和股份回购的方式），也不愿把资金投入在新项目和新观念上。政治上极右的（他们试图倒转社会朝着向同性恋、外来移民以及全球责任开放的趋势发展）和极左的人们（他们企图倒转社会朝商业和私人企业开放的潮流发展）都享受着横跨大多数发达国家的涌动人气。20世纪90年代，“全球化”一词流行开来。对很多人而言，它意味着不同人群的全球性汇聚，同时也承载着每个人对更好世界的宏大愿景。如今，这个术语已然失宠（除了一些政治家会在为他们无法解决的问题寻找“替罪羊”的时候援引它以外）
　　我们所缺乏的急需之物，是洞见（Perspective）。有了它，我们可以看到定义了我们一生的竞赛，并且在那些塑造我们世界的更广泛力量面前坚持自己的意志。冲击袭来时，我们能从它们所造成的局面中撤退，并将这局面置于更加广阔的背景之中，于是，我们能对冲击的影响（以及我们自己的反应）有更多的应对措施。公民和政治领导人需要洞见来创制某种令人信服的远景，它能将变革的巨大动力和我们的日常生活相互关联。商人需要洞见看穿全天候新闻和信息的混沌来做出果断决策，年轻人则需要洞见来解决他们自己热衷的大问题，并找到安放自身激情的人生之路。洞见能使我们每个人将自己的日常生活转变为某种史诗般的旅程。并且，洞见能提升我们一起将21世纪打造为人类z好世纪的可能。
　　“洞见是指引和门径，没有它，什么都做不好。”达·芬奇写下这些话之时还是个艺术指导老师，但他其实可以很容易地影响其整个世代。达·芬奇作为米开朗琪罗的一个同侪，同样生活在命运攸关的竞争时刻，因为大理石作品已俘获其同时代的人。为了获得目前时代的洞见，我们只需要后退一步，回顾过往，就会明白：
　　我们曾面临类似情况。500年前汇聚于欧洲并激发出天才、颠覆社会秩序的力量，在我们的有生之年再次出现，只是它们现在更加强大、更具有全球影响。
　　这是本书的主旨。它能让我们充满希望和决心。充满希望，是因为我们仍在庆贺文艺复兴所留下的遗产，500多年过去，它依然是人类z光明的时期。只要我们想要成就自己的黄金时代，我们就能够做到。条件已经成熟。我们能抓住眼下的时机，并实现一个新的兴盛时期，这一时期无论在量级、地理范围还是对人类福祉的积极影响上都远超上一个文艺复兴时期——或者，事实的确如此，远超历史上任何其他的繁盛时期。充满决心，是因为这个新的黄金时代不会就这么到来；我们必须努力实现它。
　　这项工程并不容易。1517年，哲学家和现代政治科学奠基人的尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli， 1469—1527）曾这样写道：
　　谁渴望预见未来，就必须征询过去；因为人类的事务从来都与过往的时代类似。它源自于这一事实： 无论过去，还是未来，人类都被同样的热情激励。结果就是，每个时代都存在同样的问题。
　　我们不断受到警告。上个文艺复兴时代极度动荡不安，社会曾陷于（但也跨过了）割裂的边缘。现在，我们再次大胆而笨拙地摸索，无论作为个体、社会还是种族都是如此——并且，我们已经铸成一些大错。这也让我们中很多人对未来抱以冷漠和恐惧。假使我们试图达到能再次称之为伟大的境地，则必须对人类的可能性坚信不疑。我们必须尽己所能去实现它。我们必须拓展，并更广泛地共享发展的益处。我们必须互相帮助以应对前路无人知晓的震惊。
　　前方的路
　　我们从四个不同的部分将现时代重构为新的文艺复兴时代。
　　第yi部分以我们时代之宏大、无可争议的事实为主，并反驳了那些松散且往往不负责任的华丽辞藻——它们充斥于当下的公共话语之中。进而，我们回顾历 发现的时代 中信出版社 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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