發表於2024-11-27
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圖書介紹
店鋪： 正浩圖書專營店
齣版社： 長江文藝齣版社
ISBN：97875354857240
商品編碼：12669796866
齣版時間：2016-01-01
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圖書描述
| 主編** | |
| 書名： 1.中國文脈 2.韆年一嘆 3.山河之書 4.何謂文化 5.霜冷長河 6.君子之道 7.吾傢小史 8.文化苦旅 9.極端之美 10.行者無疆 11.尋覓中華 12.摩挲大地 13.北大授課 中華文化四十七講 14.世界戲劇學 15.藝術創造學 16.觀眾心理學 17.中國戲劇史 18.藉我一生（餘鞦雨自傳） 29.冰河 （餘鞦雨寫作生涯首部長篇小說）2014 20.空島 2015 21.餘鞦雨散文 |
| 內容簡介 | |
| ★餘鞦雨執筆35周年紀念 ★本書收錄瞭入選中學語文教材的《道士塔》 ★作者自甄選經典名篇 ★集三十餘年創作之大成 ★餘光中、星雲法師、金庸、賈平凹、白先勇誠意**！ ★作者為開創文化大散文之先河，中國當代文史領域集大成者， 文采、學問、哲思、演講皆臻化境的當代巨匠 ★收錄作者三十年創作的代錶作，包括《道士塔》《抱愧山西》《風雨天一閣》《中國文脈》等。 ★值得一讀再讀的文化與文學經典！ |
| 作者簡介 | |
| 餘鞦雨，浙江餘姚人，當代散文傢、文化學者。秉承唐宋八大傢之文脈，開創文化大散文之先河，中國當代文史領域集大成者，文采、學問、哲思、演講皆臻 化境的當代巨匠。二十世紀八十年代，餘鞦雨被推舉為當時中國內地年輕的高校校長。二十多年前，他毅然辭去一切行政職務，尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。二 十世紀末，他冒著生命危險穿越數萬公裏考察巴比倫文明、埃及文明、剋裏特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明等一係列重要的文化遺跡，是迄今完成 全部現場文化探索的人文學者，對當代世界文明作齣瞭全新思考，在海內外引起廣泛關注。近十年，他投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述，反響巨 大。追溯文明，思索曆史，筆耕不輟，著作等身。餘鞦雨的書籍長期位居華文書排行榜前列，代錶作《文化苦旅》發行近韆萬冊。 餘鞦雨，浙江餘姚人，當代散文傢，文化學者，藝術理論傢，文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。他的書 籍長期位居華文書排行榜前列，僅中國颱灣一地，就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、讀書人佳書奬、金石堂有影響力書奬等一係列重大奬項。 近十年來，他憑藉著考察和研究的宏大資源，投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為 他頒奬，錶彰他“把深入研究、臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。 自 二○○二年起，赴美 國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館、聯閤國中國書會講授“中華宏觀文化史”、“世界坐標下的中國文化”等課題，每次都掀起 極大反響。二○○八年，上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人 文藝術學院院長。 |
| 媒體評論 | |
| 《君子之道》 中 華文化的成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優化中國人的集體人格。而“君子”便是中國傳統文化中理想的 人格模式。《君子之 道》以“君子之道”為入口來講述中華文化，剖析君子，闡述“君子之道”的主要輪廓。隻要君子未死，人格未潰，中國文化就不會淪喪。 《何謂文化》 這是繼《文化苦旅》之後，餘鞦雨20年來對迷失的中國文明的心靈叩問。 文 化究竟是什麼？在《何謂文化》一書中，作者在深邃的觀察之後，用身經曆和鮮活的感受來解讀這一根本的問題。分彆從學理、生命、大地和古典四個層麵 來解析作為一個文化大國，從精英界到公眾心理，到底缺失瞭什麼。所有篇章均為次公開齣版。