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《大佛頂如來密因修證瞭義諸菩薩萬行首楞嚴經》全10冊

齣版資訊：
書名：《中國傳統文化經典臨摹字帖—大佛頂如來密因修證瞭義諸菩薩萬行首楞嚴經》
ISBN：978-7-5126-2274-6
齣版者：團結齣版社
開本：大16開
冊數：10冊
定價：60元

《大佛頂如來密因修證瞭義諸菩薩萬行首楞嚴經》

    《大佛頂如來密因修證瞭義諸菩薩萬行首楞嚴經》。又名《中印度那爛陀大道場經》。簡稱《楞嚴經》、《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。唐般剌蜜帝譯。10捲。全經分為序分、正宗分、流通分三部分。第一捲為序分。講述此經說法因緣：佛遣文殊師利以神咒保護阿難免受摩登伽女誘惑破戒，並為其說修禪定，能斷煩惱，以顯常住真心性淨明體等。第二捲至第九捲為正宗分。主要闡述“一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圓，含裹十方”，眾生不明自心“性淨妙體”，故流轉生死，當修禪定，以破種種“顛例”之見，通過十信、十住、十行、十迴嚮、四加行、十地、等覺、妙覺等由低至高的種種修行階次，達到方盡妙覺，“成無上道”。第十捲為流通分。講述此經應永流後世、利益眾生等。

    傳說《大佛頂首楞嚴經》原來藏在龍宮，龍樹菩薩至龍宮說法，見有此經，拜閱之下，嘆為稀有，便將全經默誦下來，以利益閻浮提眾生。齣龍宮後，便將此經誦齣，記錄下來，呈給國王，國王也把它視為稀有之法寶，珍藏在國庫中，並禁止傳到外國。雖然此經尚未傳到中土，但其威名早已為大傢所知。曾有一梵僧，見智者大師所立之三觀，而告訴智者大師說，這與他們國中的《楞嚴經》之意旨相符，於是智者大師便設瞭一個拜經颱，西嚮拜經，但拜瞭十八年，終未得見楞嚴經（天颱山的拜經颱至今猶在）。

    本經譯者般剌蜜諦，依於願力，要利益中土眾生，第一次身上藏著《楞嚴經》東來之時，被守邊界的官吏查獲，而不許他齣境，這反而使他的宏法之願更加堅定，並且更加精進。他想到一個方法，可以將此經攜帶齣境而不被發覺。他用極細的白絹書寫此經，然後剖開自己的肩膊，將經文縫藏在其中，等瘡口平復之後，再申請齣國，過關時搜查無疑，纔得航海東來。大師於唐中宗神龍元年（西曆七〇五年）到達廣州，那時正好宰相房融被貶在廣州，房融便請大師住在製止寺，於是剖膊齣經，譯成漢音，譯事完畢，便速迴本國，以解除邊吏所受之難。由於般剌蜜諦藏經齣國，國王因此罪責守邊之官吏查緝不嚴，因此大師譯經完成之後，便速疾迴國，願以自身承當所有罪責。大師如此艱辛冒險，乃至不惜榮辱、身命，正是所謂重法輕身，所成功德，不可思議；我國之眾生，均沾其法施之益。

    眾所周知，《楞嚴經》是一部極重要的大經，可說是一部“佛教修行大全”亦不為過。因為此經在內容上，包含瞭“顯密性相”，各方麵重要的道理；在宗派上則橫跨“禪淨密律”，均衡發揮，各得其所；在修行的次第上，則更是充實、圓滿：舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示——從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真（明心見性）、依性起修（設壇結界、於實際上起正修行），並詳細開示瞭一切凡聖境界（二十五聖圓通、三界七趣眾生），令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道；又詳述六十位修證（三漸次、乾慧地、十信、十住、十行、十迴嚮、四加行、十地、等覺、妙覺）令行者於菩提道上知所趣嚮；最後更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能剋服魔怨留難，所修圓滿成就。

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