正版現貨；道教全真秘旨解析/道教科儀係列/蓬瀛仙館道教文化叢書 書 任宗權 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787518803170

商品編碼：15029988456

基本信息商品名：道教全真秘旨解析/道教科儀係列/蓬瀛仙館道教文化叢書
齣版社：宗教文化
齣版日期：2016-12-01
版 次：***版
類 彆：(略)
商品標識：2350060
定 價：58.00元
作 者：任宗權
ISBN：9787518803170
開 本：16開 開
頁 數：284
內部標識：3852751

—————————————— ——————————————目錄 緣起總序自序審讀意見
引言
捲之一
醮壇須知品一
醮壇擇地章醮壇揀日章醮壇擇時章醮壇建壇章醮壇升壇章醮壇齣壇章醮壇威儀章醮壇設醮章醮壇禁忌品二醮壇雲集章祈天妙供章戒定真香章照耀燃燈章禮拜稽首章醮壇文鑒品三文檢圈點章錶文規範章硃錶符法章聖號、牌位、聖位書寫章高功內法品四道法行持論道法論靈寶大法師論雷霆論天寶論靈寶論神寶論留戊就土論性命論虛無論起青龍訣法太極仙翁說高功祭煉秘法章邱祖說高功運用秘訣章趙道堅祖師說高功身中造化秘機章尹誌平祖師說內外相秘機章七字妙用太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經訣目內修章混元宗壇全真高功職統章初祖長春真人邱處機二祖趙道堅真人混元宗壇全真高功撥職***
混元宗壇全真高功順職第二道人羽化章法物行持品五…… ——————————————媒體推薦 任宗權著的《道教全真秘旨解析》為作者根據前輩道長所傳達全真高功法術內秘的手記整理而成，加上作者自己修習高功法術的心得體會匯編而成的科儀道法專著。
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煉氣築基，內丹玄修：中國古代道教養生智慧的傳承與探索 本書並非聚焦於某一本特定的道教典籍，而是旨在揭示中國古代道教體係中，圍繞著“煉氣築基”這一核心理念所展開的博大精深的養生與內丹玄修理論。我們將深入探討這一悠久的傳統如何通過調息吐納、行氣導引、餐食闢榖等多元手段，旨在強化人體先天之本，夯實生命之基，最終實現延年益壽、返本歸真的人生理想。 一、 煉氣築基：道教養生之根本 “煉氣”是中國道傢養生理論的基石，其核心在於通過特定的方法，主動地吸納、轉化和運行體內的“氣”。這裏的“氣”，並非我們日常所理解的空氣，而是中醫和道傢所論述的生命能量，是構成人體和萬物最基本、最精微的物質。道教認為，人齣生時即稟受先天之氣，生命的過程便是先天之氣逐漸損耗的過程。因此，煉氣的主要目的，便是補充、固護和增益體內的先天之氣，延緩衰老，增強體魄。 1. 調息吐納：呼吸的藝術與生命的脈搏 呼吸是生命最直接的體現，也是最容易被我們忽視的生理過程。道教對呼吸的重視，遠超常人想象。在道教養生術中，調息吐納並非簡單的換氣，而是一種高度精煉的技藝，旨在通過控製呼吸的頻率、深度、節奏和方式，來影響體內的氣機運行，進而達到養生煉形的目的。 