本書可謂是一次文明巡閱之後的思想結晶有價值的。 部分《學理的迴答》，係統化地論述瞭何謂文化，何謂中國文化的本性等等問題，針對社會心理的浮躁，和作傢本人的深邃思索，用罕見的直言不諱的批評，揭示瞭各階層對文化本源的迷失，響亮提齣文化重建的要義在於迴到真善美。可謂發聾振聵。 第 二部分《生命的迴答》，以鮮活的筆觸，追溯瞭對周恩來和那些已經離世的多位文化巨匠的往事，如謝晉、黃佐臨、巴金等，因為他們幾乎用自己全部的生命揭 示瞭文化的本源。《仰望雲門》，則寫瞭三位依然健在的颱灣文化耆宿林懷民、白先勇和餘光中，寫他們是如何以敬畏之心對待傳統，傢國和人類精神穹廬的。這些 文章，是餘鞦雨一生散文寫作中的自珍篋藏。 第三部分《大地的迴答》中，則是收錄瞭餘鞦雨生命中撰寫過的一些碑文。其中，還包括他為他的好友、大導演謝晉先生撰寫的墓碑。 在後一部分《古典的迴答》中，則是精選瞭四個的經典文本（分彆是《心經》《離騷》《赤壁賦》和《逍遙遊》），將它們翻譯成盡可能優美的白話散文。之後還附印瞭一些餘先生的書法真跡，彌足珍貴，以饗讀者。《中國文脈》 ： 此書是繼《文化苦旅》之後，餘鞦雨教授重要的作品，也是當今中國當代文史領域重要的作品之一。 餘鞦雨教授感嘆當前“文脈既隱，小丘稱峰；健翅已遠，殘羽稱鵬”，因此以這部重大的開創性著作來提醒和彌補。 中 國文脈，就是指中國文學幾韆年發展中高等級的生命潛流和審美潛流。本書以中國文字起源為引，從《詩經》講起，到春鞦戰國時期的“百傢爭鳴”及楚辭， 再到秦漢時期的大一統與書同文對文學的影響，漢賦及“無韻離騷”《史記》，魏晉時期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元麯及明清 小說，一氣嗬成，使曆史與現實相溝通，文理與形象相交融，為廣大讀者解讀瞭中國文化的演化過程。 核心篇目《中國文脈》，酣暢地通論瞭三韆 年中國文學的精神主脈和美學主脈。此前從未發錶過；此書第二核心篇目《筆墨曆史》，也酣暢地通論瞭作為文脈載體的三韆年中國書法史。此前均從未發錶過。在 這兩個核心篇目之後，是對每個時代文脈的精細論述，組成瞭一部罕見的《中國文化人格史》和《審美精神流變史》。其中不少文章，已成當代經典。《山河之書》： 本書是《山居筆記》的全新修訂版，餘鞦雨教授的很多經典文章此次都被收入本書之中。 本書的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述瞭中國山河的空間意義，讀起來讓人極為震撼。在核心篇目之後，即是餘鞦雨教授二十餘年考察中國文化現場的腳印。 餘 鞦雨教授常說：“路就是書，路外無書。”在本書中，餘教授認為中華文化擁有三條大的天地之綫，那也可以說是中華文化的基本經緯。按照重要程度排列， 條綫是黃河；第二條綫是長江；第三條綫比較復雜，在前兩條的北方，是四百毫米降雨量的分界綫，也就是區分農耕文明和遊牧文明的天地之綫。他的文化考 察，主要就是對這三條天地之綫的漫長踩踏。《韆年一嘆》： 本書記錄瞭餘鞦雨先生在2000年穿越數萬公裏考察伊斯蘭文明遺跡的經曆。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地麵，一公裏一公裏的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的隻是一幕幕驚心動魄真實的故事。 這是一個當代人心中的世界文化史，流的美文，流的深度。全新版的《韆年一嘆》經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪，全新修訂再度齣版。《行者無疆》： 15年前餘鞦雨開始以長途旅行方式實地考察文化。他從國內走到國外，從中華文明走到瞭其他文明。這期間，他以《文化苦旅》和《山河之書》作為考察中華文明的記錄，以《韆年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄，以《行者無疆》作為考察西方文明的記錄。 至 此，餘鞦雨對人類曆史的三大文明進行瞭完整的關注和記錄。餘鞦雨在《行者無疆》中感嘆道：“歐洲文明確實而又成熟，能把古典傳統和現代文明、個人 自由和社會公德融會貫通。更羨慕街邊咖啡座裏微笑的目光，隻一閃，便覺得目光悠長，山河無恙。但這些年，卻因過度的自滿、自享而自閉，對世界對自己有不少 時空錯覺。” 《行者無疆》分南歐、中歐、西歐、北歐4捲，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝餘鞦雨以前的幾部著作。全新版的《行者無疆》經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪，全新修訂再度齣版。 《世界戲劇學》
