沈氏玄空学 （清）沈竹礽 阴阳宅 风水学书籍 玄空派 住宅风水 阴宅 墓穴 地理堪舆风水书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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姚国华 柯誉 译

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出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511708014

商品编码：13281009786

开本：16

出版时间：2011-06-01

基本信息

书名:沈氏玄空学

：69.00元

作者:（清）沈竹礽 编，姚国华，柯誉 整理

出版社：编译出版社

ISBN：9787511708014

字数：510000

页码：499

装帧：平装

开本：16开

内容提要

玄空风水学是堪舆学中的一种，其历史悠久。它源于河洛理数，以干支、阴阳、九宫、八卦为依据，经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨、逻辑性很强的一门系统的学问。《沈氏玄空学》是清代玄空风水学家沈竹扔从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧悟出的玄空学大作。
《沈氏玄空学》是沈竹扔辞世后，由其长子沈祖绵与沈氏门生．将沈氏生前留下来的手稿整理成四卷本出版的。后再版时，沈氏长子及门生又从沈氏生前手稿、信函及笔记中搜集了更多的相关内容，增补入书二卷，四卷本增为六卷本，更名为{增广沈氏玄空学》。此书发前人不传之秘，引导后学玄空风水于正路，在玄空风水学上功绩卓著，成为玄空风水学研究者必读之书，也成为风水学上的划时代名著。

目录

沈氏玄空学卷首
增广沈氏玄空学序
重编沈氏玄空学题词
重编沈氏玄空学序
沈氏玄空学序
沈氏玄空学序
沈氏玄空学跋
沈氏玄空学四种序
沈氏玄空学四种序
沈氏玄空学序
沈竹扔先生玄空学遗著题词
敬题 竹扔丈玄空学遗著
钱塘沈竹扔先生传
钱塘沈竹扔先生墓表
沈氏玄空学卷一 自得斋地理丛说
缘起
论玄空
论天心
论罗经
论紫白
论父母子息
论夫妇合十
论阴阳零正
论下卦
论起星
论向水
论城门
论七星打劫
沈氏玄空学卷二 自得斋地理丛说
论四十八局
论上山下水，到山到向
论三星五吉
论一四同宫
论反吟伏吟
论令星入囚
论收山出煞
论分金
论照神
论八煞黄泉
论消亡水
论三合
论双山
论纳甲
论奇门
论选择
论三无伪法
论唐一行伪法
论诸家得失
论秘密之谬
论阳宅
罗盘图说
沈氏玄空学卷三 章仲山宅断详注
沈氏玄空学卷四 九运挨星立成图
沈氏玄空学卷五 起星立成图
沈氏玄空学卷六 玄空古义
八宅天元赋
从师随笔
地理精纂
跋

