純手感：印刷·加工DIY BOOK 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

手作精神大展現！一次學會超多項作品的創作精髓，省成本、秀創意的最佳參考書。讓創意展現獨特性的巧思──刺繡圖案＆文字：自己動手作印刷加工不受材料及設計的限製，完全可依個人創意製作獨一無二的印刷物。你知道如何利用縫紉機繡齣各種圖案和文字嗎？學會瞭技巧與運用，就能讓作品別具心意更有看頭。自製印章：你可以用市售印章來製作印刷物，當然也可以自己創作各式印章。達人將介紹各種自製印章的道具＆方法，讓你輕鬆掌握自製印章的樂趣。包裝：令人印象深刻的包裝不僅能增加宣傳效果，更能展現設計者的巧思！三位達人將告訴你其中的訣竅在哪裡。裝訂：想製作有特色的書冊一定要學裝訂！達人除瞭教授訂書機和縫紉機等基本裝訂技巧外，更要教你信封式和日本古書所使用的各種裝訂技巧，讓完成作品獨樹一格。在審核預算時，印刷品遭到削減的情況有越來越多的趨勢。因此，無法花太多成本在印刷、加工或紙張的選擇上，結果當然很難作齣迷人的印刷品。於是一種惡性循環開始形成，不論宣傳單、冊子、卡片、包裝等大傢都是隨便看一眼就丟，想達到吸引他人眼光的使命，難度簡直是越來越高瞭。像這時候，就必須在無預算的情況下，設計齣能夠引起消費者注意，讓消費者願意伸手取閱並保存的印刷品。如果沒有多餘的預算進行特殊印刷或加工，自己動手做也是不錯的解決方法。乍聽之下，或許會覺得這是天方夜譚，根本不可能辦到。不過舉例來說，如果在宣傳單上打個洞就能製作齣超棒效果，那麼隻要買個市售的打孔機，就能獨自完成這項作業。即使是數百張、數韆張的宣傳單，利用幾天的工作空檔也能完成。現在有越來越多人挑戰印刷加工DIY（Do it yourself＝自己動手作），不論是公司所指派的廣告工作，或是最近在日本相當熱門的ZINE、LITTLEPRESS等專為個人或小單位所提供的服務，印刷加工DIY已成為非常熱門的活動。《純手感：印刷·加工DIY BOOK》介紹經過DIY加工的作品、三位作者的對談內容、以及特殊的印刷或加工DIY方法。想親手製作充滿熱情的好作品，即使預算越來越少，還是想創造齣魅力十足的印刷品。有以上想法的人一定要展閱《純手感：印刷·加工DIY BOOK》，讓本書成為最佳幫手。

作者簡介

大原健一郎，1973年齣生。藝術總監∕美術設計師。曾任職於CI、BRANDING，Inc，不論是圖書、時尚、商品包裝或空間設計等領域皆有涉獵。2006年創立自己的設計公司，開始營運NIGN co.ltd。東京TDC、JAGDA會員。
野口尚子，1984年齣生。為「印刷餘白Lab.」總統籌，主要負責特殊印刷等各種印刷品的監製與設計工作。另外還經營和紙張、印刷相關的工作室，以檢驗印刷技術與素材為目的，舉辦名為印刷實驗的個人製作活動。
橋詰宗，1978年齣生。美術設計師。擔任藝術、建築、時尚等相關領域的藝術總監、圖書設計及網頁設計等工作。所成立之工作室，提供參與者一同DIY印刷品的製作。

目錄

DIY作品介紹
設計師暢談「DIY印刷·加工」的魅力與祕訣

實踐篇 Ｉ 印刷
01 挑戰個人印刷機的活版印刷
02 利用影印機製作疊印
03 以裝飾用塑膠貼紙複印
04 使用裁縫機加工
05 植絨加工
06 模闆印刷
07 謄寫版印刷
08 使用印章工具組在傢製作印章
09 以樹脂版製作印章
10 使用印刷筆印刷文字
11 挑戰絲網印刷

實踐篇 II 紙的加工
01 利用水裁切紙張
02 打洞、穿繩
03 信封打洞加工
04 使用打孔機刻上細緻圓點文字
05 使用藝術剪刀製作紙袋造型的店頭海報
06 使用手動圓角機為紙角加工

實踐篇 III 後續加工
01 將印刷品製成真空袋
02 利用塑膠封口機密封
03 毀損加工
04 毀損加工＋著色
05 皺紋加工
06 利用熨鬥熱燙箔紙加工
07 收縮膜加工
08 使用微晶蠟上蠟加工
09 使用手動式壓紋機加工

實踐篇 IV 裝訂·製書
01 騎馬釘裝訂（薄的作品）
02 騎馬釘裝訂（厚的作品）
03 車線製書（中間裝訂）
04 車線製書（平麵裝訂＋寒冷紗）
05 日式線裝書（簡易式）
06 蛇腹摺製書
07 自黏信封
08 利用活頁打孔機製作金屬線圈書
09 利用金屬活頁夾自製檔案夾
10 以水性白膠固定書背
11 使用鉚釘自製樣品書
12 利用橡皮筋固定
工具介紹

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《化學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突齣體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育麵嚮全體學生，”《化學課程標準》中的必須“麵嚮全體學生”的錶述是貫穿於新課程標準的一條紅綫。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成纔提供機會。人性中最寶貴的是受到彆人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這纔是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度纔是愛，做到嚴慈相濟。

評分☆☆☆☆☆

非常棒的書！好看，實用，推薦！

評分☆☆☆☆☆

大概翻瞭一下，內容算有意思

評分☆☆☆☆☆

　　人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長纔。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。範梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方麵是不可或缺的：

評分☆☆☆☆☆

所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。

評分☆☆☆☆☆

作為一名一綫的教師，我很高興的告訴大傢，我在京東商城買過無數的書。

評分☆☆☆☆☆

感覺不錯，但是好貴啊

評分☆☆☆☆☆

作為一名一綫的教師，我很高興的告訴大傢，我在京東商城買過無數的書。

評分☆☆☆☆☆

所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。

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