《象脈學》是形而上脈象學內涵，作者潛心研究，反復梳理，終成該作。內容有癥狀脈學（傳統脈）研究，髒器及其疾病脈學研究，六淫七情脈象研究，流年脈學研究，風水脈象研究，改脈治病研究等內容。意在為脈象研究者或脈學愛好者放飛思想、拓展眼界。書中有關脈中象學的理念抖露瞭象脈學原理，洞切瞭氣口這一信息窗口的海市蜃樓。

筆者一生勤奮，20年似將撕開寸口秘密的窗紙，為人類以脈診病、察脈治病的原生態醫療不惜苦澀自我，褒貶一生。其對人類醫學的貢獻雖然淹沒在浮躁的今天，但時間將是檢驗真理的標準。目前筆者緻力於該項技藝在世界範圍內傳播，堅信人類脫離過度醫療的沉荷已經小荷初尖。廣大同仁若能慧心頓悟、天機典藏則神奇無限復製。

觀其治病：三指輕彈如醫院理化儀器，小針若兵，脈氣挪移，大病頑疾改象病愈，這是何等的造化。今筆者年已花甲，低調隱市，布衣素裹。雖兩鬢霜染，仍桃李廣植、老驥伏櫪。

許躍遠，男，迴族，1955年10月生，安徽壽縣人。中醫世傢，中西匯通30年，孜孜不倦研究脈象。 他提齣寸口脈的神經學與血液供應分屬內容，提齣摸“脈人”的診脈思想。在臨床實踐中，他發現並確定瞭邊脈、風脈、濁脈、潮脈、漾脈、奇脈、脈暈點等脈象，並試圖規範兼脈的命名方式。脈象圖的發現為脈診提供瞭形態學內涵。他認為脈象是人的體徵，需棄門戶之見，倡導中西互補、六診斷病。 許醫生為人低調，淡泊名利，唯診脈察病慧眼，對多種疑難病癥，候脈知病，中西互參，每獲奇效。

脈象研究是中國人的，能進入該視野的人多見大隱者。打開史冊，我們發現：《內經》《難經》《太素脈》等著作的作者多把自己的名字隱去，這是因為他們生活在愚昧的時代。

本書十五、十六、十七章有點滴內容涉足人生宿命與意象，可能會讓少部分讀者有所質疑，齣版社也要求刪去。但作者認為：學術探討不應有桎梏，百傢爭鳴、百花齊放纔是社會文明的標誌，孫中山在《倫敦濛難記》中指齣：“華人之被桎梏雖極酷烈，而其天生之性靈，深沉之智力，到底不可磨滅。”書中內容涉及“象”和“像”的用法，與編輯商量後，決定以用“象”為主。

作者對本書的真實性負責，該書不涉及政治傾嚮、社會治安、維穩等內容，更沒有迷信的色彩。