故宮書畫圖錄（二十七） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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何傳馨 編

圖書標籤:

• 故宮博物院
• 書畫
• 圖錄
• 中國美術
• 傳統繪畫
• 文物
• 藝術史
• 收藏
• 清宮
• 繪畫

齣版社： 國立故宮博物院

ISBN：9789575625467

版次：1

商品編碼：16049773

包裝：精裝

頁數：371

內容簡介

近半世紀，中外書畫研究，成績斐然可觀，審其因由，關鍵在故宮之公開展齣，化宮庭之私有為全民所共享。《故宮書畫圖錄》內容收錄故宮博物院與中央博物院運臺全部書畫，編輯體例依前《故宮書畫圖錄》，正目部份，重新校理，簡目部份，依正目例，編寫入錄。正簡目之分，仍沿前《故宮書畫圖錄》。內容分書法、名畫兩大部份，之下再各依捲、軸、冊，分類齣版。南薰殿圖像自成一係，獨自為一類。墨拓、緙絲、織繡及成扇，並不收錄。本書為此圖錄第十九冊，每幅圖後皆詳細著錄尺寸規格及畫中提字之正楷。古人韆裏跋涉，為求睹一捲之苦，今人有此圖錄，則可輕鬆鑒賞古代書畫之美。（袁明嶸）
圖文書介，版權所有 國立故宮博物院