自然調息與胎息： 最基礎的調息，是順應自然，讓呼吸變得深長、勻細，減少胸式呼吸的淺快，轉而以腹式深呼吸為主。這能有效促進肺泡的交換，增加血氧含量，緩解緊張情緒。而更高級的“胎息”，則是模仿嬰兒在母體中的呼吸狀態，氣息綿長，腹部起伏，幾近無聲，這種狀態下，人體的新陳代謝趨於緩慢，生命力得以最大限度地保留和積蓄。 煉氣入息與導引吐納： 在調息的基礎上，道教養生傢們發展齣瞭一係列煉氣之法。例如，在吸氣時，想象將外界的清氣、精華吸入體內，尤其注重吸納天地之靈秀；在呼氣時，則想象將體內的濁氣、病氣排齣。這種精神與呼吸的結閤，便是“意念導引”。結閤肢體的運動，如八段錦、五禽戲等形體導引術，更能有效疏通經絡，促進氣血流通，使內氣得以在體內順暢運行，發揮其滋養髒腑、強健筋骨的功效。 呼吸與心腎相交： 道教認為，心腎是人體至關重要的器官，而呼吸則與心腎的生理活動息息相關。通過深長而綿柔的呼吸，可以起到“降心火”、“補腎水”的作用，使心腎相交，水火既濟，達到陰陽調和的養生境界。 2. 行氣導引：肢體的語言與生命的律動 行氣導引，又稱導引術，是中國古代道傢重要的養生方法之一。它結閤瞭肢體運動、意念引導和呼吸調控，通過模仿自然界動物的姿態，或以特定方式舒展筋骨，來達到疏通經絡、調和氣血、強健身體的目的。 形意結閤，神氣閤一： 導引術的精髓在於“形”、“意”、“氣”的結閤。肢體的動作（形）必須與意念（意）和呼吸（氣）協調一緻。例如，某個動作可能需要配閤吸氣，同時想象某種能量在體內流轉。隻有達到神形閤一，纔能真正發揮導引術的效用。 舒展筋骨，暢通經絡： 許多導引動作都注重拉伸、扭轉、彎麯等，這些動作能夠有效地舒展人體的筋骨，鬆解肌肉的緊張，增加關節的靈活性。同時，通過導引，能夠刺激和疏通全身的經絡，使氣血運行不再受阻，從而改善身體的各種不適，如疲勞、酸痛、麻木等。 仿生導引： 很多經典的導引術，如五禽戲，模仿瞭虎、鹿、熊、猿、鳥等動物的形態和動作。這些動物往往具有極強的生命力和適應性，它們的動作蘊含著天然的養生智慧。道教養生傢們通過觀察和模仿，將這些自然界的生命律動融入到導引術中，以期達到效仿自然，順應天道的養生效果。 內氣運行的促進： 導引術不僅僅是簡單的肢體鍛煉，它更是引導體內真氣運行的有效途徑。通過特定動作配閤意念，可以引導內氣在身體特定部位聚集、運行，從而達到滋養髒腑、溫煦四肢、抵禦外邪的目的。 3. 餐食闢榖：超越口腹之欲與生命的淨化 在道教的養生體係中，飲食占據著極其重要的地位。除瞭強調食物的“五味調和”、“寒溫適宜”，更發展齣瞭“闢榖”這一獨特的養生乃至修道方法。 食療與養生： 道傢醫傢認為，許多疾病的根源在於不當的飲食。因此，強調“食以養生”，提倡食用天然、新鮮、易於消化的食物，避免過度加工和刺激性食品。通過調整飲食結構，達到滋養五髒、平衡陰陽的效果。例如，某些榖物、蔬果被認為具有特殊的滋補功效，而辛辣、油膩則被視為助熱傷陰。 闢榖的原理與境界： 闢榖，字麵意思是“斷絕榖物”，但其內涵遠不止於此。它是一種通過調整飲食，甚至停止進食固體食物，來激發人體自身潛能，實現生命能量轉化的修養方式。道教認為，人體內的“先天之氣”能夠維持生命，而“後天之氣”則主要通過飲食獲得。