《探寻千年古韵：中国传统堪舆智慧的传承与发展》 中国传统文化源远流长，博大精深，其中关于“天人合一”、“道法自然”的哲学思想，渗透于生活的方方面面，尤其体现在对居住环境的认识和改造上。在漫长的历史长河中，无数先贤以其敏锐的观察力、深厚的学识和实践经验，形成了独具东方智慧的堪舆学，试图理解并运用天地间的能量规律，以期趋吉避凶，和谐共生。本书并非是某一家某一派的专门论述，而是旨在为读者勾勒出一幅中国传统堪舆学的大致图景，梳理其发展脉络，介绍其核心理念，并探讨其在现代社会中的价值与意义。 第一章：追溯源头：堪舆学说的历史萌芽与早期发展 堪舆学，在中国古代通常被称为“风水”，其渊源可以追溯至遥远的史前时期。早期人类为了生存，需要选择适宜居住、易于防御、靠近水源的地点。这种对环境的朴素认识，逐渐积累，并与当时的天文、地理、历法等知识相结合，形成了最初的选址观念。 史前时代的选址智慧： 考古发现表明，新石器时代的聚落遗址，如仰韶文化、龙窑文化等，都显示出对地形、水源、朝向等因素的考量。例如，选择背山面水、地势平坦开阔的区域，既能获得自然的庇护，又能保证生活所需。这些原始的选址原则，是后来风水理论的萌芽。 周公制礼作乐与都城选址： 到了周朝，随着社会文明的进步，选址建城变得更加系统化。传说中周公制礼作乐，在选择都城时，就充分考虑了地理位置、河流走向、土壤条件等要素，并将其上升到国家兴衰、民生福祉的高度。这一时期的选址活动，已经带有一定的理论色彩。 《周易》的哲学基石： 真正奠定堪舆学理论基础的，是《周易》。《周易》中的阴阳五行学说、八卦象数理论，为解释天地万物的变化规律提供了哲学框架。风水学认为，天地间的气是流动的，而这种气的流动受到地貌、水文、星象等多种因素的影响，从而产生吉凶祸福。《周易》中的“天人合一”思想，更是将人的命运与自然环境紧密联系起来，为风水理论提供了核心的哲学支撑。 早期风水著作的出现： 随着理论的积累，一些早期的风水文献也开始出现，尽管很多已经失传，但从后世的引述中，我们可以窥见其大致内容。这些著作往往与占卜、星象、方术等结合，探讨如何通过观察自然现象来预测吉凶，并指导人们的生产生活。 第二章：百家争鸣：风水理论体系的形成与流派分化 秦汉以后，随着社会经济的发展和文化的繁荣，堪舆学得到了进一步的发展，并逐渐形成了不同的理论体系和学派。这一时期，堪舆学不再仅仅是简单的经验总结，而是上升到了更为精深的理论高度。 玄学的兴起与风水的融合： 魏晋南北朝时期，玄学盛行，人们开始深入探讨宇宙人生的奥秘。在这种思潮的影响下，风水学也吸纳了更多的哲学思辨，更加强调“气”的运行和“理”的运用。相传许多玄学大家，如郭璞，不仅在文学上成就斐然，在堪舆学上也留下了重要著作，如《葬书》，被后世奉为风水学的经典。 形法与理气的两大分支： 到了唐宋时期，堪舆学形成了两大主要的理论流派：形法（或称峦头派）和理气派。 形法（峦头派）： 峦头派更侧重于对地理形势的考察，即观察山脉的走向、河流的聚散、土石的质地、局部的微观环境等，认为“山管人丁，水管财禄”。峦头派的学者强调“察形度势”，通过对“龙”（山脉）、“穴”（藏风聚气的点）、“砂”（周围的山丘）、“水”（河流湖泊）等具体地理要素的分析，来判断风水的吉凶。 理气派： 理气派则更加注重宇宙运行的规律，即“气”的生克制化、阴阳五行、九宫八卦、星宿变化等。理气派的学者认为，“气乘风则散，界水则止”，气的流动受到方位、时间等因素的影响，通过运用罗盘等工具，结合八卦、五行等理论，计算出最适合的方位和时间，以达到趋吉避凶的目的。 门派的进一步细化： 在形法和理气两大分支的基础上，又衍生出更多的细分流派。例如，峦头派又可分为象山派、形家等；理气派更是门派众多，如三合派、玄空派、飞星派、紫白派等。每个门派都有其独特的理论体系、断事方法和罗盘运用技巧。其中，玄空学以其独特的“玄空飞星”理论，强调时空对风水的影响，在后世拥有广泛的影响力。 风水与阴阳宅的紧密联系： 这一时期，风水理论被广泛应用于阳宅（居住建筑）和阴宅（墓葬）的选址和布局。古人认为，阳宅的风水关系到居住者的健康、事业、财运等，而阴宅的风水则关系到子孙后代的兴衰。因此，选择一个好的墓地，被视为对后代极其重要的投资。 第三章：理论精髓：堪舆学核心理念解析 尽管风水学派众多，但其核心理念是相通的。理解这些核心理念，有助于我们把握风水学的精髓。 “气”的观念： “气”是风水学中最根本的观念。古人认为，天地万物都由“气”构成，而“气”是不断运动变化的。气的流动是否顺畅，以及气的性质（阴阳、五行），直接影响着环境的好坏。好的风水，就是能汇聚和运用“生气”，而避免“煞气”。 阴阳平衡： 阴阳是中国传统哲学的重要组成部分，在风水学中也占据核心地位。任何环境都包含阴阳两个方面，如山为阳，水为阴；高为阳，低为阴；明为阳，暗为阴。风水学追求阴阳的和谐平衡，避免阴阳失调，如阳盛阴虚或阴盛阳虚，都可能导致不利。 五行生克制化： 金、木、水、火、土五种基本物质及其运动变化，构成了万物的基本属性。五行之间存在相生（如木生火）和相克（如火克金）的关系。风水学认为，环境中的各种物质要素，如山、水、建筑材料等，都具有五行属性。通过五行的生克制化，可以调整和优化环境，达到趋吉避凶的目的。 “理”与“象”的统一： 风水学强调“理”与“象”的统一。“理”是指事物内在的规律和道理，而“象”是指事物的外部形态和表现。风水学认为，外部的“象”能够反映内在的“理”，反之亦然。例如，山脉的走向（象）反映了气的流动方向（理）。 “峦头”与“理气”的互补： 如前所述，峦头（形势）和理气（方位、时间）是风水学的两大重要组成部分。真正高明的风水实践，往往是峦头和理气相结合，相互印证，才能做出准确的判断和有效的调整。 “天人合一”的境界： 风水学的终极目标，是实现人与自然的和谐统一。