前言/序言

故宮博物院藏曆代書畫精品鑒賞 一部跨越韆年、匯聚中華文脈的藝術寶典 本書精選故宮博物院珍藏的曆代書畫精品，以嚴謹的學術態度和深入的鑒賞視角，為讀者呈現一場穿越時空的藝術盛宴。故宮博物院，這座承載瞭明清兩代皇室收藏精華的文化殿堂，其書畫藏品之豐富、品質之精良，在世界範圍內堪稱首屈一指。本書旨在通過對這些國之重寶的細緻梳理與深度解讀，展現中國傳統藝術的博大精深與獨特魅力。 捲帙浩繁的藝術長廊 本書的編排遵循時間脈絡，從魏晉南北朝的筆墨初開，至唐宋的輝煌鼎盛，再至元明清的流派紛呈，力求勾勒齣中國書畫藝術演進的完整圖景。每一件作品的選取都經過精心考量，它們不僅是技藝的巔峰體現，更是時代精神與文人情懷的真實寫照。 一、 早期書風的奠基與演變 本書開篇聚焦於中國書法藝術的早期形態。我們仔細探究瞭早期刻石拓本中流露齣的古樸雄強之風。雖然部分傳世孤本彌足珍貴，但通過對館藏的精摹本和權威摹本的分析，讀者可以清晰地看到從隸書嚮楷書過渡的關鍵節點。 特彆值得一提的是，本書對幾件早期墨跡的細微筆法進行瞭深入分析，探討瞭“骨力”與“血肉”在那個時代是如何被理解和追求的。這些作品是後世書法傢無不敬仰的“法帖”源頭，其結構上的內斂與氣韻上的磅礴，構成瞭中國傳統審美的基本框架。 二、 唐代：法度森嚴與氣象萬韆 唐代是中國書法藝術的黃金時代，法度嚴謹，氣象萬韆。本書細緻入微地呈現瞭歐陽詢的險峻勁挺、虞世南的溫潤秀逸、褚遂良的清瘦靈動，以及顔真卿的雄渾博大。對於顔體的研究，本書不僅僅停留在字形結構的解析，更著重於其“忠義之氣”如何通過筆墨錶現齣來，探究其“顔筋”背後的文化意涵。 在繪畫方麵，唐代山水、人物畫的成就斐然。本書精選瞭具有代錶性的作品，解析瞭李思訓父子的金碧山水風格，探討瞭吳道子“吳帶當風”的綫條魔力，以及閻立本等人對曆史敘事畫的精妙處理。這些作品不僅是繪畫技法的創新，更是盛唐氣象在藝術領域的投射。 三、 宋代：尚意為先的文人畫崛起 宋代，尤其是北宋，文人畫思潮的興起，徹底改變瞭中國繪畫的審美取嚮。本書重點闡釋瞭“士人”如何將個人情感、學識修養融入筆墨之中。 山水畫部分，我們深入探討瞭“北派”的恢宏與“南派”的精微。範寬《溪山行旅圖》的雄偉構圖與高遠意境，董源、巨然的披麻皴與江南煙雨的氤氳之氣，被置於時代背景下進行對比分析。對米芾父子的“米傢山水”的研究，則著重探討瞭他們如何運用水墨的暈染效果，來錶達主觀的心性與意趣，是“尚意”哲學的最佳體現。 人物與花鳥領域，蘇軾、黃庭堅等人的“文人畫論”對後世産生瞭深遠影響。宋徽宗趙佶瘦金體的清逸脫俗，及其對花鳥畫“寫意”精神的極緻追求，構成瞭宋代藝術的另一高峰。 四、 元代：筆墨的解放與士人的精神傢園 元代，由於文人階層在政治上的失意，他們轉而將對理想的追求寄托於藝術創作之中，這使得元代書畫具有強烈的個人色彩和強烈的抒情性。 “元四傢”——黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛——是本書濃墨重彩的部分。倪瓚的“一味蕭疏”，如何用極簡的筆墨錶達對俗世的疏離感；黃公望的《富春山居圖》所展現的渾厚筆法與對自然山川的深厚情感，被逐一剖析。 在書法上，元代趙孟頫提倡“復古”，他將晉人法度與唐人風骨融為一體，對後世的書法審美産生瞭決定性的影響。本書展示瞭他對晉韻的迴歸與創新。 五、 明清：流派紛呈與多元發展 明代初期，院體畫仍有一定的影響力，但以吳門畫派為代錶的文人畫力量逐漸占據主流。唐寅的瀟灑俊逸、文徵明的沉鬱溫和，構成瞭吳門書風的不同側麵。晚明時期，董其昌的“南北宗論”對後世的評價體係産生瞭深遠影響，本書對其理論的形成與實踐進行瞭細緻的考察。 清代則是一個藝術思潮極其活躍的時期。以“四王”為代錶的摹古派，力求集前人之大成，將傳統技法推嚮瞭極緻的規範化。與此相對，石濤、八大山人等“個 Artiste”（個人藝術傢）則以強烈的反叛精神和獨特的筆墨語言，錶達瞭對僵化傳統的批判和對個體生命的關懷。石濤“一畫論”中對“無法”的追求，成為理解清代創新精神的關鍵。 鑒賞的深度與細節 本書的價值不僅在於收錄瞭大量珍貴作品，更在於其對細節的精微把握。我們不僅從宏觀上分析瞭作品的時代風格和流派歸屬，更著眼於微觀層麵的技法解析： 1. 筆墨語言的物質性分析： 對墨色的濃淡乾濕、綫條的提按頓挫、皴法的具體運用（如斧劈皴、荷葉皴、解索皴等）進行瞭精確的圖解和描述，幫助讀者理解藝術傢如何通過這些工具來“塑造”物象和情感。 2. 款識與印鑒的考證： 結閤曆代的流傳有序與著錄記載，對作品的真僞性、創作年代、收藏印記進行瞭嚴謹的考證，這對於理解作品的曆史背景至關重要。 3. 詩文題跋的解讀： 中國書畫往往是詩、書、畫的完美結閤。本書對作品上的題跋進行瞭詳盡的釋文和文化背景解讀，揭示瞭藝術傢在創作時的心境與意圖。 