通過闢榖，可以減少後天飲食對人體的負擔，讓身體有更多機會去調動和利用先天之氣，實現“煉精化氣”的過程。 闢榖的層次： 闢榖並非一蹴而就，有其不同的層次。初級的闢榖，可能隻是減少進食量，或選擇特定的“輕身”食物。更高級的闢榖，則可以完全停止進食，僅通過飲水、服食丹藥或依靠體內自身精氣來維持生命。成功闢榖的修行者，往往會感到身體輕盈，精力充沛，思維敏捷，甚至能夠産生一些超常的能力。 身心淨化的過程： 闢榖的過程，也是一個身心淨化的過程。停止瞭對外界食物的過度依賴，人體會將更多能量用於內部的修復和轉化。同時，在闢榖期間，修行者需要保持高度的清靜無為，排除雜念，與天地精神相往來。這種精神層麵的修煉，對於提升生命品質、窺探生命奧秘具有重要意義。 二、 內丹玄修：點石成金的生命奧秘 在煉氣築基的堅實基礎上，道教發展齣瞭更為精深奧秘的內丹學。內丹學是道教修煉的核心，它試圖通過模擬外界煉丹的過程，在人體內部運用精、氣、神這三大生命要素，通過一係列精密的配閤和轉化，最終煉就“金丹”，實現長生不老，得道成仙。 精、氣、神：內丹的三要素： 精： 指人體的生殖之精，也是構成身體最根本、最精微的物質基礎。道傢認為，“精足則神旺，精竭則神衰”。因此，固精、煉精是內丹修煉的起始。 氣： 即先天氣，是指人體內的生命能量。煉氣築基正是為瞭充盈和強化體內的氣。內丹學中，氣是連接精與神的中介，通過煉氣，可以將精轉化為氣。 神： 指人的精神、意識、思維活動。神是生命的統帥，神旺則精力充沛，神散則生命力衰竭。內丹修煉的終極目標之一，便是神與道閤，達到“湛然常寂”的境界。 河車搬運與金液還丹： 內丹學中有許多形象的比喻和特定的術語。例如，“河車”常用來比喻督脈和任脈，意指將體內的精氣在任督二脈之間進行周期性的運轉，如同水車般往復不息。而“金液還丹”則指通過特定的方法，將體內精華的能量提煉、升華，最終凝聚成“金丹”，達到“點石成金”般的效果，使衰老之軀迴復青春，甚至獲得永恒的生命。 煉己築基，性命雙修： 內丹學非常強調“煉己”，即修煉人的心性。認為若無清靜的心性，縱有再好的功法，也難以取得成就。因此，內丹修煉是性命雙修的過程，既注重身體的修煉，也注重心性的提升。通過“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”，步步深入，最終達到“與道同體”的境界。 三、 總結 本書所探討的“煉氣築基”與“內丹玄修”，是中國古代道教留給後人的寶貴財富。它們並非虛無縹緲的傳說，而是基於對人體生理、生命能量運行規律的深刻洞察，以及對身心修煉的長期實踐所形成的係統理論。從調息吐納的呼吸藝術，到行氣導引的肢體律動，再到餐食闢榖的生命淨化，乃至內丹學那精微深奧的生命轉化之道，無不體現瞭中國古人對生命本質的追尋和對延長生命、提升生命品質的執著探索。 本書旨在為讀者提供一個係統而深入的視角，去理解道教養生與內丹修煉的豐富內涵，感受其中蘊含的古老智慧。我們希望通過對這些古老技藝的梳理與呈現，能夠啓發當代人重新審視生命，學習藉鑒其中健康的理念與方法，以更積極、更和諧的方式，去麵對人生的挑戰，享受生命的活力與精彩。這不僅僅是對古老傳統的尊重，更是對自身生命價值的深度挖掘與實現。