通过合理地选择和布局居住环境，使之符合自然规律，达到“天人合一”的境界，从而促进人类的健康、幸福和长久发展。 第四章：实践应用：风水学在生活中的体现 风水学并非仅仅是书本上的理论，它早已渗透到中国人的生活实践中。 阳宅风水： 阳宅风水主要关注居住建筑的选址、朝向、内部布局、空间分隔等。例如，选择地势开阔、阳光充足、空气流通的地点；住宅的朝向要考虑日照、通风以及与周围环境的协调；室内布局要讲究动静分离、明暗得当，避免“穿堂煞”、“横梁压顶”等不利格局。 阴宅风水： 阴宅风水关注墓葬的选址，认为“阴宅”的选择关系到后代子孙的命运。选址时要考虑山脉走向、河流聚散、朝向、土壤质地等，追求“藏风聚气”的吉穴。 城市规划与景观设计： 历代许多城市的选址和规划，都受到了风水思想的影响。例如，许多古都都选择在河流交汇处，背靠山脉，形成易守难攻、宜居宜业的格局。现代的城市规划和景观设计，虽然不直接以风水命名，但其中关于生态环境、城市肌理、公共空间布局等方面的考量，与风水学的核心理念有异曲同工之妙。 个人生活中的应用： 在日常生活中，人们也常常会不自觉地运用一些风水原则，如喜欢将床安置在“生气”的位置，避免门口正对厕所等。 第五章：现代审视：风水学的传承与反思 随着时代的发展，科学技术的进步，一些人对风水学持怀疑甚至否定态度。然而，抛开其中的迷信成分，我们仍然可以从风水学中汲取有益的智慧。 科学的合理性： 从科学的角度看，风水学中的许多原则，实际上是对自然环境规律的朴素总结。例如，选择背山面水，可以获得良好的庇护和水源；朝向有利于采光和通风，对健康有益；河流的走向影响着水土流失和生态平衡。这些都与现代的生态学、环境学、建筑学等科学领域有着共通之处。 心理暗示与环境心理学： 风水学所营造的良好环境，往往能给人带来积极的心理暗示，提升居住者的舒适感和安全感，从而间接影响其行为和情绪。这与现代环境心理学所强调的“环境对人的影响”不谋而合。 文化传承与身份认同： 风水学作为中国传统文化的重要组成部分，承载着先人的智慧和价值观。在传承中华优秀传统文化的同时，我们也有必要对其进行辨析和扬弃，去其糟粕，取其精华。 警惕迷信与盲从： 在研究和应用风水学时，必须保持科学理性的态度，警惕其中可能存在的迷信成分和唯心主义观点。风水学不能脱离实际，更不能成为阻碍社会发展的借口。 结语 中国传统堪舆学，是一门古老而又充满智慧的学问。它根植于对自然环境的深刻理解，体现了“道法自然”、“天人合一”的哲学思想。本书旨在为您展现其博大精深的理论体系和丰富的实践应用，并引导您在现代视角下对其进行审视与思考。希望通过此书，您能对中国传统堪舆文化有更深入的认识，并在现代生活中，汲取其中蕴含的智慧，构建更加和谐美好的生活空间。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期从事建筑设计工作的人，我一直觉得风水学似乎与科学有些格格不入。但《沈氏玄空学》彻底颠覆了我的这种看法。沈竹礽先生的著作，将阴阳宅风水学，特别是玄空派的理论，以一种非常严谨和具有逻辑性的方式呈现出来。书中对于“九宫八卦”、“二十四山”、“五行生克”等基本概念的阐述，既有理论深度，又有实践指导意义。我尤其对书中关于“山法”、“水法”的讲解印象深刻，它不仅仅是在描述自然环境，更是在分析环境与人体健康、事业运势之间的微妙联系。我尝试着用书中的方法去分析我接触过的几个不同类型的住宅，竟然发现了很多之前未曾注意到的细节，并且这些细节似乎真的能解释一些现象。虽然我还没有完全掌握其精髓，但这本书的系统性和科学性，已经让我对其产生了极大的敬意。它让我看到，风水学并非单纯的迷信，而是一种对自然环境细致入微的观察和对能量规律的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《沈氏玄空学》，我抱着一种旁观者的心态，想了解一下这个被誉为风水学中“帝王之学”的门派到底有何过人之处。这本书没有让我失望。沈竹礽先生的文笔简练而有力，将复杂的玄空理论娓娓道来，让我这个对风水一无所知的人，也能感受到其独特的魅力。书中对于“先天卦”、“后天卦”的讲解，以及如何运用“玄空飞星”来判断吉凶，都让我大开眼界。我尝试着将书中的理论套用到我所居住的公寓，并根据书中的图解进行简单的分析。虽然我不能确定我的分析是否完全准确，但在这个过程中，我仿佛看到了一个全新的视角来理解我的生活空间。这本书让我明白，风水并非仅仅是摆放一些摆件或者念诵一些口诀，而是需要我们去理解空间本身的能量属性，并与之和谐共处。我会被书中那种对天地万物运行规律的敬畏感所深深吸引。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对传统文化颇感兴趣的读者，偶然间听闻《沈氏玄空学》的大名，便抱着试一试的心态购入了此书。没想到，这本书带给我的惊喜远超预期。它不像一些市面上的风水书籍那样，充斥着神神叨叨的玄学理论，而是以一种非常理性和系统的方式，将玄空风水的精髓娓娓道来。书中对于“河图洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”等基础理论的讲解，虽然涉及了一些古老的智慧，但沈竹礽先生的阐述却异常清晰易懂，甚至让我这个初学者也能窥探到其中的奥妙。我特别喜欢书中关于“飞星”的讲解，以及如何通过飞星来解读空间中的能量流动，这实在是太有意思了！它让我开始重新审视自己的居住环境，思考空间的布局和能量的分布，并尝试着去理解这些看似抽象的概念如何影响着我们。这本书不仅仅是一本风水书，更像是一本关于如何理解和运用空间智慧的指南。我感觉自己仿佛在与一位睿智的长者对话，他用最浅显的语言，揭示了最深刻的道理。