通過對這些跨越韆年的藝術珍品的係統梳理與深度剖析，本書期望引導讀者不僅停留在“欣賞其美”，更能深入領會中國傳統藝術中蘊含的哲學思想、人文精神和審美理想，真正體會到中華文明的深厚底蘊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體風格，給我的感覺是一種沉靜而莊重的力量。它沒有華麗的辭藻，沒有刻意的煽情，隻是用最直接、最純粹的視覺語言，呈現齣古代書畫的獨特魅力。每一幅畫作都經過精心挑選和編排，前後作品之間的銜接自然流暢，形成一種獨特的節奏感。我特彆欣賞書中對細節的刻畫，例如人物的服飾紋樣、器物的精緻雕刻、自然景物的層次處理，都展現瞭極高的藝術水準。當我沉浸其中時，仿佛置身於一個古老而寜靜的世界，能夠感受到一種寜靜緻遠的力量，也能夠從中汲取到一些生活的智慧和哲理。這本書就像一位沉默的智者，它不言語，卻能讓你在靜默中獲得啓迪。它讓我更加理解瞭中國傳統藝術的內涵，也讓我對“形神兼備”、“意境深遠”這些詞語有瞭更深刻的體會。這絕對是一本值得反復品讀、珍藏的好書。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書的第一個念頭就是“沉甸甸的分量”。這不僅僅是物理上的重量，更是文化和曆史的厚度。當我小心翼翼地翻開，展現在我眼前的是一幅幅古老的畫捲，它們穿越瞭時空的阻隔，帶著曆史的痕跡與我對話。我能感受到畫中人物的眼神，那或喜或悲，或靜或動的神情，似乎就在我的眼前鮮活起來。山水的層次感，層次分明，仿佛我置身其中，可以聽到流水潺潺，聞到鬆濤陣陣。每一筆、每一劃，都凝聚著畫傢的心血和智慧，也記錄著那個時代的審美情趣和社會風貌。我尤其喜歡那些描繪日常生活場景的畫作，它們如同定格的曆史瞬間，讓我窺見古人衣食住行、宴飲遊樂的真實模樣，這種親切感是文字描述難以比擬的。有時候，我還會對著一幅畫，想象它曾經被放置在何處，被誰欣賞，它又見證瞭怎樣的故事。這本書就像一個寶庫，每一次翻閱都能發現新的驚喜，每一次凝視都能獲得新的感悟，讓我沉醉其中，流連忘返。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，真是太令人驚艷瞭！當它靜靜地躺在書架上時，那份沉甸甸的質感，以及封麵那典雅的紋樣，仿佛就預示著裏麵蘊含著非凡的藝術價值。翻開第一頁，那種古樸卻又不失精緻的紙張觸感，瞬間就將我的思緒帶迴瞭那個輝煌的時代。每一幅作品的印刷都力求還原原作的色彩和細節，光影的處理、筆墨的濃淡，甚至是紙張的細微紋理，都盡可能地被捕捉和呈現。這種對細節的極緻追求，讓我在翻閱的過程中，不僅是“看”畫，更是“感受”畫。特彆是那些尺寸巨大的畫作，在這裏被完整地展示齣來，讓我得以細細端詳畫傢的運筆軌跡，體會構圖的精妙之處，甚至能想象齣當年畫傢揮灑筆墨時的情景。書中的排版也十分考究，留白恰到好處，讓每一幅畫作都有足夠的空間呼吸，不至於被其他內容乾擾。封麵和封底的選取也非同尋常，似乎都經過深思熟慮，與書中的整體風格相得益彰。整體而言，這本書的物理呈現，本身就是一件值得細細品味的藝術品，它為我打開瞭一個通往古代書畫世界的視覺盛宴。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古典藝術一直抱有濃厚興趣的人，能夠有機會接觸到這樣一本集大成的畫錄，簡直是一種莫大的榮幸。這本書所收錄的作品，絕非泛泛之輩，而是經過層層篩選，代錶瞭那個時期中國書畫藝術的最高水準。我被那些大師們的筆墨技法深深摺服，他們的綫條遒勁有力，卻又流暢婉轉，色彩的運用更是爐火純青，既有濃墨重彩的輝煌，也有淡雅水墨的韻味。每一幅作品都仿佛在訴說著一個故事，蘊含著深刻的哲理和東方獨有的哲學思考。我尤其注意到其中一些描繪自然景物的畫作，那些山川、雲海、花鳥，都充滿瞭生命力，仿佛被賦予瞭靈性，能夠從中感受到人與自然的和諧統一。這本書不僅僅是一本畫冊，更像是一本活的曆史教科書，它讓我得以近距離地學習和欣賞中國古代藝術的精髓，也激發瞭我對中國傳統文化的更深層次的探究欲。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我其實有些猶豫，畢竟古代書畫的門檻對我這個初學者來說，似乎有些高。但當我翻開它，一切疑慮都煙消雲散瞭。這裏的畫作，雖然年代久遠，但卻有著跨越時空的生命力，能夠輕易地觸動我的內心。那些細膩的筆觸，將花鳥的嬌嫩、山石的嶙峋、人物的神態都描繪得栩栩如生。即使是簡單的水墨暈染，也充滿瞭意境，留白之處更是引人遐想。這本書就像一位溫和的老師，沒有生澀的術語，沒有復雜的理論，隻是靜靜地展示著那些絕美的畫麵，讓我自己去體會，去發現其中的美。我常常會對著一幅畫，一看就是半個小時，甚至更久，試圖去理解畫傢的創作意圖，去感受他想要傳達的情感。這本書讓我開始真正地認識到，中國古代繪畫不僅僅是技巧的展現，更是情感和精神的寄托。它為我打開瞭一扇瞭解中國傳統藝術的大門，讓我願意花更多的時間和精力去深入探索。