《藉 我一生》是餘鞦雨對中國文化界的“告彆之作”，涉及他和他的傢族諸多不為人知的經曆，還描繪瞭記憶中時“大揭發”、“大批判”的整人模式……從前 輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。“我曆來不贊成處於創造過程中的藝術傢太激動，但寫這本書，常常淚流不止。” 《藉我一生》是鞦雨先生的生命之旅， 是他衊視災難、不斷突破的精神曆程，是以散文筆調貫通成的一部傢族史詩。他的文體交糅瞭體驗與論述、激情與冷靜、宏觀與細節等諸多對立性因素，呈現全方位的錶現力度。 《冰河》是 餘鞦雨的首部長篇小說，故事發生在中國古代的南方，具備驚人美麗的女子孟河在一次“淑女鄉試”中拔得頭魁，引來大批追求者，然而她暗中女扮男 裝，乘船踏上瞭去京城尋找生父的路途。途中，船隻突遇冰雪，不僅被冰封在前後無援的河中，眾人也遭遇生死攸關的求生考驗。在絕境中，船上的考生金河深夜鑿 冰救人，卻因凍傷無法趕考。孟河為報恩情冒名代考，卻中瞭狀元，引齣一連串撲朔迷離的意外和磨難，也讓她找到瞭情之所屬，留下一段沉香般的愛情傳說。 《文化苦旅（新版）》一 書於1992年齣版，是餘鞦雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的部文化散文集。《文化苦旅（新 版）》主要包括兩部分，一部分為曆史、文化散文，另一部分為迴憶散文。甫一麵世，該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬韆讀者喜愛。由此開創“曆 史大散文”一代文風，令世人重拾中華文化價值。他的散文彆具一格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入曆史文化長河，啓迪哲 思，引發情緻，具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章後入選中學教材。但由於此書的重大影響，在為餘鞦雨先生帶來無數光環和擁躉的同時，也帶 來瞭數之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下，“謗”亦隨身。餘鞦雨先生在身心俱疲之下，決定自修訂、重編此書。 《文化苦旅（新版）》作為餘鞦雨先 生30年曆史文化散文修訂自選集，新增文章17篇，其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經典篇目全部經過改寫、修訂。新版內容與舊版相比，全 新和改寫的篇目達到三分之二以上，對新老讀者都是一場全新的閱讀體驗和人文享受。堪稱餘鞦雨30年來不懈的文化考察和人生思索的完美結晶。 《空島》是餘鞦雨先生2015年新創作的長篇小說，收入《空島》《信客》兩部作品。《空島》，藉用餘鞦雨先生在題記中寫到的話說：“我用曆史紀實的筆調，寫瞭一部懸疑推理小說。”看似兩種相聚甚遠的錶達，卻嚮我們呈現瞭恰到好處的融閤。故事起源於和珅對財富的追逐，他想把中國大的海盜——王直的寶藏收入囊中。多番尋訪之後，黑衣人何求，朝著目標之一，揚州趙府的藏書樓——海葉閣齣發 瞭。自此，秀纔岑乙、黑衣人何求、趙府主人之女趙南、趙南的侍女小絲、藏書樓的諸位長老和揚州城裏的老老少少，毫不相乾的人們命運彼此牽連，連同海葉閣、 梓園、輔仁書院這些傳統文化的象徵之地一起，捲入小石激起的韆層巨浪之中，經受著種種考驗。黑衣人究竟在尋找什麼？岑乙如何被 捲入其中？小絲與趙南有著怎樣的聯係？趙南的身上蘊藏瞭怎樣的神秘？而空島，究竟在何處？餘鞦雨先生以其獨特的創作方式，嚮人們講述著從古至今的文化定 律，大善大美，小絲小縷，相互維係，彼此相依。若硬生生的斬斷牽絆，便隻能從輝煌到沒落、由追捧轉為沉寂，留給人們的，隻有憑吊和懷念。終、岑乙和小絲在陸地的盡頭相遇，他們找到瞭王直題詩的“武運島”，武運，亦是五蘊，五蘊皆空，即為空島。在海陸之界，他們找到瞭自己，也終於決定置身 於“世”外。擱置自己，也擱置瞭爭議，也許這纔是與這個世界好的融閤。空島皆空，卻蘊含瞭如此美麗的生命哲學。《信客》從某種程度上講，是《空島》的延續。小絲小縷維係的至善至美融入人間，轉化為人與人之間根本的信任。然而這本該強大到無可質疑的信任，卻被一 條緞帶、一個小圓圈衝撞得零零散散。他們衝擊著情倫理，衝擊著農村和城市，老信客的一生從此改變。無法辯白，也無從證明。信客之路，是我們無法改道之路，在這條險峻的路上，我們隻能走下去。 |
