發表於2024-11-24
陶淵明把世俗看作是一個世界,把自己所嚮往的看作是另一個世界,因而便時時有孤獨之感瞭。 《陶淵明傳》是**學者、文學史傢李長之潛心力作,解析“***位田園詩人”陶淵明的人格與魅力,以詩人的筆觸詮釋活在當下的人生真諦,隱逸是對心靈境界的堅守,而不是遁世與逃離。
李長之(1910-1978),山東利津人,1931年考入清華大學,20世紀30年代“清華四劍客”之一,與季羨林、吳組緗、林庚齊名,並稱為“清華四劍客”。中國20世紀偉大的批評傢。 李長之先生研究中國古典文化,注目於那些“文化托命之人”:孔子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、李商隱、韓愈,留有《司馬遷的人格與風格》、《道教徒的詩人李白及其痛苦》,《陶淵明傳論》,還有《紅樓夢批判》、《孔子的故事》、《韓愈》、《西洋哲學史》等。
陶淵明的兩個重要先輩——陶侃和孟嘉
一 關於瞭解陶淵明的政治態度的一點綫索
二 被人輕視的善戰的溪族
三 自強不息和反對浮惰
四 陶侃是桓玄、劉裕**人
五 魏晉風度的實際意義和桓溫係的孟嘉
六 陶淵明所受兩方麵的影響
陶淵明的一生及其作品
一 引子——陶淵明誕生的時代
二 陶淵明的一生的總括
三 早年的生活和教育
四 十二年的矛盾生活的開始
五 矛盾的繼續
六 桓玄政變時期的陶淵明
七 *後的搖擺——《歸去來兮辭》的創作動機的分析
八 步入二十二年的躬耕生活——他的思想的成熟
九 再度改朝換代時的陶淵明
十 陶淵明的死
十一 尾聲
陶淵明論
一 論陶淵明的政治態度
二 論陶淵明的思想態度
附錄
我所瞭解的陶淵明
陶淵明真能超齣於時代麼?
序——為陶淵明和莊子的文章而寫
陶淵明的孤獨之感及其否定精神
談陶淵明——陶淵明逝世一韆五百三十周年紀念
說說李長之的《陶淵明傳論》
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