評分☆☆☆☆☆

圖片不大，隻能當資料

評分☆☆☆☆☆

故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。 故宮書畫圖錄已齣版第三十輯。玆編所錄，含括國立故宮博物院及中央博物院渡海運送來颱的全部名畫，各依軸、捲、冊等，按時代先後，依其人作品，循序編列。不獨檢索方便，且校正精確，著錄翔實，是雅好書畫者亟欲擁有的一套瑰寶。

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評分☆☆☆☆☆

讓我們先來迴顧一下乾隆朝之前，紫禁城裏的書畫收藏史。最初進入這座皇城的書畫來自元代宮廷舊藏。作為勝利者，明王朝接管瞭屬於前代王朝的一切遺物。這些曾經被元代宮廷保管的珍貴書畫，被新主人鈐上瞭新的印章。這樣輕輕一印，曆史就又翻過瞭一頁。

評分☆☆☆☆☆

圖片不大，隻能當資料

評分☆☆☆☆☆

……滄海……滄海……”她對自己說：“當真是‘曾經滄海難為水’麼？”猛可裏，一片水花由她身邊濺起來，硃翠躲不及被弄得全身透濕，“呀”然一驚。一艘黑漆快舟，巨鯨般地自小船邊擦身而過，耳邊上立即聽到風來儀一聲低叱道：“小心！”似乎船身一震，即與那艘黑色大船快速分瞭開來，身後的巨浪，把小船高高地湧起來，沉沉地壓下去，劃船的婦人見狀，驚嚇得“啊唷唷！”連聲叫瞭起來。這一霎忽見風來儀自船上站起，兩足分踩前後，顛簸的船身，竟然在她的內力鎮壓下，漸漸平息瞭下來。這番舉止看似無奇，其實極為驚人。硃翠若非親眼看

評分☆☆☆☆☆

父親，幼弟人影，一個個自眼前掠過。一番傷感之後，又想到瞭方纔匆匆一見的海無顔，不知怎麼迴事，自己對他卻是一韆一萬個放不下，正是“纔下眉頭，又上心頭。”水花茫茫，舟行如矢，此一刻正所謂“晚來弄水船頭濕”，雖不見“笑脫紅裙裹鴨兒”的江南嬌媚，卻也彆有一番江上綺麗景緻。原來不知什麼時候天已黑瞭，小船撐起瞭紅白兩盞燈籠，來去所見，五光十色，水麵倒影更增情趣。然而這一切，都似俱不為硃翠所見。她的心已為海無顔裝滿，曾幾何時這個人在她腦子裏誠如其名地幻成瞭一片汪洋大海，濤濤巨浪一次次無情地拍擊著她：“唉唉

評分☆☆☆☆☆

印刷太一般，比起紫禁城齣版社的故宮書畫館不管是印刷質量還是清晰程度差遠瞭，加上書很灰於是退瞭，見麵不如聞名~

評分☆☆☆☆☆

在京東買書要有些書籍的基本知識，現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。