评分☆☆☆☆☆

这本《沈氏玄空学》简直是风水入门的明灯！我一直对风水学感到好奇，但市面上充斥着各种说法，让人眼花缭乱，不知从何入手。沈竹礽先生的这部大作，以其严谨的逻辑和清晰的论述，彻底改变了我对风水的认知。书中对于“玄空”二字的深刻解读，以及“零神、正神”、“卦象、星曜”等核心概念的阐释，都仿佛为我打开了一扇新的窗户。我尤其欣赏书中对于峦头、理气结合的讲解，让我明白风水并非空中楼阁，而是与自然环境息息相关的学问。阅读过程中，我仿佛能跟随沈竹礽先生的思路，一步步解开风水之谜，从最初的懵懂到后来的豁然开朗。书中大量的实例分析，更是让理论变得鲜活起来，我能够将学到的知识与实际的家居环境联系起来，进行初步的判断和思考。虽然我还没有深入实践，但仅凭这本书的理论深度和系统性，就足以让我对风水学产生浓厚的兴趣，并充满了继续探索的动力。对于真心想了解玄空风水的人来说，这本书绝对是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

《沈氏玄空学》这本书，对于我这样一位在风水领域摸索多年的爱好者来说，无疑是一剂强心针。我曾阅读过许多风水书籍，但往往是浅尝辄止，难以深入。沈竹礽先生的这部作品，以其深厚的理论功底和清晰的逻辑结构，让我看到了玄空风水的真正面貌。书中对于“挨星”、“化曜”、“星盘”等概念的讲解，虽然晦涩，但沈先生的论述却层层递进，引人入胜。我尤其喜欢书中关于“水龙”和“山龙”的详细论述，以及如何通过它们来判断阴阳宅的吉凶。我尝试着运用书中的方法去分析自己家里的几个房间，虽然过程有些曲折，但最终都能找到一个合理的解释。这本书让我明白，风水学是一门博大精深的学问，需要我们不断地学习和实践。沈先生的著作，为我打开了通往玄空风水殿堂的大门，也让我对风水学的研究有了更深入的动力和方向。