評分☆☆☆☆☆

最近剛追完一部關於十九世紀歐洲哲學思潮的譯著，這本書的翻譯質量絕對是頂級的，這對於理解那些晦澀難懂的概念至關重要。市麵上很多哲學譯本，要麼過於直譯導緻句子結構僵硬晦澀，要麼為瞭流暢而過度意譯，丟失瞭原作者的語境和張力。但這本書的譯者顯然是功力深厚，他非常巧妙地在保持原文邏輯嚴密性的同時，用非常地道的現代漢語將那些復雜的論證過程流暢地錶達瞭齣來。尤其是在處理尼采或康德那種長難句時，譯者總能找到最佳的斷句點和最貼切的學術術語，讓那些原本需要反復咀嚼纔能理解的段落，變得清晰可辨。此外，書後的“譯者注”部分也極其詳盡，很多關鍵的德語或法語詞匯的詞源分析，都做瞭細緻的考證和補充說明，這為我們深入理解文本提供瞭極大的便利。可以說，一本好譯本，其價值不亞於原創作品，這本書的翻譯工作，完全達到瞭教科書級彆的水準。

評分☆☆☆☆☆

我最近在看一本關於現代城市規劃與社會學交叉領域的研究報告集，它的內容前沿且極具衝擊力，完全顛覆瞭我對城市空間的一些傳統認知。這本書匯集瞭全球不同城市群的案例分析，探討瞭“數字遊民”對傳統辦公空間的需求變化，以及疫情後公共交通係統的重塑等宏大議題。報告的論證邏輯非常嚴密，每一項結論都有堅實的數據模型和實地調研作為支撐，而非空泛的理論臆斷。我印象最深的是其中關於“被遺忘的第三空間”的章節，作者通過對郊區社區活動中心和小型圖書館的衰落進行分析，揭示瞭資本邏輯對社區粘性的侵蝕，那種冷靜的批判性思維讓人不得不深思。這本書的學術深度毋庸置疑，但它的語言錶達卻齣奇地剋製和精準，避免瞭過於專業術語的堆砌，使得即便是跨學科的讀者也能迅速抓住核心論點。它更像是一劑清醒劑，促使人們去重新審視我們日常生活的物質載體——城市。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本關於古代建築美學的書籍，那本書的敘事風格非常迷人，作者似乎是一位資深的建築史學傢，但他的筆觸卻充滿瞭詩意和對古人智慧的敬畏。他沒有直接堆砌枯燥的年代和數據，而是通過描繪一座座古建築在不同季節、不同光綫下的“生命狀態”，來闡述結構與環境的和諧統一。比如，他深入分析瞭宋代鬥拱的力學原理，但著重點放在瞭它如何像一朵盛開的蓮花，承托起飛簷的重量，將剛硬的結構演繹齣瞭流動的韻律。書中配圖極為精妙，大多是手繪的綫條圖和高對比度的黑白攝影作品，這些圖畫不僅是記錄，更像是作者對建築精神的另一種解讀，極具錶現力。閱讀過程中，我能清晰地感受到作者對傳統工藝流程的深深理解，他描述工匠們在選材、開榫、打磨時的專注與虔誠，仿佛將我們帶迴瞭那個注重“天人閤一”的時代。這本書的價值不在於提供瞭標準化的知識點，而在於它構建瞭一種觀察和理解古代文明的獨特視角，讓人讀後對“匠心”二字有瞭更深層次的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，我就感受到瞭齣版方在細節上的用心。封麵采用瞭那種略帶磨砂質感的紙張，觸感非常溫潤，不是那種廉價的覆膜感，讓人愛不釋手。主色調是沉穩的墨黑與淡雅的米白交織，中央的書名采用燙金工藝，在不同的光綫下會摺射齣低調而神聖的光澤，這很符閤道教文化的莊重感。內頁的紙張選擇也極為考究，選擇瞭一種偏嚮書籍用紙的米黃色，有效減輕瞭長時間閱讀帶來的視覺疲勞，對於這種需要細細研讀的專業書籍來說，實在太重要瞭。而且，內頁的排版布局清晰閤理，章節之間的留白恰到好處，既保證瞭閱讀的呼吸感，又沒有浪費空間。裝訂工藝看起來非常紮實，即便是經常翻閱，也不擔心書脊開裂的問題。我尤其欣賞它在細節上對古典美學的還原，比如扉頁上的篆刻小印章圖案，雖然隻是點綴，卻極大地提升瞭整本書的文化品位。拿到這樣一本實體書，感覺就像收藏瞭一件藝術品，閱讀的體驗從視覺和觸覺開始就已經被拔高瞭一個層次。

評分☆☆☆☆☆

剛剛結束瞭一次關於古琴音樂哲學的深度閱讀體驗，這本書徹底改變瞭我對“音”與“道”關係的理解。它不是一本教你彈琴的教材，而是從先秦的禮樂思想講起，層層遞進地剖析瞭古琴在文人精神世界中的象徵意義。作者用非常優美且富有韻律感的文字，描繪瞭“一弦一柱思華年”的意境，他談論的不是音高或音色，而是琴聲如何承載瞭中國士大夫階層對於“中正平和”、“虛靜空靈”的終極追求。書中引用瞭大量關於伯牙子期、嵇康撫琴的典故，但分析角度新穎，著重強調瞭“聽者”在音樂體驗中的主動建構作用，認為高山流水並非是客觀存在的，而是一種心靈的相互映照。閱讀這本書，就仿佛置身於一場安靜的茶會，聽一位博學的長者娓娓道來，每一個論述都帶著一種穿透時空的沉靜力量，讓人在喧囂的現實中找到瞭片刻的安寜與精神的歸屬。