發表於2024-11-22
《老謀子司馬懿》作者秦濤從曆史真實、從人性齣發,還原瞭一個真實的司馬懿。 常人說史,看的是過程結果。秦濤說史,看的是緣由根基。常人評事論人,多摻雜一些韆百年來流傳的意見與自己的主觀感想。秦濤評事論人,是將此人代入曆史境況中,客觀公允地看待。司馬懿從一介平民,裝病拒曹操徵召,後入府輔佐曹丕、曹叡兩代君主,鬥敗曹真,總攬魏國大權,在其豐富的人生經曆中,他異於常人之處,在於謀身有道。或許我們會對他的一些行為有所異議,但是在當時的世事下,往往身不由己! 縱觀一生,司馬懿深諳權變之道,混得瞭官場,忍得瞭小人,使得瞭計謀,騙過瞭曹操,耗死諸葛亮,可謂是明識善斷謀士的治國謀士。 《老謀子司馬懿》融會好玩抓人的網絡語言與簡白耐讀的史話類讀物之長,文本紮實,幽默風趣,敘事懸念迭齣,刻畫人物以情見長,令人印象深刻。
古往今來,謀略傢多有。司馬懿卻頗受詬病,皆 因今人對他的看法多齣自演義小說,特彆是《三國演 義》。而正史中有關司馬懿的作用,也僅有“每與大 謀,輒有奇策”之句。
司馬懿從東漢的基層小吏起步,在曹魏位極人臣 ,成為西晉的實際奠基者,是繼曹操之後中國曆史上 又一位以軍功登龍的梟雄,可以說是三國的大贏傢, 也是史上被嚴重低估和麯解的謀士、政治傢之一。
《老謀子司馬懿(*新修訂版)》作者秦濤從人性 角度切入,以三國真實的詭譎政局為背景,梳理瞭以 司馬懿為代錶的三國權臣謀士在不見硝煙卻攻城略地 的時局政變中,如何混跡朝堂、如何謀身立世、如何 攻心角逐……透過司馬懿,讀者可窺見中國傳統官場 的獨特生存哲學,透視我們個人的生活狀態,感悟圓 融通脫的人生智慧。
引子 司馬老兒隻剩一口氣瞭
01 潛龍勿用:初入仕途,司馬懿先隱後等
政治,不是太學生能親近的玩意兒
要麼迎頭趕上,要麼被時代拋棄
裸送錢財,保住司馬氏
讀經典,通曉春鞦之大義
藏於九地之下,方能動於九天之上
敲門磚,不等於終南捷徑
退一步,求的是進一萬步
一隻鳥不肯叫,司馬懿會等它叫
02 終日乾乾:他搭上瞭曹丕這把登天之梯
新人**課,學會剋製自己
低頭做司馬,人前勿露“狼顧之相”
奪嫡,是一門技術活
有所不為,而後可以有所為
風險投資,巧妙“乾預君王傢事”
藉力使力,打人不一定要伸齣自己的手
拿捏分寸,攪弄風雲謀士的生存之道
03 或躍在淵:謀國先謀身,韜光養晦是上策
有權就有責,莫要插手他人事
九品官人法,是個好辦法
讓事實去證明你是對的
王佐之纔與暴發戶的區彆
為人臣之道,韜光養晦是上策
謀國先謀身,彆讓自己邊緣化
當好賢內助,讓司馬懿都為你摺腰
04 龍戰於野(上):真正的**,有且隻能有一個
馭下之道,在於高瞻遠矚
先斬後奏,置之死地而後快
拖不起輸不起,隻能險中求勝
下不犯上,疏不間親
從容進退,善敗者不亡
高手過招:不動聲色,亦步亦趨
龍多不治水:真正的**,有且隻能有一個
05 龍戰於野(下):抱持“告成歸老”之心態
任何小疏漏,在較量中都可能成為緻命要害
司馬、諸葛之爭,耐力決定成敗
君臣唱雙簧,耗死諸葛亮
可以給你的,自然也可以拿迴去
抱持“告成歸老”之心態,方能逢凶化吉
集腋成裘,學習他人的長處
權力較量:廟堂*勝戰場
06 飛龍在天:朝堂之爭,離不開槍杆子
不可將客氣當福氣,同床異夢纔是真相
朝堂之爭,離不開槍杆子
權力永遠與事務掛鈎,有事纔有權
敵不動我不動,積蓄力量後發製人
要使其滅亡,必先使其瘋狂
裝病再奏奇效,徹底騙過曹爽
大棒加蘿蔔,纔是*有效的
07 亢龍有悔:有些事情,隻能留給子孫做
以毒攻毒,讓對手退無可退
有些事情自己做,有些事情隻能留給子孫做
這樣當罪人:寜負卿,不負**
蓋棺論未定,功過後人評
後記:曆史之中的人性,照亮人性之下的曆史
附錄:司馬懿年錶
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