發表於2024-11-29
《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,所以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢,大緻上說,大智慧就叫做般若。所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠瞭解道、悟道、修證、瞭脫生死、超凡入聖的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是一般聰明與普通的智慧,而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的,而是身心兩方麵整個投入求證到的智慧。
——南懷瑾
凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。韆餘年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道。
前言
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯
附錄1 金剛般若波羅蜜經
附錄2 般若波羅蜜多心經
主要參考書目
後記
“須菩提,譬如人身長大④。”
須菩提言:“世尊!如來說人身長大,則為非大身,是名大身。”
“須菩提,菩薩亦如是。若作是言,‘我當滅度無量眾生’,則不名菩薩。何以故?須菩提,實無有法名為菩薩。是故佛說一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提,若菩薩作是言,‘我當莊嚴佛土’,是不名菩薩。何以故?如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。須菩提,若菩薩通達無我法②者,如來說名真是菩薩。
[譯文]
“須菩提,比如說人身長大。”
須菩提說道:“世尊!如來說的人身長大,實則並不是大身,隻是名叫大身。”
“須菩提,菩薩也是如此。如果菩薩這樣說,‘我應當滅度無量的眾生’,那他就不叫菩薩。為什麼?須菩提,因為實在是沒有一個法叫做菩薩。所以佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提,如果菩薩這樣說,‘我應當莊嚴佛土’,那麼也不能叫做菩薩。為什麼呢?因為如來說莊嚴佛土,並非實有莊嚴,隻是名叫莊嚴。須菩提,如果菩薩通達瞭無我之法,如來說這纔叫做真菩薩。
《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,所以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什麼叫般若呢,大緻上說,大智慧就叫做般若。所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠瞭解道、悟道、修證、瞭脫生死、超凡入聖的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是一般聰明與普通的智慧,而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的,而是身心兩方麵整個投入求證到的智慧。
——南懷瑾
凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來
國學經典 金剛經 佛教佛經 鳩摩羅什譯 全書原文注釋譯文文白對照 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
國學經典 金剛經 佛教佛經 鳩摩羅什譯 全書原文注釋譯文文白對照 下載 mobi epub pdf 電子書國學經典 金剛經 佛教佛經 鳩摩羅什譯 全書原文注釋譯文文白對照 mobi epub pdf txt 電子書 格式下載 2024